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第六章无量山学艺（一）
一夜无话，次日一早，庄拓在母亲刀美凤的千叮万嘱，哭哭啼啼声中，带着伴读离开了滇王府，一路向西走去。他们此行的目的无量山位于川宾县境内，离永昌有800里路程，其中200里的路程在琅琊人范围，此时的云贵高原交通不便，路途遥远，加至庄拓地位尊贵，所以主仆二人得一路小心。时光荏苒，经过近一月的风餐露宿，马不停蹄，这一日终于到达了无量山下。这座海拔3000多米的高山，草木葳蕤，郁郁葱葱，偶尔传出的鸟鸣枝头和不时出现的溪流潺潺，让主仆二人心情大好，忘记了一路的疲劳。峰回路转，衔阶而上，一个小时后，一个高达近十米的溶洞口出现在两人眼前，岩洞口侧壁上用镏金小篆书着“三清堂”，两人已至此行的目的地。
“三清堂，为何不叫三清观？”看似这文理不通的名字，庄拓感觉不解，后世道教的词汇让他感觉莫名。其实这只能怪庄拓穿越的时间不长，不了解现在的道堂。综合来说，现在的道教，还不能叫“教”，只能叫“道”。春秋战国时期的老，庄，孟三子的“世界对立统一，又互相转化，无为而制，和化羽升天”的理念此时在华夏大地生下了根，并有了一批信徒，这些人隐居山林，以岩洞为穴而居，研究道家经典，形成了道堂，这就是庄拓眼前看见的三清堂。真正的道教是在东汉后期，张道陵建立的。后期有政治意义的如张角的农民起义，有精通天文的袁天罡，李纯风，有做谋士的如全真教的丘处机，有武功极高的张三峰……这些都是后世对道的发扬和延续。
在通知了值日道士禀报主持穆子后，庄拓，瑞翔两人在客堂静坐等候。不一刻，客堂走进一位着前后绣八卦道服，看似道骨仙风的老者。庄拓猜测此人是穆子，便连忙起身鞠躬请安，同时介绍自己的身份和来由：“仙师可是穆子？小侄庄拓，奉家父庄楚之命给仙师送信一封？”说完把信从怀里拿出恭敬的呈给来人。“原来你就是庄拓侄儿，你父亲近来可好？”来人便是穆子，他一边和庄拓寒暄，一边接过信便看起来。
穆子其实是一名杂家，何谓杂家，我们不妨看一下他的学识，早年他学习儒学，后又学道家，之后是阴阳家，纵横学，墨家，法家，学科几乎遍布春秋以来各家流派。他一直认为治世要不一，博众家之长。他和庄楚从小一起长大，后又跟随他入滇，最终两人因为信仰不同而分开，但并不影响多年之间的感情。穆子看完以后，不禁想起了那个他曾经的故友庄楚请求他收下他的儿子为徒。对个这个问题，穆子是这样想的，他和庄楚本来就交情不一般，而今庄楚贵为滇王，还能把儿子送给他培养，是对他的信任。想到这里，他不禁看了一眼庄拓，此子身材修长，面部从容，样貌出众，心理已打定主意。“侄儿，你父亲的意思是要你在这里学习半年，你的意思如何？”虽然主意已定，但穆子还是故意问道。“侄儿遵从父亲的安排。”庄拓回答道。穆子捋了胡须，随后：“那好，从明天开始，本道观所有用水，皆由你二人负担，如何？”“好的，仙师。”庄拓明显愣了一下，回答道。“那就先这样吧，你们俩退下下吧。值日道人，你带他俩人安排住处去吧。”说完穆子拂袖而去。
不一刻，值日道人把俩人食宿安排已毕。“那个老道人为何把咱们安排了做杂役?信上不是大王已经给他说明了你的身份和拜师学艺的事了吗？！”出于对前途的担心和不满,瑞翔发起了牢骚。而他旁边的庄拓一脸肃然的看着窗口,默不作声。脑海中思索着原因和对策，以自己进观以来的言行举止,庄拓自认没有不妥之处,而那封信函也不会有任何问题----哪有父亲伤害儿子的事情，那么剩下的只可能是,穆子在考验他的学习意志。而自己只有接下他交代的任务,好好表现..想通了这点,庄拓释然了。
不愧是现实世界中的优秀警察,庄拓的推理其实一点也没错。此时，坐在客堂的穆子也是这样想的。“吃的苦中苦，方能人上人，庄拓侄子希望你明白我的苦心”。他嘴里喃喃念道。
从三清堂到落水泉路程有3里，由一便道连接两点之间，现在成了庄拓主仆二人每天必去的两个点。时值晚春，百草丰茂，庄拓，瑞翔两人遇景而心悦，肩上的担子也减轻了几分。就庄拓而言，现在的这种工作，本身就算不上考验，跟以前警院的锻炼比起来也只算小菜一碟，就是有些寂寞。
人在寂寞的时候，总要找些事情来打发多余的时间，庄拓找到的是唱歌。后世的《相信自己》，《当兵的人》等鼓励人进取的歌曲成了他经常哼唱的曲子。每在这时，成了主仆二人最大的乐趣。
一晃10天飘然而过，穆子老道看他的意志锻炼，让庄拓完成得圆圆满满，所以决定下一步要收徒授业。于是终止了庄拓的挑水，并告诉他，2天后拜师。
庄拓得知此信，心情大好，学艺之事终有了进步。
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