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赵伏波当然听到了郭侃施展那招回马枪时产生的生意，他奋力再度挥起自己带着刀鞘的斩将刀。他知道眼前的郭侃虽然说不上是力大无穷。但他的力量一点也不弱，甚至他的大枪用的也非常好。如果不是自己得到了魏臻拿出的，那套枪法全部的精髓，恐怕早已经挡不住郭侃的进攻了。
“呯！”
金木相交的撞击声中，郭侃的大枪被赵伏波打落在地。因为赵伏波挥动自己手中充当锏的长刀时，重重的敲在了郭侃的枪头上。而这一击是需要技巧的，它需要能够让郭侃手中的大枪产生剧烈的颤动。但这需要掌握好郭侃大枪的劲力，而这就大有学问了，尤其是大枪的学问。
在大枪的练习之中，有一项重要的指标叫“听劲”。而练习它的手段就是端大杆子，这在现代社会里，两样有许多人在作为体育运动在进行。而“端大杆子”的最重要的功用，就是感受整个长杆子的运动。同时也是感觉自己的身体与整个“大杆子”的配合。说白了，就是使用尽量小的动作，来让整个枪的动作得以循环。
诸位可以试一下，抡一根竹杆。倘若傻傻的去抡，不但没有劲而且很快就会累。但倘若抡起竹杆的时候，在半途猛然停顿，这时竹杆的头部会迅速下甩。恰恰就是这一停，竹杆下甩的那下，竹杆头部的劲头却是最dà的。大概大枪的运转以及所谓的“听劲”，就是把这种力量更好的运转起来。
那绝对不是件容易的事情，一是要多年的苦功才有可能掌握，而更重要的是不是一个笨蛋才行。就好比欧洲人玩的是撞门锤一样的骑枪，阿拉伯人玩的是硬木杆子甚至是铁杆子的长矛。从这一点上就可以表明，论及聪明似乎他们就要差一些了。
然而，不争的事实是，中国人就是太过于聪明了，以致于净玩些什么手腕、权谋之类的手段。结果？结果就是为了使用这种小巧的手段，而丧失了建立一个法治社会，并最终完成科技发展型社会的转型的机huì。而从宋朝第一次被游牧民族完全入侵的时候开始，耻辱就一直、一直延续下去。
但仅就大枪这种武qì出现在中国而论，在使用武qì上中国人的确要比西方人要聪明一些。而且枪为百兵之王，能够使用大枪的人，那理解能力绝对是第一流的。赵伏波刚刚的一击，恰恰是郭侃手中大枪直奔他后心的时候。这个时候大枪是直的，力量的传导也最为直接。不像抖开了枪花的时候，那时的力量传递是弯曲的，因为受力点不同，就算是与重bīngqì相撞，也不会有震手的感觉。
但掌握这个时间点，也绝对不是普通人能够轻易掌握的。仅仅这一下，郭侃手中的枪杆就发出了剧烈的震动。他知道，那是赵伏波手中锏上的劲力完全传递到了自己手下，倘若自己不撒手的话，只怕这一下就要震裂虎口的。他一撒手之下，等勒住了马，就立即转身跑过来，向赵伏波行了个军礼。
“殿下的枪法不知道师承何人，末将只是感觉此枪法极为熟悉，但却不敢贸然胡猜，还请殿下见告。”
这时也跳下马的赵伏波微微一怔，是啊他也不大清楚自己的枪法到底是师承何人。因为他的枪法来自于魏臻拿来，没头没尾的枪法，虽然里面主要的东西都在，但到底是哪家枪法可就不知道了。看着魏臻，赵伏波还有些迷糊。
“难道真有《魏家枪法》，如果是魏家枪法，那是不是与三国时代的魏延有关xì呢？”
且不说赵伏波在这里胡乱猜测，郭侃顺着赵伏波的目光看向魏臻。
“难道魏长官就是殿下枪法上的老师吗？不可能，这绝对不可能！”
郭侃立即就得出这个结论，因为他是与魏臻交过手的。魏臻枪法的上造诣绝对赶不上赵伏波。甚至魏臻的枪法连门都没有入，因为当他在与郭侃较量的时候，使用是一柄“龙牙锯”，郭侃的枪杆只与他的武qì交击了一次就知道，那根本就不是大枪，魏臻那是用槊来使枪招。
他们的较量当然是以魏臻落败结束了，按敦促的说法是，他根本连大枪的门都没有入。因此赵伏波的枪法绝对不会出自魏臻的教育，而且赵伏波的枪法让郭侃想起来了一个盖世英雄。那个人不但在大宋应该是盖世英雄，就算是在大金，也是所有人都承认的盖世英雄。金人心中可惜的是，那个盖世英雄是他们的敌人。
“殿下，您的枪招，却是与大宋的那位岳王武穆有些像呢！而且您的枪法之中加锏，却是当年岳王武穆与杨再兴大战之时用过的招数！”
这时一旁的魏臻不知为何有些激动了，他的两只眼睛里甚至含上了泪水。他几步来到赵伏波的面前，说话的时候嘴唇颤抖。
“殿下，倘若您父亲看到您今天的成就，他也该瞑目了。您所学的枪招，以及那些其他给您的书，却是当年的老王爷从宫里带出来的《武穆存知录》，不但枪法是里面的，甚至您所读的那些没有名zì的书，同样是那里面的。这却是当年岳王武穆的衣钵呢！”
只一句话，赵伏波的心中一酸。作为一个赵家的子孙，作为一个学习了马丁老师带来的未来科技以及知识的青年，他深深知道，当年宋高宗所谓之事有多么的愚蠢、自私。过去他的练枪的时候，甚至还想过倘若自己有朝一日回到大宋，替岳家人沉冤昭雪那绝对是必须的。
而且那纯粹是出自于自己的内心，并不是为了什么收买人心。因为在赵伏波眼中，即便要收买人心，也是收买普通臣民的。至于所谓的士大夫阶层，那早已经不放在赵伏波的眼中去了，手不担、肩不能挑，只会勾心斗角的人，要他们有什么用呢？
不如就随他去吧！
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