追书网 > 历史军事 > 权倾大宋 > 第一二三五章 佛道大辩论1

?    “未到战场刺杀大将,就是南朝的龌龊手段?”

  

      “呵呵,跟我们讲道理,我想不用解释了吧!”

  

      “手段卑鄙。  ”

  

      “战果不错。”

  

      “就这点本事的小人。。。。。。”

  

      “好了,左监军郎君,我为刀俎,你是鱼肉,说的再多有用吗?”秦敏笑咪咪地道。

  

      大抃长长一叹,剧烈的疼痛,让他丧失了抵抗的能力,横竖难免一死,拼命已经不可能了,他慢慢地闭上了眼睛,等待一个痛快。

  

      秦敏望着彻底丧失斗志的大抃,忽然感到非常无趣,缓缓地举起了钢刀。

  

      行在依旧是热火朝天,佛道辩论大会引人注目,王秀亲自主持大会,并穿上了道门羽衣,束上冲天金冠。

  

      不过,要压倒佛门必须提化胡经,还要正式确立天帝,这都是非常困难的事情,不仅太平青领书非老子所著,连天帝定位也存在道门内部争议,有的承昊天上帝,也有的遵从玉皇大帝,他的压力是很大的。

  

      细节的问题很繁杂,道门内部的争斗猫腻,每个新兴的道门流派,都要搞出自己的仙神体系,导致道门仙神太多太乱,相互间又不服气,内耗太严重了,让本就不占优势的他们,丧失和佛门竞争的砝码。

  

      最离谱的就是林灵素,当初就搞出神宵府,一口气封了十七个天帝,又有九司三省于北极四圣,要不是他借用三十三天,用天庭的理论归纳,恐怕八帝治天就要正式出台。当时,林灵素实在太狂妄了,竭力太高道门地位,不仅打压佛门,还得罪了儒家,导致成为政治牺牲品,他也是参与其中,还曾经做过交易,最终见林灵素太过份了,才及时抽身而出,神霄派不仅被佛门和儒家打压,甚至连道门其他教派也落井下石。他经过那么多年的酝酿,精心修改道门体系,还有拉拢道门高士,手中又握有权柄,具备了林灵素所不具备的基础。

  

      如果说,林灵素事依附赵佶,竭力推行道门主张,属于逆水行舟,他就是执掌大权,以利诱导,属于顺流而下。

  

      当然,幸亏当时提出玉帝,没有被林灵素采纳,自从和云浩真人接触深了,他才明白过来,所谓玉皇大帝是茅山派提出,原型竟然是赵家老祖宗赵玄朗,才决定沿用昊天,玉帝也没有放弃,毕竟名义上还是赵家天下。

  

      话说,上古至今,帝王社稷大典乃昊天,孔子创儒家同样祭祀昊天,那就以昊天上帝为大天尊,六御为辅佐,文曲为教化,这就把自然法则天神和人格化天神合并,把仙和神分离。既不得罪儒家,又能完善道门仙神体系。

  

      还得说说,道门和道教不尽相同,王秀要凌驾道教之上,彻底完善道门理论。

  

      他在法坛上宣称:“盘古开天辟地,化混元先天一气,演化而为冥寂玄通元玄白之气,降生为道德天尊,老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气,为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊!这便是一气化三清。太清境大赤天,玉清境清微天、上清境禹馀天。”

  

      那就是把曾经的三清理论,再次给精细化,就是为了一统道门各派,最大的硬骨头就是尚太上圣人的天师道,他却是太上门人,恰如其分的争夺道统。一气化三清承接盘古,是后世三山符箓合一,慢慢衍生的理论,他不过把洪荒流加进去,抬高了盘古的地位。

  

      他把三清地位彻底固定,其实是痛恨那些杂毛,把严谨的理论给搞混了,本来元始天尊是上清,缘由经文中玉清、太清、上清三境排列,上清最低,为了压制天师道,硬是把元始天尊改为玉清。

  

      那就将错就错,既然他是太上圣人门人,那太上就是尊长,其次为元始天尊,再次为灵宝天尊,再加上封神的典故,整个道门仙真体系相对完善了。

  

      那些道门的教主真人,他还真给予很大的好处,实在让他们不能拒绝。再说,相对完善的仙神体系,把先天大神和后天神邸分开,又有超脱的仙人体系,三清皆为混元,出身盘古师承鸿钧,不无明显高下,也让各教派满意,剩下的就是对抗佛门了。太平青领书出自汉代顺帝、桓帝时代,提出了老子化佛,被后来那群道士改来改去,矛盾百出,实在登不了大雅之堂。

  

      王秀非常清楚,全真正是用老子化佛打击佛门,却被密宗上师八思巴辩驳的体无完肤,辩论道士当场剃度,田地宫观赔偿,道教再也无法阻挡佛门大兴。

  

      他对全真道是非常鄙夷,道门就是超脱,没有那么多清规戒律,全真道却守清规戒律,甚至把佛门戒律拿来用,搞的跟佛门一样死板,还想去扳倒佛门,简直就是扯淡。

  

      佛道辩论,他充分利用儒家和道家相近,又能够相互兼容的有利处。正统儒者认为天地四方神明,皆为一气所化,为大道之规律。昊天上帝乃元气广大,据远视之,苍苍然则称苍天,人之所尊,莫于帝,托之于天,故称上帝。

  

      即知天以苍昊为名,不及星辰之列。天皇大帝,亦名曜魄宝,自是星中之尊者,岂是天乎?道门则在法则上人格化,分出许多后天神邸,既然同为昊天,那就好办了。

  

      他所规划鸿钧为混元至仙,乃天道化身,三清为混元大罗仙,乃天道圣人,儒家孔子存浩然正气,则为人道圣人,这就有点意思了,好处是大大地,至少给了儒家天地圣位,正所谓道门和儒家瓜分天地冥三界。

  

      要说大宋朝廷尊崇读书人,孔孟的地位有所提高,也到达了至圣文宣王,孔门被封正三品。但是,王秀直接拿出人道圣位,这是什么概念?虽说孔子被称天纵之圣或至圣,人们却没有系统地归纳。

  

      他提出天地圣位,玄门为天道圣人,人间为人道圣人,这就为天地主角提供了合法的、系统的依据,人族为天地主角,儒家则为人道正统,好一份大礼包啊!让你连拒绝的可能都没有。

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