? 嫂索可濼爾說網，看最哆的言清女生爾說“沒到过赛里斯就不懂得什么叫真正的贵族生活”这句话得到罗马人一致认可
相较而言罗马那所谓的上流社会简直粗鄙不堪跟野蛮人一样
在赛里斯国宴上琳琅满目一百多道不同种类的美味佳肴让罗马人食指大动菜肴不但色、香、味俱全让人回味无穷在盘子周边还用豆腐、萝卜、瓜果和面团雕刻出的云团、山峰、劲松等优美立体雕塑让人一度觉得眼前的一个个菜肴不是庸俗的果腹之物而是值得让人顶礼膜拜的豪华工艺品
最让人震惊的当属赛里斯人的音乐正所谓音乐是沒有疆界的语言金鼓钟琴琵琶筝笛管箫……一百多种不同乐器发出的有别于罗马的清脆乐声打开了罗马人的心扉或舒缓婉约给人以宁静的感受；或**起伏让人心潮澎湃；或扶摇直下令人叠叠生怜
一曲作罢绕梁三日罗马人的心情久久难以平静
可以说美酒佳肴、仙音妙舞、琴棋书画、茶香墨渍、香车美人是赛里斯贵族生活的全部
去富丽堂皇的饭馆享用令人垂涎欲滴的美味大餐去帝国大剧院欣赏宏大的音乐剧找三五好友城外踏青吟诗作画在棋社对弈品茗去花街柳巷寻欢作乐去帝国蹴鞠场看一场紧张刺激的蹴鞠比赛……
这些都是赛里斯人在繁忙的工作之余享受生活的方式这才是文明人该过的上等生活而不是像罗马那样品种单一的垃圾食品、单调的乐曲、庸俗的情人、野蛮的斗兽竞技
在罗马人心中赛里斯人的生活都是美好的哪怕是穷人也比罗马贵族享受着更多的快乐
每日卯时睡了一夜的洛阳百姓们在听到各自城区中钟塔的报时声后准时起床定点用餐吃过早饭各自上工朝廷的大员住的都离官署不远可以步行上工住的稍远些的文官乘马车武将骑马
那些沒有车马的富贵人家可在洛阳城各个路口租赁出租马车或者人力黄包车载他出行
至于那些赛里斯的普通百姓由于赛里斯的都城洛阳实在太大为方便百姓出行赛里斯教皇还特意城里铺设了铁轨起初罗马人还纳闷宽阔的街道中央为什么要横着四根硬邦邦的长铁棍后來才明白这是洛阳公共马车的轨道借助这样的轨道可以减少马车前行的阻力从而增加马车的载重公共马车轨道上白天里往复驰骋着由八匹骏马拖拽的八轮车厢车厢里或站或座可容纳二十名乘客乘客乘车只需支付五文钱的费用就直通洛阳城的四十个主要站点
公共交通这一新生事物让罗马人在抛出无限赞誉的同时既新奇又好奇
他们最为感兴趣的问題便是沒人五文钱的车费连供应草料都不够公共马车岂不是天天都在赔钱
戏志才笑着告诉他们公共马车乃是帝国对洛阳百姓的一项公共福利是不以营利为目的的所以票价定的很低收费完全是个形式至于公共马车的收益非但不少还很多之所以如此是因为公共马车收入的主要來源并非车票而是车身上那一条条横幅每年仅靠广告获得的收入便可支撑公共马车正常投入运营再加上帝国给与的资金扶持公共马车收入足可用可观來形容
“广告扶持”错愕之余罗马人一度很想撬开赛里斯人的脑袋看看他们是如何想到这么多奇思妙想的
在赛里斯人的一天中辰时上工巳时享用上午茶和糕点午时用午饭申时用下午茶酉时收工回家之后用晚饭接着是丰富的夜间生活
每过六天他们会固定的度过一个休息日在这一天他们会穿上华服先去教堂祷告再去听一场歌剧亦或者看一场蹴鞠比赛
他们的生活紧张而又有序工作时忙碌但是闲暇时却又舒适且富有趣味
这让罗马人很是羡慕
于是乎來自罗马的权贵们在抵达洛阳的第二天便学着赛里斯人的模式享受着赛里斯文明的快乐他们在五彩斑斓、多姿多彩的洛阳城里纸醉沉迷追逐起自己向往的美好
与只知奢侈享乐的权贵不同來自罗马和雅典的四十多位学者则一头扎进了仰慕已久的洛阳城中之城学院区
站在学院区赛里斯式园林建筑群之中罗马的学者们赫然发现这里的气息与洛阳的繁华迥然而异周围萦绕着郁郁葱葱树木百花齐放、百鸟齐鸣宛若世外桃源一般
一栋栋高大巍峨的赛里斯建筑耸立在群绿深处其规模甚至比教皇宫还要宏大
这一刻罗马学者们终于明白赛里斯为什么那么强大且仍在不断的强大中教育正因了对教育的无比重视他们的文明才会像一架铺了铁轨的马车一往无前
令罗马和希腊的学者们无比震惊还有洛阳各所学院的学科分类十分系统这里包括帝国大学堂、帝国演武堂、帝国圣十字医科学院、帝国艺术学院在内的七所院校中囊括了哲学、经济、数学、格物、化学、兵法、医学、书法绘画、雕刻、建筑、统计等十数个专业
不但罗马、希腊学者感兴趣的学科这里全有还有许多他们闻所未闻的奇特知识更令他们惊奇的是赛里斯人还专门为女性开办了高等院校帝国女子学院学院里全是女学员毕业后女人也可入朝为官
这在罗马人所知的任何一个国家都是前所未有的对此罗马学者们褒贬不一有人觉得女人头发长见识短让他们做官简直是胡闹相对精明的学者则持相反意见透过此时他们看出赛里斯对公平的认知已然凌驾于天下列国之上给女子学习和接纳权力的机会是人类文明跨时代的壮举
在访问帝国大学堂过程中罗马人在翻译帮助下用磕磕绊绊的华语与大学堂里的师生交流聆听过几节课程之后他们惊喜的发现赛里斯人有着丰富的哲学思想这些思想与希腊的各大学派有着异曲同工之妙
他们中无论是斯多亚学派的坚持着还是米利都学派、毕达哥拉斯派的传承人无一例外都能在赛里斯儒、道、法家思想中找到自家学派的影子
而且相对于希腊诸多哲学流派赛里斯的哲学体系更加完备与孔子、老子、韩非子相比希腊那些古代先贤的理念是显得那样的浅薄
它们虽然也能启迪心智给人以思想、道德上的引导但是现实应用过程中尤其是在治国过程中并不能够直接应用它们只是理论而已存在的目的只是让人知道人应该做什么不应该做什么
而在赛里斯一部三千个赛里斯文字的《论语》就可讲他们的思想理念全部囊括更重要的是《论语》在界定了如何成为一个有道德的君子之余还更为系统的诠释了什么样的君主是明君什么样的臣子是贤臣如何才能被称之为好儿子好丈夫怎样才能达到贤妻良母的标准
它既是赛里斯人的行为准则道德标准更是治国纲要在它和它的衍生物《大学》《中庸》引领下以及通过圣母教对老庄、韩非子、管子等百家思想的融合共同铸造成了赛里斯现在文明的思想架构
赛里斯的儒道法家思想仿佛一把金钥匙打开了罗马学者们尘封已久的知识宝库心怀对知识无限渴求的罗马学者们兴奋的汲取着知识的滋养为了方便与学术近距离接触他们索性搬出位于内城的驿馆死皮赖脸在帝国大学堂的宿舍里住了下來一个个如同初入学的学生一般从最基础的学起游走于学院各大课堂
随着学习的深入他们越发觉得赛里斯人知识量空前巨大不单单哲学在数算几何领域赛里斯人同样有着超凡的造诣其算数水平超出罗马上百年
赛里斯人用最科学的测算公式和演算方法算出了更为精准的圆周率π精确度足足达到小数点后一百六十位他们随后利用这一圆周率计算出圆的周长成功将圆切割成三百六十份并以字为据制作出有着一百八十个精准刻度的半圆仪每个刻度则代表一°数学几何的“角度学”由此而生
借助半圆仪他们还正确推演出勾股定理的规律勾三股四玄五并将其利用到了建筑和造船领域
一众罗马学者大开眼界更让罗马人大开眼界的还有赛里斯人高超的医学造诣
眼下罗马人的医学还停留在埃及一千年前的水平而赛里斯早在很久以前就建立起了系统的医药体系分出了大方脉、伤寒、妇人、小方脉、疮疡、眼科、口齿咽喉、针灸、正骨九个科分门别类对应不同的病人
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