? 为了一劳永逸的解决度量差异引发的统计、运算难问題,栾奕决定继秦始皇之后,再进行一轮系统的度量衡和度量单位统一,
他先简单估量了一下自己的身高,大约是后世所说的两米,然后用标杆将之记录下來,平均一切为二,切开的标杆一根相当于一米,接着将一米长的标杆再次平均切割,又得到四根半米长的木棍,随后进行第三次切割,八根约二十五公分长木棍便出现在了面前,
每根木棍的长度,,既二十五公分就等于一尺,
十尺等于一丈,一丈也就是二十五米左右,一尺等于十寸,一寸也就约等于二点五公分；二百丈等于一华里也就是五百米,
为了适应未來高精密器具对尺寸的精密要求,栾奕还依据“毫厘”一词,设置了厘寸和毫寸两个单位,既：一寸等于十厘寸,一厘寸等于十毫寸,
新的长度单位和标准就这样出炉了,
在重量和容积方面,
栾奕以自己的身高为标准,找到了单位尺的长度,,一尺等于二十五厘米,将一尺平均二十五分便是厘米的长度,
他以厘米长度为基础,令工匠制作了一个高十厘米,宽十厘米、长十厘米的琉璃容器,它容积也就是一立方分米,依据后世的数学知识,一立方分米等于一公升,而一公升等于两市升,
单位：升就这么得出來了,
同时,众所周知,一公升水的重量等于一公斤,水的重量不难测量,只需称出容器加水的重量再减去容器的重量便可计算出來,一公斤的实质重量就这样测量出來了,它的一半便是一市斤,一市斤的十分之一便是一两,
如此一來,华里、华丈、华尺、华寸、华升、华斤、华两等新的度量单位就这样面世了,
诚然,介于栾奕对自己的身高存肯定与两米存在差距,所以得出的其它度量单位必然与后世有所误差,
但是,作为衡量事物多寡的标准,度量单位只需明了、精确而又富有逻辑的将事物的多寡诠释出來便可,沒有参考后世参数的必要,所以栾奕编制出的这套度量单位具备了足够的科学性,至于一华寸和二十五厘米间那点微弱的误差已经不重要了,
单位出炉,剩下的就是度量衡的锻造,在这方面栾奕责令帝**械局用目前掌握的耐热胀冷缩性最强且最坚固的合金打造一批直尺,并依据他所给出的数据在直尺上标识刻度,同时还令军械局按照他所给出的华斤重量锻造秤砣,
为了彰显自己对更换度量衡的重视,他在圣元二十六年正月十五将帝国各州刺史、宗主教、三军都督招入帝都,在大殿上亲手将一箱箱新的度量器具交到他们手中,勒令他们回到地方后,以此为依据,政、教、军联合组织专项行动,立刻着手督促州内百姓换掉手头现有的度量衡,按照帝国给出的标准统一度量单位,争取在今岁秋收前,依据新的度量标准,上报年度税收,
上面重视,下面自然不敢怠慢,
于是乎,圣元二十六你按上半年,整个帝国都深陷在轰轰烈烈的度量衡更换工作中,
更换度量衡,听起來简单无奇,但实际操作起來却异常繁琐,让帝国五千万人口一改往日习惯了的计量单位,换上新的尺度和秤砣,百姓难免不适应,甚至有所抵触,
不过,在帝国朝廷的统一调度下,在地方官府和教会的呼吁、劝导,以及帝国地方驻军的监督执行下,百姓们很快接受了这一现实,各地富贾乡绅和普通百姓依据法令、法规相继将旧的砝码、秤砣、直尺、米斗上缴官府,换得了新的度量标杆,
在帝国所有官员的共同努力下,新的度量标准赶在秋收前一个月,自七月一日开始便在帝国各地投入使用,于是,当年的粮产统计变得简单了许多,数据也更加精准,
统计结果显示,仰赖于圣元二十六年各地既沒有天灾也沒有**,帝国又迎來了一个丰年,粮产量既连续三年增长后,又提高了一成多,百姓沉寂在丰收的喜悦里,
百姓日子越过越红火,栾奕比谁都要高兴,更让他兴奋难当的是,在经过了思念休养生息后,帝国国库、粮仓充裕起來,粮食多到无仓可装,金银堆积如山……帝国又有资本对外发动一场大战了,
介于华夏帝国主要的强敌,,塞外草原民族已被帝国征服,余下的番邦、部落实力稍逊,这一次栾奕准备开启双线作战,同时攻伐两个战略目标,
这两个目标一个是南蛮,另一个便是华夏民族千年仇敌倭国,,曰本,
在战前的军事会议上,文武百官对攻伐南蛮表示理解和赞同,毕竟南蛮与益州比邻,南蛮王孟获时常侵入益州劫掠,威胁益州百姓的生命和财产安全,而益州作为帝国丝绸刺绣纺织业的生产中心,同时也是帝国的粮仓之一,它是否安定直接关系到帝国的物产和税收,所以为了帝国,为益州的百姓,一举平定南蛮乃是大势所趋,
但是文武百官不理解的是,栾奕为什么非要对倭国用兵,区区倭国,弹丸之地,且领土远在中土之外,在那鸟不拉屎的小岛上,攻打他需要调集许多战船和人力不说,费半天劲只能打下屁大点地方,根本不划算,有那功夫还不如去打吐蕃,吐蕃人稀地广,同样的兵力能夺下偌大块地方,何乐而不为,
栾奕很想告诉文武百官,就是他们口中说的那个弹丸之国,在一千六百多年后给几亿华夏儿女带來了巨大的灾难,以至于后世的每个中国人都对他们恨的咬牙切齿,恨不得把他们剁成肉沫然后踩踩踩,然后再剁……
在中华文明的历史上,有三次历史转折,第一次是在明朝,随着大明帝国南方经济发展迅速,开始出现了资本主义萌芽,并大有一副由封建向半封建半资本主义社会体系过渡的趋势,就在这个时候倭人冒了出來,他们的军队扮成海盗在福建、浙江包括山东沿海四处作乱,大幅延缓了大明的资本化进程,最终,满清入关将华夏民族资本主义道路彻底断绝,
第二次转折点是在清末洋务运动时期,随着以夷制夷策略出炉,满清政府逐步开始改革,向西方学习先进的科学、管理制度,然而,就在满清政权各个领域取得初步成效的时候,甲午中日战争爆发了……日本人再一次成功阻隔了华夏民族追求进步的道路,为中华民族百年屈辱史拉开了序幕,
第三次转折点更不必说,,第二次世界大战,这场惨绝人寰的侵略战争对中华大地民族经济的破坏暂不必说,还有一千二百余万同胞死于非命,五三惨案、南京大屠杀……一个个血淋淋的事件见证了这场人间悲剧,华夏文明险些遭受灭顶之灾,
所以栾奕在完成帝国版图的统一,覆灭草原上的劲敌之后,他率先想到了倭国,,这个冤家,血债还要血來偿,后世的仇,今世來报,
今世的华夏民族已经不是后世那个羸弱的华夏民族了,
当然,除了报仇以外,栾奕之所以急着消灭倭奴还出自对倭人的担忧,这群生活在小岛上的人群,别看他们人口不多、国土面积不大,但正因为人口稀少、国力不强,他们才畏惧中国这个庞然大物,他们战战兢兢在中国和朝鲜的夹缝里度日,也正因了这份时刻悬在头顶的达摩克利斯之剑,他们不得不拼了命让自己变的强大,,他们培养出了强大的学习能力,
他们学习,但凡好的东西他们都拿來学,公元四世纪时他们还处于青铜时代,但五世纪时整个日本社会就完成了铁器改革,别人用四五百年完成的青铜到铁器的转变,他们仅用了不到一百年就从大唐学了來,他们本就聪明再加上超强的学习模仿能力,便培养出了极善去糟粕取精华的能力,中国的东西好,他们就学中国的,西方的技术高,他们就学西方的,他们虽然始终沒站到世界的巅峰,却也从來沒有被拉下过,
这个民族就像他们的国旗,跟块狗皮膏药似的跟着强者走,
栾奕害怕有朝一日,倭奴把神圣华夏帝国现有的知识和技术学了去,反过头來再祸害帝国,这样的事不是沒有发生过,所以为了永绝后患,他决定彻底把倭国抹除,
当然,这些结合后世经验得出的原因是不能跟朝中文武说的,为了劝导文武同意他出兵倭国,他给出了另一个答案,,在倭人的岛上蕴含着大量的铜矿,而铜矿恰恰是帝国现在最为匮乏的矿产,所以帝国需要攻占倭国,将丰富的铜矿产从野蛮的倭人手里抢过來,
一听这话,文武眼睛一亮,现在的他们已经不再是诸子百家独尊儒术时期的道德模范了,在他们眼中什么恃强凌弱、以德服人,那是人与人交流的方式,在国与国之间沒有永远的友谊,只有永远的利益,
只要这一仗对帝国有利,就值得打,
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