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第四章祭祀和俘虏
我，现在该从哪里做起，才能改变这个陌生的世界？几天后的一个下午，当庄拓正在为这个想法急不可耐，摩拳擦掌的时候，一桩事件发生了。
原来，鉴于太子这段时间的良好表现。国王庄楚决定给他放一天假，当然更重要的是滇国不久前刚刚赢得了一场对其他部落的战争，今天要把俘虏进行拍卖，同时一年一度的祈求丰收的春季祭祀也在这天。这两件主要事情，望子成龙的国王庄楚自然要求太子去历练一下了，真可谓用心良苦。
现在的滇国，经过两代滇王的努力，版图包含昆洲和新兴洲南北两块，管辖22县，人口30多万。这些人口中，由数十个民族构成，滇人、三苗人，和琅琊人是其中的主体民族。因为滇国是奴隶制国家，所以滇人是统治阶层，而三苗人是自由人，他们主要从事工商业，处于底层的的琅琊人，大都是在战争中俘获的，多半都是奴隶。生活在宁洱湖附近的琅琊人，历来都是滇国的宿敌，还好，经过多次的战争，特别这一次的由滇王庄楚统领战争，使琅琊人，元气大伤，由原来的姚州退到了宁洱湖畔，滇国不仅重新收回了姚州，更得到了大批俘虏。
滇国国都永昌城内，房屋整齐，这种以木结构干栏式建筑，屋顶上宽下窄，呈半圆一排排罗列，最后围向圆心，在圆心上就是滇王宫。这种有别于中原大地的建筑风格，适宜于瘴气太重的红土高原，可以说是滇国人的智慧的结晶。在王宫的前廓有一方圆20000平米的广场，作为集会，和重要活动的场所。广场东西两侧则是神殿和奴隶市场。
奴隶，这个处于滇国社会最低的阶级，意味着没有自由，被剥夺一切，充满苦痛和折磨。在滇国所有的苦力都由他们承担。当做为现代人的庄拓和随从走进奴隶市场时，拍卖已进行了一会。庄拓打量着站在台上，那些头发凌乱，衣服褴褛，脚、手、脖被镣铐束缚的奴隶，他们大多表情呆滞。这些台上的奴隶大都是来自宁洱的琅琊人，从他们的发型可以看出来，而他们身上的伤痕也说明他们是姚州战争的俘虏。庄拓，也看看那些来自滇国各部落的滇人——处于金字塔上层的统治者，他们正竞相加价，随后在一声铜鼓声中带走一个个琅琊人。“少爷，我们还是去神殿那边看看吧。”看着同族的遭遇，一脸无奈的庄拓伴读瑞祥，提醒了庄拓一句。庄拓最后看了一眼台上的琅琊人，又看了看瑞祥，默默的说了一句：“滇国生产力还是落后啊！这一切应该要得到改变。”随后，便和众人离开了奴隶市场，向对面的神殿走去。
位于广场东面的神殿，有5000平米左右，分为两部分，上部分是祭祀台，有猎头柱一棵，此刻正五花大绑着祭品——一个精壮的20岁左右的小伙。祭祀台两旁是两根蟒蛇抱柱，精细的手工蟒蛇，栩栩如生，让人看了不寒而栗。神店的下部是舞蹈台，供巫师在祭祀时跳祭祀舞蹈。滇国巫师分男女巫，其中男巫地位较高。围绕着舞台的是两米多高的三对铜鼓依次排开，铜鼓，是滇王国的礼乐重器，祭祀活动必不可少。舞蹈台后就是观众席了，今天，做为本年度最大的春季祭祀，规模宏大，观众席座无虚席，人头攒动。人群中伴随着男女巫师的铜鼓声，兴奋莫名。庄拓茫然的看着周围喧嚣的人群，感觉大惑不解，这有那么好看？比《阿凡达》，《星球大战》好看有没有？只是，在确认了是用活人祭祀后，他默然了，残忍、愚昧，这些字眼涌上了他的心头，后来当行刑师拿起刀走向祭祀品——人的时候，庄拓果断的拉起瑞祥，愤怒的走了。作为现代人，作为警察，他受不了这种残忍的犯罪，但现实中，却又无能为力，所以他只能选择逃避。
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