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（阿伊努语：Ainu），或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人，居住在俄罗斯库页岛和日本北海道。
人种
白种人，黑皮肤，五官具有着类似欧罗巴人种的典型特征。
含义
在阿伊努语中，“阿伊努”是“人”的意思。在今天，很多不喜欢“阿伊努”这个称谓，而希望人们称他们为“ウタリ”(日语罗马拼音：Utari，音“乌塔利”，阿伊努语中“伙伴”的意思)。在官方的正式文献中，则“阿伊努”和“乌塔利”这两种称呼都可以被找到。
在阿伊努文化中，最典型的是万物有灵信仰（Animisticfaith），阿依努语言（Ainulanguage）和口头的传统（oraltradition）。
他们的祖先
有人认为，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从东南亚迁居到日本。
某些学者认为，阿伊努族人是阿拉伯移民，旧石器时代末期或新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛，控制了远东广大地区，后分布在本州诸岛。
也有人认为：蒙古人种和欧罗巴人种混合类型。身材比日本人稍矮,肤色淡褐,头发黑色呈波状，有着类似欧罗巴人种的面孔，体毛发达。
也有学者认为：古代曾是一个渔猎民族，驾着独木舟在海上游弋，持枪在林中逐鹿奔跑，过着自由自在的生活。有自己的语言文化，属蒙古人种和尼格罗——澳大利亚人种的混合类型。他们不高的身材、淡褐色的皮肤及波状翻卷的黑发，都显示出其与大和民族不同的特点。
他们信仰万物有灵和多神，每年都举行隆重的“熊祭”和“鲑祭”仪式。他们歌唱、演奏乐器，并通过舞蹈和饮用米酒的方式来庆祝熊神之灵的离去。广袤的北海道森林和原野、蔚蓝的大海是他们赖以生存的故乡。信仰万物有灵和多神，崇拜祖先。妇女多于口部周围、前腕和手背文身。
长期从事渔猎，近年大多转事农耕。古时曾以鸟羽、兽皮、鱼皮制衣；以鸟兽鱼肉为主食。擅长制作和驾驶独木舟；有独特的木架茅屋。现在的衣食住行，已与日本人无别。
日本国的原住民
有着远比自称祖先“是从天上下来的”或“是由大陆蒙古腹地迁来的”和族更悠久的历史，他们是日本列岛最早的居民和主人。最早的历史可追溯至日本擦文化时期，也就是旧石器时期或新石器时代。
对于，日本在18世纪以前的史书记载中是将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的。日本古代一直称为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。
随着日本的一些部族逐渐向北方移民，他们的地盘日益缩小。从公元七世纪后半期起被称为“虾夷”，系夷狄之意，这是日本人对占据日本外族或土著的称呼。大约从公元十四世纪中叶起逐渐地改称为，也有人说他们是绳文人（绳纹族）后人。在十七至十八世纪，阿伊努族大部被消灭，人口逐渐减少。18世纪以前在堪察加，20世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布，后被迫退缩至现在住地。多年来与日本人通婚，纯血统后裔逐年减少。使用阿伊努语，系属不详。分口语、雅语。无文字。有用雅语传述的民间故事和叙事诗,现仅在老年中流传；一般中、青年人皆通日本语文。
三千年前的家园被日本大和民族侵略了。而到了明治时期，随着资本主义在日本的发育，对的掠夺更是达到了顶峰。此时，基本上开始失去自己的生存空间。明治32年，在猎够了野鹿、贩够了兽皮、侵占了土地、甚至几乎将野鹿猎至濒临灭绝之后，为使掠夺合法化，天皇干脆让地方政府制定了赤裸裸的《北海道旧土人保护法》“合理”地把妨碍和人“开发”的赶到划给的“给与地”圈内。的大片地转眼通过所谓的“保护法”变成了蜂拥而至的和人商人的财产。而弱小的犹如一匹野马变成了羊圈中的羔羊。被奴役、被杀害，并被赶出了他们生活的土地……最后他们在日本北部的岛上找到了避难所；现仅存2.4万人(1980)。
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