? 这一瞬间，整个石室被照的犹如白昼。更加让人惊奇的是，在墙边的那些火把竟然也一个接一个地亮了起来。
在如此明亮的灯火下，整个石室都是金黄色的色调，显得异常的富丽堂皇。我们傻傻分不清，到底是本来这石室就是这样的色调，还是被这熊熊火光照耀成这个颜色的。石室里的一切事物，也被看得清清楚楚、一目了然。
我们本来是身处黑暗的环境，现在四周突然变得这么亮，一时还不能够很好的适应。就连忙闭起眼睛，待适应了好长一段时间，这才勉强适应这么明亮的光线。等视力完全恢复之后，我这才得以仔细查看这石室周围的环境。
眼前这些，是古老埃及绘画中的一种，被称为“线刻”。细究起来，埃及有三种绘画样式。这三种绘画样式，构成了古埃及独特的绘画装饰体系。
“线刻”，就是在石头上刻画人物或动物的形象，这些形象都是平面的造型。类似《死亡之书》中的绘画造型，实际上是界于雕刻和绘画之间的一种美术样式。
另一种样式是象形文字。
象形文字最初是用一个符号代表一件实物，每一个符号就是一幅独立的绘画。后来。象形文字虽然逐渐发展为会意，但始终保持着象形的符号。
绘画师把人和鸟、狮子等动物，与各种植物的形象一个个真实而生动地画出来，配在画面或浮雕的背景上。起着类似中国画中的“题跋”的作用，同时对画面也起着装饰作用。
第三种绘画样式是墓壁画，这是古埃及最主要的绘画形式。
古埃及画师既不像欧洲人那样，根据物象去画；也不像中国画家那样，依照想像去画。他们根据实际的目的去创作，因此他们的画不是精致、漂亮，而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。这种画法。类似于画地图标记。
浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成部分。在古王国时期已经奠定了基础。它们在表现形式上有着程式化的共性。在许多情况下，它们之间是没有严格区别的。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格。
这种风格特征是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物。人物依尊卑和远近不同来规定形象大小。井然有序。追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化。人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面；写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。
当然，这些壁画始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。
埃及国王(即法老王)就是奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。
埃及人的宗教观是：相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间，如果回归肉体人可以复活。因此，埃及人就把尸体成“木乃伊”妥为保存，并十分重视棺材制作和陵墓建造，以祈求复活。
所以，埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸身，不惜一切代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来，也是法老们真正建立金字塔的原因。
由于担尸体腐烂就不能复活，他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。国王在阴间称王称霸，也要享受在人间时的一切欢乐。于是，又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。就这样就发生、发展了埃及的雕刻、绘画艺术。
埃及绘画有几个典型的特点：
画面充实，不留空白；男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色；姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众；人物着重刻划头部，其他部位非常简略；面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情。
就我们之前遇到的几尊埃及石像来看，雕塑着色一般是眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。
由此可见，古埃及绘画具有鲜明的民族特色：
用线条造型、填色，在这方面有点像中国画；构图有的是平面展开，有的是在一条横线上安排人物、景物，不受透视局限。在一条横线上构图，人物近者、地位高者画得大；远者、没有地位的人画得小；画面饱满，疏密均匀，空白处配以象形文字，具有强烈的装饰艺术效果。所以说，古埃及的绘画是远古文明的一颗明珠。
古埃及在绘画方面，对颜色的运用也是极为考究的！
古埃及人认为，颜色是人和物的本质的一部分，具有相同颜色的物体具有相同的性质。他们对颜色的纯度极其重视，艺术家们绘画物体经常先把一种颜色完成，然后再使用下一种颜色，最后以工笔勾勒以及增添有限的内部细节。
不同的颜色，代表的意义也不同：
黑色，被视为尼罗河淤泥的颜色。寓意为繁衍、新生、复活，经常应用于雕像、棺材，以象征Osiris（复活的死亡之神）的再生。
白色，是纯洁的、神圣的，清洁和简洁的颜色。这是埃及的工具、神圣的物件、甚至祭司的凉鞋是白色的原因，神圣的动物也被描绘为白色。
银色，用贵金属绘制，描绘黎明的太阳，月亮，星星。
绿色，是植被的颜色，新的生活，和复活（和黑色一起）。被特别重视的绿色、蓝色石头，也代表了欢乐，以及黎明时太阳光线的颜色。(未完待续……)
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