?巫马毅腾沉吟了一下，语气平缓而凝重，“青槐，你这枚玺印是一枚汉印，印主是一个神秘莫测但又惊天动地的人物。在正史上不见其人，但在巫术历史上，嗯，我这里说巫术，是因为我把道家法术、诸夷巫术、方家幻术等等总称为巫术。这位印主他就是一个先秦上古巫术的集大成者。在巫术史上的地位相当于儒学上编春秋的孔夫子。他的名字就叫当多。”他见青槐神情惘然：“如果说他生平事迹，可能史书上片言只语都找寻不到。但汉武帝时的巫蛊之祸你知道吧？”
青槐道：“知道，巫蛊之祸是汉武帝在位的大事，皇后卫子夫、太子刘据、诸邑公主与阳石公主和数位大臣皆死于巫蛊之祸。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子下狱死，连及诸邑、阳石公主皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，江充与太子有隙，遂陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人查，太子自杀，卫后亦自杀。久之，巫蛊事多不信。田千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族。又做“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。”
巫马毅腾道：“青槐博闻强记。你以为以田千秋等人的才学，足以说服武帝？”
青槐道：“史书如此记载。”
巫马毅腾道：“但凡史书，均是成王败寇，为王者讳，以汉武帝的奇才伟略，一代开边雄主，素来自视甚高，而区区田千秋的寻常奏疏，又怎能令他回心转意，乃至作出思乡台的举动。即使当时东方朔，也几乎因为汉武帝晚年厌恶方士而惹祸。其实，在当时，以一己之力，令武帝明白事理，停止杀戮，追悔不已的的，其实是这位当多先生。”
“汉代奇士以东方朔为最，但是祝由之术，当以当多先生为始。《淮南万毕术》是汉代一本重要的巫书，作者万毕就是他的徒弟。当多先生承上古三世之术学，开先秦巫道之先河，以他在当时的学问，人称白虎天尊。这当多先生窥探天机，知晓朝代兴衰更替之规律，明悉帝王将相起落的命数。但他始终遵循天命，虽汉武帝多次找他要学修仙之术，当多却屡次劝汉武帝多行善政。并算出汉祚不过二百余年。汉武帝虽然听从他停了巫蛊之祸，以为这样，当多就会他告知长生不老之术，孰料当多只留下一首短偈就翩然归去，汉武帝一怒之下，派人夷平当多的家乡。并派出众多精通黑巫术的巫术师追杀当多。当多为免生灵涂炭，用天葬的方式殁于卧眉山。汉武帝的人到达卧眉山，亲眼见到当多的尸骨，才回去交命。”
青槐道：“这位当多先生，当真是侠义心肠，仙风道骨，异于一般修真学道之人。”
“但是五百年后，有人见到当多先生出现在交州崂山，为当时山上的道士讲学，时人记载当多先生容颜与传说无异，满脸红光，仙气萦绕。因为得到当多先生的学问，崂山道教自南北朝始兴盛至今，茅山宗也开始渐为人知。再百年后，又有传他在洞庭湖上泛舟。与百姓嬉乐，这当多先生似乎真有长生不老之术。此时，有知悉其人的道家弟子已经开始将他当神仙膜拜。”
“直至到了宋代，陈抟老祖专门静坐华山，等这位当多先生赴约，但过了约期，依然久等不至，当时陈抟老祖已经是得道之人，暗暗生气，正当他准备离去之时，当多先生出现在华山玉女峰。但是当多先生见到他的时候，竟然是一脸惶急，细问缘由，原来当多先生近日有几样法宝遗落人间。如不寻回恐怕招至大祸。”
“没想到陈抟老祖竟然心起歹念，套取了他几样法宝的名称模样后，乘当多不备，又借询问当多长生不老之秘暗中知悉当多的短处，终于用黑巫术将当多魂魄驱散，并发散徒弟徒孙去寻找，功夫不负有心人，竟然被他找到了其中几样。”
“陈抟老祖本身就是天纵之资的奇人，得到这些法宝后无论在道学卦术，玄理命脉方面都突飞猛进，终成一代开山宗师。或者我这样说，青槐你都会不高兴，但凡今日修道学法之人，均视自己为陈抟老祖的徒子徒孙。”
青槐道：“贾季兄言下之意即是说陈抟老祖的玄学成就均来源自当多先生，而这枚古印就是当多先生当年法宝之一？关于当多先生这些事迹，又是从那里可以确知不是讹传呢？”
巫马毅腾道：“无法确知，只是一代传一代的传说，直到我看到这枚古印的时候。”
“其实传闻陈抟老祖得到的法宝，其中已经包括这枚古印，只是陈抟老祖参详十余年，其他法宝都已经知晓其所蕴之意，唯独这枚古印，外形神秘莫测，但却一直无法参详出什么结果。他试过用来施法、符箓、等诸般用途，都没有效果，于是陈抟老祖就把它当作普通一枚印章，束之高阁，后来他仙去后，后人清点遗物，却发现独独少了这枚古印。”
“起始这枚玺印就在人间渺无音讯，没想到青槐，它竟然被你随手用作文人画印。”巫马毅腾说这话时，脸上又是羡慕又是妒恨的神色。
青槐展颜一笑，“原来这印居然有如此渊源，贾季兄才学精深，即使对于野史逸闻，都精熟于心。”
巫马毅腾困惑道：“听青槐你说，令尊也是修道之人，难道对这印的来历没有探寻一番吗？”
青槐转念一想，摇头道：“他只当这是一方闲章，给我耍玩而已。“
巫马毅腾双目如电，盯着青槐道：“当真？令尊真是爱女情深啊。”
青槐有点不悦，她本来因为隐瞒，略有窘态，但听到巫马毅腾如此说来，忍不住道：“这类东西，在我家只是寻常之物，若都要穷其根源，那我和爹爹都要耗费大量精力。”
巫马毅腾马上察觉到青槐的变化，他脸上神态一变，笑道：“青槐你这画，明天我就自己动手，把它装裱起来。”
他把那枚古印交还给青槐，眼中恋恋不舍。忍不住又说了一句，“青槐，你可知道，亡者度牒一说？”
青槐道：“什么亡者度牒？当真不知道。”
巫马毅腾道：“传说中凡人死后，魂魄飘飘渺渺，往黄泉路奈何桥走去，经阴司审判后，善者登西天极乐世界，恶者被丢落十八层地狱，这事为一般常人均知，而最神秘的莫过于有部分人他们过了奈何桥，却去不到阴司地府，而是有机会去到一个叫亡者之国的地方。亡者之国是一片神秘的“地狱”。人们死后都会变成骷髅的样子，游荡到此，他们会在亡者之国作一次为期五年的旅行，直到他们找到自己最终的归宿。而找到最终的归宿更多就是找到亡者度牒。只有找到这度牒，才有可能去到西方极乐世界或者去阴曹地狱转世为人。”
“这种度牒，只有穿行于阴阳二界的神人才有签发的本领。我们都认为这位当多先生，可能就具有这样的本领。所以，均传他的亡者度牒往往就能决定于人死之后，是否能够找到最终的归宿。”
青槐一脸困惑地看着巫马毅腾，“贾季兄，生死之事，你我虽然都曾研修玄学，但从来没有听过这个亡者之国的事情，恐怕只是某些地方的传说而已吧。而且将这个传说附会到这个印主身上，会不会是牵强呢？”
巫马毅腾道：“青槐，你我虽未经历过有关亡者之国的事，但触类旁通，这亡者之国若是真存在的话，却可以解决人往生的许多问题。”
“譬如呢？”青槐问。
“这个亡者之国的五年游历，可以看作是人能够掌握自己运命的最后一次救赎。大清子民均以为人死后，走过黄泉路，过奈何桥，喝了孟婆汤就投胎做人了，至于上刀山，下油锅，还是投胎做猪做狗，此时纵然有忏悔之心，也不能自行救赎。只能寄望阎罗王的开恩。”
“而经过五年游历，游历之人可以悟既往之不谏，知来日可追，洗心革面，积极向善，则比阎罗王一纸判书要来得合乎情理。阎罗王判生死，只凭鬼差一面之词和生死簿，未必太多草率，也未能正人心，行天道，明天理。”
青槐听得悠然入神，道：“按贾季兄这样说，反而进入这亡者之国未必是坏事了。”
巫马毅腾道：“这五年游历，要经历人世间所未尝遭受的大苦大难，也会遇到未尝试过的荣华富贵，总之，人生百态，粉墨登场，于是在游历中，很多人就沉沦其中，迷失在亡者之国，最后就永远禁锢在这个虚空的亡者之国里面。所以，须游历者，阳间作法之人，常常为其配备幽冥镖局的镖师同行，及时警醒劝告，通过改行易性，早日完成游历，早日取得度牒，找到最后好的归宿。”
“今日听君一席话，胜读十年书，你所说的这些人与事，真是平生未闻。青槐只希望以后能多听听你说这些，再长长见识。”青槐眼波流转，望着巫马毅腾。
“来日方长，只要你喜欢，我天天都给你说。”巫马毅腾情深款款道。
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