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我记得曾经在田教授还是苏老爷子处,跟我们稍微谈过蛇跟中国神话的关系,事后我有比较系统地去查阅相关资料。在神话中,关于人面蛇身的记载太多了,但最最出名的,就是女娲跟伏羲。
三皇五帝这个成语中的“三皇”,有多种解释。之所以有多种解释,并不是因为我们的学者考究不严谨,相反,是过于严谨,综合了很多古籍资料得出了几种不同解释。
《史记·秦始皇本纪》里说,三皇指天皇,帝皇,泰皇。《太平御览》里则将泰皇改为人皇。《通鉴外纪》里就彻底修了次,说三皇指伏羲,神农,共工。还有其他种种版本,我们就不细说,但一般性的观念里,三皇指伏羲,女娲,盘古。
盘古开天,这个典故,是个华夏人就都知道。伏羲女娲,大家也都有所了解,伏羲跟女娲,最初始的样子,就是人面,蛇身。
神话中三个史前最出名的神话人物,其中两个就是人面蛇身,就能想到古人对于蛇图腾的崇拜有多厉害。我将这个跟老贺一说,老贺也是咂舌不已,神色立马恭敬了几分。
现代社会,虽然提倡破除迷信崇尚科学,但其实主要目的就是要人民不要用愚昧的方法去迷信。对于民间的正常信仰,国家是不干涉的。老贺虽然胆子大,但是受家里爷爷奶奶辈,受云南那边耳濡目染的影响,天性里可能还是有一种对神的敬畏,这不是愚昧,这是好事。
姚娜的反应很快,边思考着什么边说:“雷哥,那这里不是主墓室?而是某种祭祀的场所?”
这个问题把我问到了,我确实还没反应到这一步来,前面我说教神话时底气满满,这下语气就没那么自信了:“这个吧,这个吧,或许是吧,古人的崇拜意识早于社会意识,崇拜意识又跟祭祀活动息息相关,虽然良渚时期还是奴隶社会,但应该会有类似祭祀的活动。”
我刚说完,姚娜就接过话:“可是不对啊,王陵中,陵主祭祀,墓就是入土为安的地方,如果在墓里还搞祭祀,那岂不是影响入土为安的格局?”
干,提问题的是你,那你还反驳个毛,这弄得我很尴尬,但我不是好面子的人,能拉下脸,我干脆地说:“恩,这么看也对,我们不能片面看问题,我们先摸清这个石室的底细,是墓室还是祭祀场所,结果自然就知道了。”
说完便要走,一根烟已完毕,我随手一弹,火光划出个优美的弧线就掉到了黑暗中。老贺问我:“雷哥,怎么走?”“不是要你鼻子闻么?先找到气味源头,只要是腐败的气味的话,肯定有活物短期内进来过。”
老贺脸色有点怪异,来了句:“你们都没闻到么?我的意思是,我感觉好几个方位都有腐败味传来。”
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