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哀歌
读明，始于当年明月的《明朝那些事儿》；结缘于大一那篇“总结、归纳、转述”的中国法制史课程论文《明特征》；暂止于顾诚的《史》。读《明事》，酣畅淋漓；写《明特征》，兴致盎然；行至《史》，哀、叹、怨、恨，几度合书，难以继续。
亡天下
顾诚先生所作的《史》，记录了一曲野蛮对文明屠戮、践踏的哀歌。先生对一些历史细节的描述和关键事件的把握，给我们这些历史爱好者提供了更客观深刻的指引，有助于增进我们对历史事件的认识和理解。满洲入关，是华夏文明自五胡乱华、蒙元南侵之后的第三次危机。的抗争，早已不是肉食者谋之的政权更迭，而是匹夫责无旁贷，关涉天下兴亡、文明延续的保卫战。此役虽非完败，但仍因失利，华夏失去了衣冠，失去了发饰，更失去了气节。
历史的偶然性
明清之战，拥明势力曾多次获得扭转乾坤的机会，均旋即失败。诸多历史事件中，总摆脱不了“偶然性”对历史的戏谑；可是，当拥明集团内部各利益集团互为掣肘时，又是否是“必然性”在背后癫狂。亦或者是“必然性”决定着方向，而“偶然性”选择了路径。至少，难以让人相信一个“耳光”，可以扭转局势多少。
历史的标尺
对朝代、对历史事件、对历史人物的评价，都是有一定的标准的。忠孝仁义是煌煌二十四史的评价准则，而现在，对历史的评价又是以什么作为标尺呢？如果“仁”是古典标准的核心，那么“人”就是现代评价的标尺。以“人”为核心，就必须促进人的发展，保障人的权利，赋予人自由追求的权利。正视人，认可人，满足人。
闲时翻看张岱的《西湖梦寻》，感受着明末士人的风情，再也不会像儿时一样想要一束黄飞鸿般的发辫。民族已饮下了这曲哀歌，也罢，只愿不再酝酿新的哀歌。哪怕它，磅礴如黄河。
史内容简述
崇祯自缢，帝国分崩离析；闯王入京，举措失当，未能迅速收纳土地民心。吴三桂受形势所迫，引清军入关，祸患无穷。大顺军一路溃败，北国沦陷。“借虏平寇”战略失误，“定策”遗祸，弘光政权死于忧患。
满清推行民族压迫政策，抗清运动云起。隆武得势，“御虏”为主，为连寇创造契机，可惜掣肘颇多，徒有中兴之气，无中兴之力，败死汀州。大顺军联明抗清，何腾蛟经略湖南；大西军入主云贵，郑氏父子分道。永历继位，金声桓、李成栋反正败亡。何腾蛟被俘，孔、耿、尚南下，永历播迁。
大西军联明抗清，孙可望、李定国全面反击。清廷以汉制汉，李定国迎永历，后续部署不当；孙可望降清泄密，洪承畴统筹西侵。永历入缅，李定国磨盘山伏击难扭乾坤。私心自用郑成功，长江之役，止于南京，东渡海峡，收复台湾。张煌言被俘杀，拥明势力消亡。
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