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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》
（初见《临江仙》便觉颇有深意，秋月春风，定然是闺中情趣，古今多少风月事，花前多少基友情，都付笑谈中，罗贯中吟诗序，便以给此书定好感情基调，大家尽可愉悦观看。）
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
（“斩白蛇而起义”，白蛇大家都懂么，不过是与许仙相爱的妖女嘛，高祖斩杀象征着最纯洁爱情的白蛇，此意欲断了异性恋后路，隐晦之意便是，我只爱断袖，不爱红颜，所有为我拼死厮杀的将士皆有功，我身为皇帝自当怜取爱惜，众卿皆可放心，我不会沉溺美色，忘记将士辅佐之功的。此语一出，民心所向，定当时一统天下，不在话下。只是可惜了高祖日后，要如何“犒赏”将士们呢，怕是要精尽人忘吧。）
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
（这段便颇有戏说之意，现在都相信科学，哪有那么多天人感应的迷信呢，如此便是作者为增加小说戏剧性，借些野史记录来引出天下大乱，玄德出世。再说妇寺干政，妇指的是后宫嫔妃没错，但还有一个引申意，就是外戚，即通过家族与皇室联姻的那些人，比如窦婴，卫青等人，在西汉外戚的势力尚受到皇室牵制，直到东汉皇室式微后，外戚作为一种独立的政治力量活跃起来，比如跋扈将军梁冀，大将军何进等人。
寺就是宦官，是东汉时期由于外戚势力庞大，皇帝不得不寻求宫中宦官的支持以对抗外戚权臣，于是宦官崛起，后来有了十常侍之乱
三国中的妇寺之乱，就指何进与十常侍之间争权引发的政变。所以便明了为何曹节“陷邕于罪”你与离散我和皇帝，我怎能容你安睡。再说“帝览奏叹息，因起更衣”，怎么办，自己最亲近的宠臣，十常侍十大基友，如同妃嫔般的存在，怎能遭人如此陷害弹劾，太难办太棘手，此事难道被苍天察觉了么。要断绝我们的基友情谊么，只好去更衣，更衣就是脱衣服！政事劳神劳心，唯有后宫深得我心啊，边工作，边提枪上阵，该说真逍遥还是真辛苦呢，罪过啊罪过。）
时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路讨之。
（按说张角本是个不第秀才，“老人碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之”，何为？这要从他们的身份说起，老人本是南华老仙，不过下山游历，却见张角生得温婉可人，心中定有百般滋味说不出，想临幸，却又怕凡人贪图仙人的富贵荣华，而且长生不死，利用了自己，那便没处伤心，便寻了一个借口，假意拿出一本书，试探张角是否是贪图名利富贵之人，能否会在成仙以后安安分分同自己过日子，“若萌异心，必获恶报”说得再明了不过，便是你若对我生出异心，不忠诚于我，我便降罪于你，不许你同我厮守。可没想到人心不可量，张角并非池中之物，“若不乘势取天下，诚为可惜”，可见其野心，若天下都是我的，多少奶油小生供我肆意取乐，便不在乎南华老仙那区区一个糟老头子了，本是人仙恋千古佳话，变成负心汉与痴心人的故事了。。。）
且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。
（贼兵已至，刘焉说：“爱卿，你是同我一起隐居深山，还是效忠圣上拼死杀敌呢，但说无妨。”校尉邹靖答：“小隐隐于山，大隐隐于市。我可不想让您以后陪我过清贫日子，我们暂且打上一仗试试看吧。”刘焉做娇羞状，说：“好，我都依你。”）
榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓚等为友。
(这段颇有深意，闻者叹息啊！！玄德幼时，不知怎么，竟喜欢乡中小儿，从此便情根深种，“戏于树下”，秋去春来，岂非花前月下？恋人时时欢爱，玩耍在一处，玄德便承诺说：“我以后要做天子，要有很多很多钱财，当乘此车盖，定能保得你锦衣玉食。”这多么像我们男女之间相恋是轻易许下的海誓山盟，都说恋爱中智商情商都下降，乡中小儿痴痴地笑，满眼冒红星：“果真如此，玄德，此生我非你不嫁。”还将玄德的甜言蜜语说与旁人听，炫耀自己的男朋友少有大志，叔父听说，对着侄子便相当器重，“玄德家贫，常资给之”，如此若能收买玄德，望他日后发达记得自己，便不在乎这点物资了。放长线，钓大鱼。)
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