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回梦城外，黑云压顶，山雨欲来。
随着熙扶苏看似随手却是耗尽全身精气神的悍然一撕，方圆一里之内地上平空托起九条起于陆地的龙汲水，直达天庭漫漫雷幕，其间天地气象围绕九条龙轴旋起无尽风沙走石。
一鼓作气，气势暴涨，天地气机瞬间攀至顶峰！
九龙朝天！
而天下之事都逃不过盛极必衰四字。
九条大龙卷眨眼间又轰然炸裂开来，黑云翻滚，紫雷轰鸣，天动地摇。
如大鼓骤响。
先闻连绵雷声炸响，再见天幕撕裂。
风起云涌，泥沙浮起。
好似一局大谱！
而局中人熙扶苏一身是血，心境却出奇平静祥和，自己的书生父亲不过一介学子出身寒门，没有豪阀大家追捧，全凭自己冠盖京华，连长公主的婚配登龙门都不足一哂，娶了一位出身远远不及金枝玉叶的温婉女子，据说连陆远修在国学府求学时都听到自己的恩师祭酒先生青梅煮酒时讲述故人风采，对那位白衫士子可是推崇备至。
他曾在庙堂之上令大内首宦童镇英脱靴，让杨家威盛王的妹妹长公主素手研墨，一挥而就一副虎啸山林气吞万里的水墨大画。
他曾为北唐的定鼎之治上过数道治书，早已在大工侯张凤栖手里成为了治国方正。
他曾在回梦城摘星楼上和上斋先生徐草斋唇枪舌战三天三夜。
此时此刻，当年对高门子弟横眉冷目的那位俊彦之子就如他当年那样站在这，岿然不动。
这回该是虎父岂有犬子了吧！
当年年少立志存高远扶摇而上，而今胸有不忿任游侠以武犯禁。
熙扶苏喉咙鼓动，哽咽呢喃道：“远修哥，灵珊，熙知庸总自责说没教好我，可其实哪是他的错，这回算是不辱门风了，而且这回起码还有两人无事，远修哥，你可得照顾好灵珊，好好活下去，否则我可是不会放过你的呀，且不说报不报仇，总不能都死在这吧，还是活着几个好不是！”
“我实在是累了呀。”
“让我歇息睡会吧！”
当死该也无妨了。
熙扶苏缓缓合上沉重的眼皮，呆立在原地，对一切都不知情。
天幕中雷蛇摇滚扑腾，吼声震耳。
经过初期的震惊和畏惧后，约莫判定那条紫金天龙只是此地龙脉虚体，不知是何种天意机缘巧合之下被熙扶苏冒死窃用，如今一场交缠厮杀事后已然自行消散，吴叔阳黯然神伤，眼神古怪，却不知道到底该如何看待那沾染一身鲜血的熙扶苏，经历沧桑如他吴叔阳破天荒有了一股畏惧，道心不稳，不可抑制。
连柳中元看着熙扶苏亲手撕裂陆灵鳌的血腥场景都目瞪口呆，战战兢兢。
更被说短短几个瞬间就被吓破道心的宁公丑了，怔怔望着碎尸一地的陆灵鳌，春风春意春更寒，由脚底冷遍了这位修为并非按照中正九品而是道家所谓的长生境界宁公丑的全身，头脑一片空白，丧失了思考能力。
吴叔阳乃是名副其实的道家高手，修为通玄不说，在守一宗苦修一甲子阅历不说，眼光更是老辣，他看得出临敌时陆灵鳌刹那失神后，其实很快就想要痛下杀手，但对手根本没有给他这个机会，直接生猛地将其自身那股紫金天龙气机强硬导引陆灵鳌体内，最终导致经脉寸寸爆炸，估计没有比这更死不瞑目的死法了，不过熙扶苏最后那手生生撕裂的手法倒真是心狠手辣，要知陆灵鳌可不是修炼正统的三教路数，而是走的那世间武夫的羊肠小路，先是锤炼体魄，早已身具好似佛门天王的金刚不坏，而后修炼体内天象境，正所谓中三品练气，中三品练气巅峰体内早已自成巍巍气象，可谓真正成为屹立武林的一棵参天大树，否则也不能在悬仙棺六门之中独占一印。
遥想当年哥舒家老祖哥舒阴符，身为三教以外的武道散仙式的人物，更加生猛霸气，以力证道，不假外力，纯粹以肉身抗衡天威大劫，想一想就让人热血沸腾，再看看陆灵鳌果然中三品跟圣品境界看似一线之隔，却是天地鸿沟一般的差距。
柳中元望着这场大战意料之外的异数熙扶苏神色堪忧，眼中流露出一抹后悔不已。
此子已然油尽灯枯了。
忽有一道灵符从天庭至，贴在熙扶苏额头，灵光四溢，辉煌不可直视。
吴叔阳双手结印，神情大惊，道：“道家符箓术法！”
本来心知熙扶苏难逃一死的吴叔阳试图借助天地玄机观天雷为熙扶苏收拢气运，既然此生遭此横祸不得善终，那起码为你谋求个好后世转生吧，道家不就有超度往生的玄通嘛，却因为这道符箓莫名其妙地横空出世，硬生生被阻碍捏印劾神进程，但更奇怪的是哪怕劾神中断，却全然不妨碍那少年周身气运收拢，甚至速度不降反升。
吴叔阳在海外仙山潜修一甲子，听自家祖师讲述道门秘辛，评点道门高人境界高低，道家秘法优劣，就曾推崇过中原的道家三山符箓大法，说是符者精精相附，神神相依，以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对，深得道家“以道之精气，布之简墨，会物之精气”跟“符朱墨耳，岂能自灵；其所以灵者，我之真气也“之胎息内炼功夫修持精髓，而他在海外仙山访仙问道还真见过几位不世出的大真人守道循正，依德书法，神气贯于符图，造福百姓，当真是神通玄妙的很，万病俱消，万邪屏符，符篆缄封，可驱鬼镇邪。召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂，他亦曾听闻符道首推正一道之招兵势，可窃取天机，颠倒乾坤，亦可为山岳增灵秀，福荫道统。
这符篆术源于上古巫觋，相传能请灵附体通鬼神，分请神、探源、抓鬼和谢神四重，可占卜预知后世祸福，驱鬼治病沟通天地，而真正成形始见于春秋，早期被道教承袭此术，后来被道家五斗米道、上清道和太平道推衍，以金纸造符，录有真言密咒，可召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。而盛朝时道家最为鼎盛，中原神州正一道、灵宝派和玉霄宫分别以龙虎山、茅山、阁皂山为中心，形成著名的“三山符篆”，堪称道家符箓之鼎盛，后世千年因缘造化之际，更在“三山符篆”基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。直到峨眉山金顶之上仙人张巨君开宗主之，内丹真道大兴，峨眉山白日飞升之真人神仙不下数位，使得峨眉山被历代中原霸主奉为道家祖庭，敕封道教真人天师，声势浩大，自初代天师张道陵于峨眉山金顶琉璃世界修道炼丹大成后，后代天师第四代天师张盛始，历代天师华居此地，，守峨眉山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统二十四代，奕世沿守一千八百余年，不管世间朝代如何更迭，龙运辗转，均得到历代中原王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中原神州文化史上传承世袭“南张北颜”两大世家，但擅长符篆之正一道与茅山仍在北方与之鼎足而立，主领三山符箓，两家位居诸符箓派之首，哪怕是峨眉山尤比之不如，由此重符篆的龙虎正一道和主内丹的峨眉全真道两家一直分统着道教，更是展开了道家内外两道谁是正统，不下千年的争论。
素有“道都天书真文”赞誉的道家符箓十分重视书写方法，讲究通窍，一笔勾勒通大道生精神，故有“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”之说，力求两点，一是心诚，唯天下至诚者能用之，故曰以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。二是运气书符，求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。除了书写之外首重符箓构造，即符座，所谓符座是指符图的上部，符图的下部叫做“符头”或“符脚”，符窍，则为符图的中部心脏所在，亦可叫做“符心”。一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚，左右结构者，左为符座，右为符脚，如青城派所传的帝令宝珠五雷祈祷大法和神霄派的《高上神霄紫书大法》皆是所载四三道将军符，分别以三台星图为符座跟“鬼”字为符座，多不胜举，而道家符箓谓神力符能的强弱成几，哪怕是峨眉山全真
内丹大道，皆讲求聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞，才能总天地之玄关，合阴阳之至道，正是脱胎于道家的“一气化三清”。
就在此时熙扶苏身后一幅灵动画卷浮现缓缓展开，辉煌灿烂。从其中走出一尊辉煌璀璨的天人之姿。
修道一甲子以来吴叔阳亲眼所见真人羽化飞升也不在少数，可他只敬重三位前辈，一位是自家那位修为参通造化已然能够做到和光同尘应运而生的神仙祖师，另外一位便是峨眉山修成道家有“三清气”美誉之一最为艰深晦涩的黄庭关的初代天师真人张道陵，再就是一位在东海之滨传说的一位天仙人物，过天门而返，立誓为世间有道之人寻得祖龙昆仑，在道家有“天真道士”赞誉，不过世人不得见其真容，至于眼前这番骇然神秘情景，就是他也不敢妄自揣测天机。
今日最为心潮澎湃忐忑的第一除了曾经名列南瞻部洲六大恶人的宁公丑了，先是紫金天龙，天劫紫雷，这种一辈子也不得见的异象，而后又是这番神秘天人来相见的璀璨景色。
哪怕宁公丑他这辈子杀人无数，见惯了大场面，也已然吓破了胆子，谁能想到人间还能有这么一番景象！
就是柳中元也是驻剑而立，怔怔出神，默然不语。
那不成还真是有镇守天门的谪仙下凡来了？！
吴叔阳望着七窍流血失神的熙扶苏当时也自觉有些无力感,今日之事实在无理可循，恰好此时那幅壮观画卷也完整铺开了。
辉煌夺目凡夫俗子不可直视！
熙扶苏身后突兀出现的璀璨天人熠熠生辉，面朝天地，双臂展开，袖袍云气扶摇，那幅画卷之中缓缓浮现数尊法相。
有佛陀入定随口说禅，令顽石点头。
有真人坐而论道，一语成谶。
有书生登高望远，捧书曰浩然。
有剑仙御剑凌空，拍手而歌。
有奇美仙女飘荡轻灵，凌空飞仙。
皆作状拱卫那尊天人法相！
那尊面目不得见的天人法相终于开口了，天地之间毫无声响，但偏偏一字不差听入众人耳中。
“先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。”
得其道者闻益言如赠金，闻重语如负山，拨开云雾。
不闻大道者耳目闭塞不得识，如听天书。
吴叔阳喟然轻叹，后背情不自禁微微弯曲，脸上泛起苦涩神情，似乎有些遗憾。
柳中元缓缓挺直腰杆，平静道：“柳某定当有所为！”
至于惶惶大惊的宁公丑到底还是没有胆量继续出手阻拦眼前异象。
贴在熙扶苏额头的那道符箓一气生精神，自符脚一气化龙登天门流转符座，万千天象归一恒，阴阳相化，首尾相接，乾坤阴阳归一，登时熙扶苏连着无数法相化作吉光片羽消失不见。
那日姹紫嫣红开遍，怎的今日这般付于断壁残垣！
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