?“恩公，在下有一事不明，特向您讨教！”
“但说无妨！”诸葛老爷笑盈盈的看着眼前的乔四爷。
乔四爷心想：看来诸葛老爷今日心情不错，应该能够谈听得到一些诸葛家族之事。拱手道：“晚辈在此停留多日，自觉身体已经好了很多，多亏了贵府上下，尤其是小姐诸葛燕的照料，才得以迅速恢复。晚辈思家心切，但是一直不好开口，只因恩公说过的那个条件：想让我再次多多的停留些时日。如果恩公体谅晚辈的思归之心，他日晚辈定将携重礼登门拜谢。不知恩公意下如何？”
“父母在，不远游。壮士说得也很在理。老夫本当体谅的。”
乔四爷一看这事有门儿，接着道：“那恩公可否把您的尊姓大名赏下来，晚辈也好永生记得恩公的救命之恩。也好一日三拜，礼敬如宾。”
“难得你如此识礼，恩公长，恩公短。而且你一直秉持着该知道的知道，不该知道的不瞎问的原则，接触时日渐多，这让老夫越来越欣赏于你了。我知道你心中的疑惑是什么，老夫这就带你解开谜团。壮士请随我来......”说着，诸葛老爷领着乔四爷直奔那个供奉的黄绫子。点指道：“此是皇封，是三国时期的曹丞相所赐，赐予我祖上诸葛诞的盖世难没之功。想当年，我的祖上诸葛诞，在曹丞相帐下听用。一直稳居官职，他们君臣之间，并未因为他的堂弟诸葛亮辅保刘备，他的堂哥诸葛瑾辅保孙权而心存芥蒂。从这件事中可见曹公之心胸何其大也，有容纳百川之量。因曹丞相对祖上诸葛诞有知遇之恩，礼遇有加，所以愈发的尽心尽力。
这里我要多说一点儿感慨：曹公到底有如何的心胸呢？又是如何对待贤士的呢？
当时，在曹公帐下还有一人十分得宠，那就是郭嘉。此人学识广博，料事如神，对战局的分析透彻明晰，对时势的把握如桌面游戏般手拿把掐，建安三年九月，曹公采纳郭嘉之谋出兵吕布。曹军先破彭城，再败吕布，最后大军围困下邳。而吕布却坚守下邳不出。曹公久攻不下，便思退军。郭嘉劝说曹公继续攻城，郭嘉分析道；“吕布虽勇而无谋，现在其三战皆败，锐气已衰，三军将为首，将衰则军衰。陈宫有谋却反应迟钝。现在正应该乘吕布锐气未复，陈宫计谋未定之时，进军急攻，必能彻底打垮吕布。”曹公依计而行，一面攻城，一面决沂、泗之水灌淹下邳，同年十二月果然就攻克下邳，擒杀吕布，陈宫。
这样的奇谋之策还有很多，建安四年，曹公派刘备去攻击进犯的袁术。郭嘉一听说就大吃一惊阻止道：“决不能让刘备率军而出，出则必反。”曹公后悔不已。刘备果然马上就杀了徐州刺史车胄，聚沛反曹。曹军两面受敌。曹公想迅速挥兵灭刘而向袁。众将却无一不怕袁绍乘机从背后攻来。曹公沉咛不决，又是郭嘉分析道：“袁绍向来优柔寡断，必不能迅速做出反应。刘备刚叛不久，众心未归，立足未稳，迅速进攻，其必败无疑。然后回师对付袁绍，这是改变决战前夕腹背受敌的最好机会，决不能失去。”曹最终从郭嘉计，从官渡回师击刘，一战而破并“获其妻子”，擒其大将关羽，夺会了下邳。情况正如郭嘉所料，袁绍果然还没有作出反应，刘备已被击败了。
郭嘉为曹公屡出奇谋，与曹公言兵屡屡言中，乃绝世贤才。但是十分可惜，历史习惯性的又开了一次恶意的玩笑，上帝觉得太寂寞了，于是请才智双绝的郭嘉陪去喝茶了。
郭公虽少年得志，但天不佑才，郭嘉随同公征讨乌桓的途中，身染重病。在临行前，就留下了遗言：“吾不南回。”当曹公自柳城北还时，由于水土不服，郭嘉病情加重，曹公非常担心，不断前去探望。可惜，郭嘉回天乏术，死时三十八岁。
郭嘉在临死之前留下了一道遗计：坐在许昌城不动。如果此时攻打公孙康，那么袁尚袁熙公孙康三人必定拼死抵抗。如果放弃攻打公孙康，那么这三个人就会勾心斗角，自相残杀。果然不出郭嘉所料，公孙康砍掉了袁尚袁熙的首级，作为礼品献给曹*，并且向曹*臣服。
如此大才，直到死亡也能预知后事，却英年早逝，令曹公痛失半臂，以国贤之礼葬之，并扶棺而行。其所受之礼遇，非常人所能及也。有人说这是曹公借此邀买人心，我不认为如此。因为曹公对天下之贤士皆自始至终，像对待曾经书写檄文讨伐自己，并且辱骂自己的陈琳，从袁术之处投奔自己的许攸，曹公都不计前嫌，一如既往的礼遇。
历史上像曹公这样对待贤士的并不多见，隐约记得李唐武后则天皇帝有过如此之胸怀，她所礼遇之人是一个被乱箭射成了筛子的骆宾王，一个在乱军中已死多时的才子。
做父母的大概都给孩子教过几首唐诗，教的诗中相信会有这样一首：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗据记载是骆宾王七岁时写的。
骆宾王是浙江义乌县人。徐*敬*业起兵反武则天时，他写了一篇《讨武氏檄》，把武则天有的没有的劣迹全兜出来抖落了一番。据说武则天满不在乎，但听到“一杯之土未干，六尺之孤何托”时，不禁一震。听左右说是骆宾王写的以后，就说：“宰相之过也。人有才如此，而使之流落不偶乎？”
最终则天皇帝为骆宾王举行了十分隆重的葬礼，此事惊动长安，但是史书却是不敢记载，因为，则天皇帝为一位反臣举行葬礼，怎么说都是不应该的。
才子，胸怀，两者汇聚在一起，就形成了那些令人神往的故事，涂抹着历史的天空。
刚才我讲了，建安七子之一的陈琳曾经在讨伐曹公的檄文中辱骂曹公：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”其中所言“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，确是事实。曹公在陈琳来投靠自己时，对檄文中的其他内容都给予了反驳，唯独这个“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，并未表示出不悦。
之所以要提及此事，是因为我的祖上诸葛诞就与这檄文中所说的发丘中郎将有关。
当时，曹公为什么要设这样一个官职呢，是因为战争的需要，战争打的就是金银，没有金银，士兵无法招募，兵器无法打造，粮草无法充备。就和现在的战争一样，一颗炮弹需要上千万，所以此职关乎军力和胜败。那时曹公势力正值快速掘起之时，很多后来亦得宠的谋士只知攀附富贵，鼠目寸光，投奔到了袁术帐下，许悠和陈琳等均未降曹，曹公当时宠信两个人，一个是郭嘉，但是早亡，另一个就是我的祖上诸葛诞，如此重要之事，交予他人差办，多有不放心，于是将此事委任于祖上诸葛诞。
诸葛诞饱读诗书，上知天文，下知地理，想当年还在隆中之时，家与诸葛孔明相距不远，诸葛氏一门四杰，大爷诸葛诞，老二诸葛瑾，老三诸葛亮，老四诸葛均，经常在一起研习兵法，上观天象，地定山川，均深习各类术术，此四杰，又各有所长，于是当世人根据其所长，又分称为天地神鬼。老大诸葛诞通五经，犹擅周易八卦寻龙点穴之法，是得地。
老三诸葛亮聪慧出众，擅长观星，是得天。
老二诸葛瑾内敛博学，终日神语，是为神。
老四诸葛均藏锦绣于胸而轻不露，寿长于人，兄弟四人游戏，善出奇谋，高深莫测，是为鬼。
后来，诸葛诞因读曹公的《短歌行》，欣然前往，诸葛亮因刘备三顾茅庐，也算遇明主，诸葛瑾见孙权仁厚，也自来投，就是这个鬼才诸葛均，在刘备三顾茅庐之时也曾相见，但见刘备虽能成主，但是仅限一时，不能称万世之君，贤才投明主，当明主未现，怎肯屈就。婉言谢绝刘备之邀，诸葛孔明将行之时，送三锦囊，后来诸葛亮由于过于自负，未曾打开，直到年54岁终，也不曾屈让，其实诸葛均的三锦囊内存延命之法，但是诸葛亮失之。此乃天意当绝。
自诸葛亮追随刘备离去之后，诸葛均曾叹言：兄之一去，五十四年相离，欲哭无泪，不全神鬼天地。此言现在看来也可算做是箴言了。历史正如诸葛均所料，可谓一语成谶（chèn），（意为：一句不好的话说中了，就是“不幸而言中”）再之后，天下局势三分，由于三位大哥各自辅佐一位明主，诸葛均更不便任助其一，所以也就打消了出士的念头，专心躬耕于野。
但是无论三兄，谁需帮扶，诸葛均都会隐于功后相扶。诸葛四爷才是真正的居于隆中，掌识天下之事啊。后来，诸葛亮六出祈山，命绝五丈原，诸葛均深知，天下三分为兄弟四人推演而成，世道当如此，不可破，三诸葛各辅一方，天下方可安定。诸葛均见三哥命绝于蜀，不忍无视天下将倾，于是出山任蜀汉官职，最终官至长水校尉。虽知屈才，非心中所愿，但是支撑江山平定，乃匹夫所不弃，更何况是贤德之辈。
后世之人不了解，还以为诸葛均能为有限，不可当国，故老守于隆中。以上这些，乔壮士不可不知，知诸葛一门四杰之往事，才可窥得我诸葛一门的功绩，才有了这黄绫皇封。
诸葛老爷说到这里，显然是有些激动，嘴角翻动，唾沫星子乱飞。说到得意之处，还不时的摆弄几下姿势，像什么婉拒刘备，暗送锦囊之类，仿佛诸葛氏一门能人，做为他们的后代倍感荣幸一样。
乔四爷耐心的听完，因为他知道，还有最为重要的内容，诸葛老爷还没有讲完，尤其是那寻龙点穴之法，并未吐露半字，这要是再添个油加个醋，让诸葛老爷一得意，也许就说出来了。所以总是时不时的插言，恰到好处，不多不少，不紧不慢。时已近午，诸葛老爷兴致未减，继续道来那一段祖辈盗墓传奇经历…………
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