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“我传你修道之法，乃是老子所修之法《心经》。你心闻大道，性子清净，适得此道。”孟子说道，手中那处以羊皮锦帛与庄周。
“我闻老子乃是修书，遍游天下，最后在那函谷关得证大道，怎的还有一篇修炼法决？”庄周疑惑道。
“哈哈，世间人说世间话，岂能皆信”孟子闻言，神态若狂，出声而笑。到了这种境界，在乎的便是心，心中想，便做。自古以武犯禁，皆是若此。境界高了，求得便是那一份心意，心之所到，人之所为。
“也是，倒是庄周糊涂了，来时见得那金乌太阳，一时难以忘下”庄周神情随意，话语倾吐，引出心中疑问。
孟子看着他，似是回忆“这小世界乃是家师所留，以前乃是一代奇人鬼谷先生所创，一代传一代，那金乌却是鬼谷先生所收。家师曾说，若有拯救世间的希望，皆在鬼谷先生”。
“不知令师身在何处？”庄周疑问。
“家师已陨，去往天外天时陨落。”孟子感伤，神情低落。
“令师为人，为道，皆得庄周向往，可惜却不得尝一见，人生憾事”庄周也话语低沉，那等人杰，先师，却未曾见。
“这卷心经你收着，如已看完随意丢在小世界内便可，切记不可带出”孟子也换好情绪，将那《心经》赠予庄周。
“然”。
“你可在此居一晚，明日便可自行建庐。”孟子衣衫微动，脚下轻抬，发缕后扬，却已飞上那九霄青云之所，消失无影。
“端是一派好潇洒”庄周看着，感叹。
拿起手中的羊皮卷观看起来，果然与姜和，王沅说的一样。修道分九境，九镜窥破方可超脱。
那法决上书道“凡欲纳气，先须于静室中，勿令人入，正身端坐，以左脚搭右脚上，解缓衣带，徐徐按捺支节，两手握固于两腿上，即吐纳三、五过，令无结滞，涤虑清闲，虚心实腹，左右徐徐摇身，令脏叶舒展，讫，还，徐徐放着实，即鸣天鼓三十六通，漱满华池。
然后存头戴朱雀、脚履玄武、左肩有青龙、右肩有白虎，然后想眉间却入一寸为明堂、却入两寸为洞房、却入三寸为丹田宫，宫中有神人，长二寸、戴青冠、披朱褐、执绛简。”
“次存中丹田，中有神人，亦披朱褐。”
“次存下丹田，中有神人，亦披朱褐。”
“次存五脏，从心起首，遍存五脏六腑。存五脏中，各出本方，气及三丹田中，素云合为一气，于项中出，焕焕分光九色，上腾可达三丈余，想身在其中，此时即口鼻俱闭”。
“呼”庄周看着纳气之法大呼一口气。
这修炼之法也是极难啊，若非庄周饱读史书古文，精通各家长处，怕是就这一篇纳气口诀自己弄懂就要十天半月之久。
“修道便是养“神”，无“神”则无人”庄周看着《心经》中一下的境界，“神”为主修，气为辅修。其后的境界皆是纳气养身，只有先期需养身以安“神”。
庄周转回屋内，此屋乃是孟子未成半圣所筑，于那孟子性子一般，屋内唯有书籍，一盏青灯，清净自然的很。
庄周性子也清净，未曾不识。走到那书简旁，随意拿过一册，《论语》乃其师所著。世间皆知孟子从未拜孔子圣人为师。但达着为师，孔圣人走于孟子前，孟子学他道，这便是为徒，道不可轻传，法不可轻言。唯弟子而。
“道不可轻传，老子与我有师徒之实，再学他法，此实为真。”庄周看着手中羊皮卷，口中轻喃。
“我如今的境界怕是已到自在境，若不是没有纳气，在即如今也可脚下生云，白日仰神仙”，十五年脑海中的道德经，每天晚上都会朗读出声，自己就是块木头都可成精了，况且庄周天资超凡，如今自在境却也在情理中。
今晚便学一学纳气之法”庄周回过神来，看着窗外，萤火虫形成的漫天星辰，银河绕九霄，金乌照碧瑶。
脑海中运行法门不停转动，如光似影，端是神妙的紧。
手不停的拍击或敲打身体各处，云雾般的精气自小世界各处汇聚而来,越来越浓。境界高，自然无屏障。
如蚕茧般的精气汇聚全身，顺着穴窍呼吸吐纳间便引入自身。磅礴的精气在身体各处淬炼着肉身杂质，血肉骨络。遍布全身的经脉如鲸吸沧海，将那周身的精气吸纳一空，但源源不断的精气却自下世界各处涌来，用之不竭。忍受着肉体上的疼痛，庄周面无表情的端坐在地。第一境，练体境成。练体境一成便流水不腐，户躯不蠢。修道第一境便如此突破，若叫他人知晓，必骇的那人目瞪口呆。
能够一晚便突破，得利其三。一是，本来境界便高，突破不过如缸中注水而已。二是，此地精气浑厚，聚人家精气于此，注水有水。三是，所修《心经》为大成修道法决且适合自己。得利于三者庄周方才突破。
一鼓作气。
“聚”庄周口中低喝，双手快速的结着手印。此乃《心经》独门纳气手印，如同刚才的拍击周身穴窍一般无二。
纳气，通百会达劳宫纳万物精气。只有开此双窍方可纳气于天地。若是此双窍不开，每次修炼都要如方才那般拍打周身辅助以外力方可纳气。若叫外人看见，什么得道高人，也怕是无脸见人。
开此双窍，纳气更加快捷，席坐之间便可呼吸吐纳，古人之法端是奇妙的紧。
这修道前两境界本就是筑基之境界，突破也快的多。以后的境界皆要修“神”那不是有境界就可以突破的，需要的是天地精气的长时间蕴养。
修炼完成，再次张开眼睛却已过去的一夜，时至午时，金乌升空。
“修炼无岁月，直觉的过去一两个时辰，却不曾想过去了这么久”庄周诧异出现在眼底，时间果真如弹指即过啊。
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