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其实我认为汉文化保留的最为完善的两个地区就是四川和台湾了，这牵扯了太多的历史原因和地理位置的因素，所以不便多提起，但总之都是单一民族居多的地带。这也就可以解释，为什么很多古时候的习俗和戏曲在这两个地区依然在流传的原因，所以想要研究一些古习俗的朋友可以从这两个地方参考下。
当然说这些不是说下一个故事还在重庆或者台湾，台湾我还没去过，也没有那边的现实朋友，自然也就没什么灵异故事了。这不过是为了解答挽歌能保留到现在的原因，重庆是个奇妙的地方，时尚与民俗，快速与慵懒，忙碌与惬意并存，那里有我的冒险也有我的放荡，但那都是我人生的一部分，美好的一部分，那就叫青春。
下一个故事回到了生我养我的土地，济南。我很少有故土意识，直到有一天在外地吃地摊的时候听到隔壁大谈济南和济南人的缺点的时候，我顿时火冒三丈大打出手，我这才知道故土原来在我心中由如此浓厚的感情。或许这座城市并不好，但只许济南人说，却不准其他地方的人讲，这就是乡土情结吧。
事情在济南洪楼附近，那里我曾经很喜欢去，首先它离着省图书馆很近，我平时爱书更爱看美眉，看累了书到处看看美女来歇眼睛。另外那里的夜市由来已久，直到现在还经久不衰，和城管敌进我退敌追我跑来的热闹得很，总之屡禁不止。
那里还有我最喜欢的洪楼天主教大教堂，整个建筑是清朝同治九年买下来的地皮，做了些许外围建筑和地下建筑以及一个简易的教堂，到光绪二十七年正式开始整修原有建筑，动工修建新建筑的，于光绪三十年建成现在的这个建筑物，时至今日已经有百年有余的历史了。
该教堂高大宏伟，气势宏伟，有那个年代独特的味道，这是后来再怎么搭建也难以模仿的，就是那种年代的味道。这种立面典型的哥特建筑本来济南有许多，最有名的不是大教堂而是济南火车站，但后来被脑残族给拆了，弄成了现在不伦不类的模样。拆除那个火车站的时候我已经出生了，也在记忆中有模糊的记忆，它很漂亮也很稳健扎实，整个建筑线条十分流畅。
当然更多的感觉是后来看着照片脑补出来的，因为毕竟那时候小，记不太住火车站的样子。九二年，曾经是世界上唯一一座哥特式火车站，曾经亚洲最大的火车站就这样被拆了，于是可以留给子孙的一些美好也就随风而逝了。长大后，洪楼大教堂成了我最爱的古建筑之一。
我不信教，喜欢西洋建筑，但更喜欢我国的古典建筑，可是在大济南这样的中国古典建筑已经很难找到了，于是洪楼大教堂成了我吸取古味儿的唯一去处。总听说这个教堂有个水牢，但初听传说的时候我只是喜欢，但没想深究灵异事件，于是也就迅速忘却了，直到我从外地浪荡多年再度回到济南的时候，我才重视起了这个水牢。
现在这个水牢据说已经被改成了大学自习室，为了上层建筑的归属，据说教堂还和山大打过官司。关于这个地下自习室我没有去过，其实不是不能去而是一直没机会去，总是与之擦肩而过。但其中的灵异故事却在我收集素材的时候不断涌入我的视线之中，这个故事没有单一的讲述者，乃是众说纷纭，诸位兼听兼信可以自行判断其中各项论点的真假。
有人说这是十年动荡时期的水牢，其实这是不准确的，据考究当年闹义和团杀洋人和洋教徒的时候这个水牢就存在，据说还利用这个水牢折磨过人。这个可以查阅清朝历城县县志就有记载，当年作为山东巡抚的袁世凯要求省内外籍人士去烟台和青岛避难，历城知县李祖带兵驱散洪楼天主大教堂的信众，这时候就有一笔带过的水牢记载。
于是一个传说就出现了，首先诸位考虑一下，一个教堂修建水牢的目的是什么呢？现如今许多人说我国各教的不好，还宣称基督、天主等洋教的好，我对此只能嗤之以鼻。每个宗教都有他值得尊敬的地方，每个宗教告诉人们的人生哲理和做人道理以及他们所包含的宗教信仰，甚至那神秘的宗教力量这些都需要仰望。
但是如果你研究一圈后还是毅然决然投身其中，那老鬼无话可说只能佩服你的虔诚。最可气的是一些一知半解，只知道吃饭的时候说“感谢主（圣母）赐我食”的货就开始贬低我国宗教，开始那无知可笑的神吐槽，这才是我所受不了的。其实每个宗教都有它的黑暗史，只是许多不为人知罢了。有人说宗教是为了满足政治利益的工具，这样说或许有些片面，但纵观中外历史，这样说又不无道理。
一个教堂修建水牢，目的只在一个，关押异教徒和叛教者。这个教堂有这样的设备，不管用或没用，起码期初目的就不纯，起码当时并不是个信仰自由的来去自如的宗教。再多说一句，那就是现如今的我国天主教因为一些历史原因，不被承认，乃是我国本土化自主创造自己领导的宗教。所以诸位为了沾洋荤而入教的亲们，请醒醒吧，这不过是个新生儿罢了。
这第一个传说就是说当年有一对男女，因为是异教徒，并在这里公开了一些事情和内幕后，就被关入了水牢中。后来不知道是为了故意折磨，还是外面突起事变忘记了这对儿男女的存在，慢慢的他们口粮也就断了。饥饿充斥着两个人，男人决定让女人吃自己，就这样女人把男人给吃了，让人们见到奄奄一息的女人的时候，那个男人已经变成了一副干干净净的骨架。
后来女人虽然被揪出来了，但已经疯了，时常会跑到水牢附近哭泣。在一个雪夜，女人冻死在水牢外。从那往后近十年内，总有人看到一个女人坐在水牢附近哭泣，声音凄惨恐怖即便再远也能悠悠传入人们的耳朵中。那颤抖的哭腔令人毛骨悚然，被引为一段十分有名的鬼话，当时住在这一片的可谓是人尽皆知。
第二个传说离着先前这个传说不太久，先前说过了，教堂的修建准确的说是有两拨人，现如今人们所见的教堂是光绪年间修建的。而地牢则是同治年间修建的，要早于教堂近三十年，故事发生在闹义和团的时候。一九零零年，义和团冲入教堂，开始破坏教堂，挖掘教士坟墓，这也就是为什么后来要重修的原因。
当时义和团中也有很多无赖地痞，他们把义和团当做了藏污纳垢之地，并趁机报复曾经教训过自己的好人并鱼肉百姓。山东是义和团的爆发地之一，也是较为盛大的义和团运动地，山东响马的性格发挥的淋漓尽致，杀外敌杀二毛子对待侵略者老拳挥之。而那些素不安分之徒可不在这些义士的行列内，他们只知道报私仇满足私欲，只需陷害那些无辜百姓是洋教徒就可以勒索钱财或报旧仇了，于是大批人被关入水牢之中，进行了严刑拷打和非人的折磨。有一种传说中的刑法格外残忍，竟然在冬天用水混合凉席贴在人身上。待到凉席和肉冻到了一起，然后就用力一揭，连皮带肉就被一同带下来了。然后他们把这些凉席贴在水牢的墙上，再涂上一层泥土，周而复始不停的撕肉撕皮贴到墙上，直到受折磨的人完全没了惨叫没了呼吸。
故此这也就形成了墙内有人皮的传说，估计就是从这里传来的。这些我也不过是通过口口相传得知来的，因为年代久远了，老鬼也无法证实此事是真是假。但当年的刑法之残酷，折磨人的丧心病狂老鬼却有很多耳闻。
但十年动荡期间，这里的确发生过一些惨案。济南那十年闹得不太凶，这只是相对而论，但个别惨案不亚于其他地方，比如水牢就是。因为牵扯的太多，所以老鬼把不能多说，只能说里面的确死过人。
后来山大建立了这个校区后把水牢改成了地下自习室，学校多数是建在坟地上的，或者邪门地段，这个说法十分普及。在这里老鬼简单分析两句，我认为原因有两点，第一学校一般占地面积很大，所以需要找相应的空地建校，荒地坟地成了最佳的选择。其次，就算不在荒地上，圈这么一大片地也难免有灵异事件发生，就好比有人说哪里哪里坏人多一样，本来人家人口基数就大，自然坏人的总数就多了。
另外学校较为空旷一些，平时到了深夜也就都休息了，自然寂静无人，再加上有些大树背阴之类的常年不见阳光的地方，自然会滋生出一些怪东西来。第三点就是所谓的学生有正气，书本和字尺子印章都是方方正正的，邪不胜正以学生来镇压。
我想这几点原因都有，但有时候总有一时半刻压不住的时候，这个水牢改成的自习室就是如此。不少同学在那里都能感到阵阵阴风，或者浑身不舒服什么的，每个人体质的敏感程度不同，故此有些人能感受到有些人感受不到。当然，他们并不知道那个自习室就是水牢改造的，后来得知后就存在真的和假的两种可能，不排除人云亦云自己吓唬自己的可能性。
不过据说那里还真死过一个女孩，样子极度惊恐，应该是被活活吓死的，至于她看到了什么无从考究，而也因为消息封锁又离我年份太远，我也一直没找到线索，也就不大书特书胡说八道了。后来那里也发生过几起闹鬼的事件，据我考究有的是虚构出来的，有的暂定为真实还有待考证，日后待我细细考究之后再写给大家吧。
如果各位喜欢探究灵异事件的话，或许你可以在深夜时分潜入这个水牢所改的自习室，也许你就能看到你想看到的一些灵异现象吧。
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