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阳光照进窗户在地上映出一个个亮白的光斑，司南揉着眼睛从床上爬起来。
“娘亲，吃早饭了吗？”
司南嘟囔着坐起身来才猛然惊醒……娘亲已经不在了！
独自叠好被子拿出昨天师傅采渡拿过来的道袍穿上，司南打开房门走了出去迎面看到正在院子里打着拳的师傅，这拳法柔和舒缓如微风抚叶清泉击石让人见之忘忧。
见司南出门，采渡真人收了拳面向司南和蔼的道：
“起来了？前厅那里有些吃食你先去吃了吧，吃完就到大殿来。”
司南恭恭敬敬向采渡真人施了一礼便走向前厅，只见桌上摆着一碟红彤彤的不知道什么果子还有一碗米粥和一碟青菜。看起来都还没有动过的样子，这苦竹峰平常没什么人来也就师傅和自己，桌上简单的饭菜看来都是师傅整饬的，喝着碗中的米粥，司南心中不由涌出一股暖意。
吃完桌上的东西，司南在观外的清泉中洗了碗筷，顺便洗了把脸便向大殿走去。
苦竹观的大殿建的宏伟广大，地上整齐摆放着二三十个蒲团，大殿正中的神坛上没有摆放任何神像，而是摆着一个大大的木牌上面简简单单的一个道字。这其实也是修行宗门标准的摆放方式，不敬鬼神只敬天地大道。摆放着道字的神坛下方单独摆放着一个蒲团，采渡真人已早早坐在蒲团上等着自己。
见司南到来采渡从蒲团上站起身来领着司南来到神案前示意司南跪伏于地。
“离恨，你这一拜，拜的是天地大道，望你尊天重道。我们修行者一生都为求道，要时刻怀着一颗虔诚的心去感悟天地参悟大道。”
“今天为师引你拜道，以后为师就是你求道之途的引路之人，求道之路是感悟天地之路，为师会尽量为你解惑，但感悟天地大道求索还是需要靠你自己。”
“弟子谨遵教诲。”司南伏在地上恭敬道。
“然无规矩不成方圆，吾等修士组成门派有守望互助之意也需有门规戒律为束缚，拜入我璇玑宗需守我璇玑宗三大戒十八小戒，离恨你可愿受戒？”
“弟子愿受戒！”
接下来采渡向司南口述了宗门的三大戒律。
首戒屠戮同道，修为有先后，证果有大小，切不可以因为自己修持在先，就仗势欺人，甚至屠戮同道。
二戒不尊师祖，道德行为不同于世法，不可以世法相同。弟子门人知之受之，不知敬之，是当行之事。切莫以不知之事，以俗理议论，背道驰远，故而当戒。
三戒离经叛道，真道修身，邪道乱世。世平民安，众生得以休养生息。倘若破坏即失修者仁慈之心。
至于十八小戒，采渡从怀里取出一册戒条宗文交予司南让其带回去自己研习。
拜了道文，受了戒律司南正式加入了璇玑宗采渡道人门下成了璇玑宗第四代的大弟子。
接下来便是师徒二人相对盘坐在蒲团上，采渡为司南首次传道，这种引领从未修炼过的门人进入修行途径的首次传道都是为门人讲述修行的各各阶段。
修行的第一个阶段是“养神”，修士修行需要足够强大的神魂来感应天地，神魂不够强大就不能感应天地。修士需要炼精血化气，炼精气养神。直到神魂强大到能天人感应之时便可进入下一个阶段——思感。
思感便是感应天地，吸纳天地元气逐步打通周身窍穴，人体周身三百六十穴，若全部打通便能进入下一个阶段通窍。
周身窍穴畅通便能举手投足间带动天地巨力，餐风饮霞可数月不食而不觉饥渴，配合道决亦可呼风唤雨撒豆成兵有鬼神辟易的威能。
通窍期时日日呼吸吞吐天地灵气感悟大道，当得一日机缘降临幡然顿悟便能结成金丹。金丹期是修行的一个分水岭，古往今来多少修士都卡在通窍期不得寸进。而进入金丹期后的修行者与未达金丹的修行者之间的差距不可以道里计，所以金丹期的修行者又被称为地仙，古来就有一颗金丹吞入腹从此不再是凡俗的说法。
刚刚诞生的金丹还不稳固，容易被外邪侵扰，一旦外邪侵入金丹，轻则金丹有损道基有缺，重则金丹损毁，丹碎人亡。所以金丹期虽然有莫大威能，却也是修行者修行途径中最危险的阶段，大多数修行者都选择在金丹期时找个地方闭关不与人争斗。
金丹期中依然日日吞吐灵气温养金丹，当金丹稳固不被外邪侵扰则可以将外界天地元气输入金丹中，金丹内会自动生出金丹玉液滋养修行者的凡身，使修行者逐渐脱离凡体。一朝脱离凡体则可脱离生老病死之苦，与天地同寿和日月同辉。而这金丹玉液温养凡身的阶段被称为温养期。
一旦脱离凡体虽然无虞生老病死，但天地自有法则约束，对于这一类脱离的凡体的存在，天地五百年后会降下天劫灭除，若安然度过天劫，则可再享五百年安定时光直至又五百年的下次天劫到来。而天劫会一次强过一次，直至度过三次天劫则可飞升仙界成为天仙。到了仙界只要不下凡人界则可无虞天劫降临。这个阶段被统称为天劫期。
渡天劫时可以初窥天地本源大道，所以这天劫可以说是祸福相依，若度不过则形神俱灭消散于天地间只要度过则知命运晓阴阳达到一个新的境界。每度过一次天劫对修士的提升都是巨大的，所以天劫期又因度过的天劫次数不同而有不同的等阶。
度过一次天劫的可通来处归处明命运祸福，被称为知命。
度过两次天劫的可通天地阴阳明天地本源，被称为通天。
度过三次天劫的就可以飞升仙界成就天仙了。
但古往今来能成就天仙的修士何其稀少，最近这三千年来更是连通天境界的都没听说过了。
听了采渡的讲解司南才知道对于木老爹要求的十年内修到知命境界是多么艰难，几乎是不可能完成的任务。要知道现今的修行界知命境界已经是顶了天的存在了。那些修到知命境界的哪一个不是经历了数百年的苦修，要想十年内达到其难度不亚于登天。
虽然不知道木老爹说的天罚有多厉害，但需要知命境界才能挺过去的想想也知道应该强到没人性了。司南感受到了沉重的压力。
采渡讲解着修行的境界也现今修行界的情况，却不知道对面的弟子心思百转已经在考虑自己修到知命境界需要多少年了。若是知道弟子心中所想，采渡不知道心中要作何想法。要知道采渡十三岁开始修道历三百余年到现在也才是离凡期，这已经是三代门人中的佼佼者了，大部分的三代门人还处在金丹期。而知命境界，整个宗门中也只有两位一代的老祖和几个二代门人达到。这还是璇玑宗这种大宗门，要一般的小宗门，能有一个离凡期的坐镇已经很厉害了，要有一两个知命境界的那就是天下闻名的大宗派了。
采渡继续讲解一些修真界的规矩和修真界目前的状况。修真界的基本规则大致都包含在宗门戒律中，采渡只是着重让司南如果离开宗门要小心那些无宗门约束的修行者。这些修行者要么是叛离宗门的修士要么是散修传承，这些修士无宗门戒律约束行事肆无忌惮，若在外面遇到这些修士作恶可仗剑除之，若自觉无法力敌切不可逞强，可回报宗门处置。
当然，这些散修也并不都是大奸大恶之人，遇之需明辨是非切忌先入为主以偏概全。
修行界中还有一类人不修天地大道，修的是七情六欲之功法，自称魔修。这类修士行事乖张霸道，应少于此类修士交往，若遇之为恶，也应尽力阻止，若恶行已成也应仗剑除之。
接下来采渡又跟司南说了修行界的大致情况，这修行界顶尖的宗门那就是璇玑宗、天剑宗、太华宗和君山门，还有一个修魔的门派叫做溟魔宗，这五个宗门都是有三位以上知命境界强者的宗门，是修行界中的超级宗门。还有一些宗门如灭妖宗、离火门、青衣门、血衣派这样有一两位知命境界强者的宗门被修行界中成为一流宗门。而门中有离凡期强者坐镇的就是二流宗门。如果门中连离凡境界都没有的就只能成为三流宗门。
而除了人类修士外，那些人迹罕至的深山老林深海荒漠中还有些异类修者——妖修。事实上司家所在的大青山深处便是一个妖修的聚集地，被称为大青山妖族。除了大青山外还有南蛮十万大山深处，无尽深海之中还有西北的大漠里也有许多妖族聚居。
妖修与人类修士不同，只要开启了灵智则是踏入了修行之途，此后日日吞吐日月精华便能法力日渐深厚，当法力深厚到一定程度就可凝聚妖丹借妖丹化为人形。当然也有很多妖族并不愿意化为人身而以本体继续修炼的。妖族修炼没有什么明显的分水岭，只是修行时日越久妖力越精深。虽然妖族无论怎么修炼都不能长生，但妖族只要修炼有成则寿元悠久短则数千年长的如龟类这样本身就寿命悠久的大有能活到天荒地老的节奏。至少采渡就知道十万大山中有一只传说从蛮荒人类刚刚出现时就开始修炼的乌龟到现在都还活的很精神。
虽然不能永生，但相对于每五百年就要遭遇天劫的人类来说妖类的寿命算的是极其悠久了。毕竟自古以来修到天仙的人还是少数，而且就是修成天仙到仙界可免除天劫之苦却也再不能回人间界了，若回到人间界则仍要遭受天劫被劈死就得不偿失了，还有一些在仙界待了几千年的就更不敢下界了，一旦下界几次天劫一起劈下来肯定连渣都不剩了。
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