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我记得曾经在田教授还是苏老爷子处，跟我们稍微谈过蛇跟中国神话的关系，事后我有比较系统地去查阅相关资料。在神话中，关于人面蛇身的记载太多了，但最最出名的，就是女娲跟伏羲。
三皇五帝这个成语中的“三皇”，有多种解释。之所以有多种解释，并不是因为我们的学者考究不严谨，相反，是过于严谨，综合了很多古籍资料得出了几种不同解释。
《史记·秦始皇本纪》里说，三皇指天皇，帝皇，泰皇。《太平御览》里则将泰皇改为人皇。《通鉴外纪》里就彻底修了次，说三皇指伏羲，神农，共工。还有其他种种版本，我们就不细说，但一般性的观念里，三皇指伏羲，女娲，盘古。
盘古开天，这个典故，是个华夏人就都知道。伏羲女娲，大家也都有所了解，伏羲跟女娲，最初始的样子，就是人面，蛇身。
神话中三个史前最出名的神话人物，其中两个就是人面蛇身，就能想到古人对于蛇图腾的崇拜有多厉害。我将这个跟老贺一说，老贺也是咂舌不已，神色立马恭敬了几分。
现代社会，虽然提倡破除迷信崇尚科学，但其实主要目的就是要人民不要用愚昧的方法去迷信。对于民间的正常信仰，国家是不干涉的。老贺虽然胆子大，但是受家里爷爷奶奶辈，受云南那边耳濡目染的影响，天性里可能还是有一种对神的敬畏，这不是愚昧，这是好事。
姚娜的反应很快，边思考着什么边说：“雷哥，那这里不是主墓室？而是某种祭祀的场所？”
这个问题把我问到了，我确实还没反应到这一步来，前面我说教神话时底气满满，这下语气就没那么自信了：“这个吧，这个吧，或许是吧，古人的崇拜意识早于社会意识，崇拜意识又跟祭祀活动息息相关，虽然良渚时期还是奴隶社会，但应该会有类似祭祀的活动。”
我刚说完，姚娜就接过话：“可是不对啊，王陵中，陵主祭祀，墓就是入土为安的地方，如果在墓里还搞祭祀，那岂不是影响入土为安的格局？”
干，提问题的是你，那你还反驳个毛，这弄得我很尴尬，但我不是好面子的人，能拉下脸，我干脆地说：“恩，这么看也对，我们不能片面看问题，我们先摸清这个石室的底细，是墓室还是祭祀场所，结果自然就知道了。”
说完便要走，一根烟已完毕，我随手一弹，火光划出个优美的弧线就掉到了黑暗中。老贺问我：“雷哥，怎么走？”“不是要你鼻子闻么？先找到气味源头，只要是腐败的气味的话，肯定有活物短期内进来过。”
老贺脸色有点怪异，来了句：“你们都没闻到么？我的意思是，我感觉好几个方位都有腐败味传来。”
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