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79免费阅“王爷,袁绍确实死了,贫道这就去把他的尸体弄來,”说完就要转身离开,
“你这是随便找个借口,想开溜吧,当本王傻子吗?恶來,你给我寸不不离的看着他,看他出了十丈能耍什么花招,”
“是,主公,”典韦站出來领命道,
之后左慈跟着典韦出來大堂,两人直接出了大门,径直走出十丈外,左慈感受着真气又回到身上的感觉道“还是有法力舒服啊!”
说完又朝典韦说了句,“将军在此稍等,贫道去去就回,”
典韦看着突然消失的左慈更是震惊,只是对于左慈的话直接无视了,谁会傻傻的站在大雨中淋雨啊!典韦自己赶紧跑回王府门口避雨,
过了半个小时,左慈又出现在门口,不选处,看到典韦沒等他,在往前看到典韦在门口站着,便大声喊道,“大块头,不知道过來接人吗?欺负我瘸子啊!”左慈也是郁闷,本來有法力,自己可以变得跟常人无异,现在刚出现在楚雄周围,法力瞬间又被压制了,自己一个瘸子做啥都不方便,
典韦看到前方突然出现一个人扛着一个人,知道是左慈回來了,赶紧又冒雨冲过去,接过那尸体,带着一瘸一拐的左慈进王府找楚雄,
当我看到左慈又是那样瘸回來,心里也是按叹,做神仙,做到这么份上还真是不容易啊!在他们进前我又发现,典韦混身是雨水,而左慈依然是全身干爽的样子,
等他们过來,把尸体放地上,我认真看了一下,还真的是袁绍,只是那脸和身子被水泡的发白发胀了些,
想想一直跟自己作对那么多年的人突然死了,心里着实很失落,
既然确定这左慈有真本事,那这世上就真的有神仙了,我拜他为师,指引我修行也不亏,虽然我对于修仙不了解,但是我还是知道,凡人对于神仙來说,肯定很渺小,
“仙长,此人确实是袁绍,只是不知道他是怎么死的,还有你为什么始终沒有淋到雨水,”虽然让我这个后世來的‘无神论’者,突然知道这世上真的有神仙,不过那种惊讶,我现在已经沒有了,当年我突然出现在这个空间,这个时代,经历那么多年,我也见怪不怪了,
“呵呵,王爷还对贫道挺好奇啊!其实也沒什么,虽然我的法力靠近你就被压制了,可是我有一件法宝可有避开水,此神物叫避水珠,乃是我天柱山的神物,不过,只要王爷肯拜师,我就把他送给你,”左慈说着从胸口处掏出一颗珠子炫耀道,
“说吧,你为什么非要本王拜你为师,”我才不信这左慈那么好心,我随便提个要求,他就赶紧完成了,还拿宝物诱惑我拜师,本來他要是沒诱惑我,我可能就自己的拜师了,
“呵呵,王爷还真是慧眼如矩,其实,王爷本來就算是贫道的半个弟子,王爷从华陀那里学來的五禽戏,其实是贫道当年传授给华陀的修真功法“五行决”,贫道等你十年,就是为了等王爷把五行决修练到筑基,还有就是贫道需要王爷今时之地位,”
“哦,你是说本王修炼你的功法,已经修炼到筑基,只是不知道,你这筑基是什么等级啊?你需要本王的地位有何用,还需要认个徒弟才好办事吗?”我惊讶的看着尴尬的左慈说道,
“王爷,这修仙的等级等王爷拜师了,我才会告诉王爷,而我想让王爷办的事是振兴道教,”
自从张道陵创立道教以來,道教在中土的展一直很顺利,毕竟这个国家的民众,还是很需要宗教崇拜,儒教是政治信仰取代不了宗教信仰,佛教从天竺胡人传播而來被大部分汉人不齿发展缓慢,道教有了一个很好的开端,偏偏在这时出现了一个人物张角,本來他好好地展太平道,不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反,道教在他手里还能得到很大的发展,可惜张角那人不但年老体弱,而且志大才疏,野心勃勃,只把道教当成一个拉拢叛兵的工具,因为他的叛乱,致使好好的太平道被朝廷打垮,只剩下张鲁的五斗米道,道教遂陷入低谷历史上,
我现在想的并不是怎么为左慈振兴道教,而是振兴道教,对我有什么好处,不要说我可以跟着左慈修炼成仙,长生不老,这个对于现在的我來说,其实根本不重要,我目前要的只是带领手下的文臣武将,统一华夏,征战八方蛮夷,使世界臣服在我的脚下,刚好我现在可以长生不老,不用跟秦始皇那样英雄迟暮,先得天下而求长生,因此修仙对我也沒什么意义啊!
我现在是一个统治者,我需要的东西,都是可以帮我管理国家,管理人民的,如果这道家依然会发展成张角的太平教那般,那我现在就可以杀了左慈,绝了他道教的根,
这道教是中国土生土长的宗教,东汉时期在民间兴起,由现在五斗米道领袖张鲁的祖先张道陵创立,道教的思想來源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术,它主张修身养性,炼制丹药,以得道成仙,
道教的经典著作《道德经》是好的,道教的基本教义也是好的,修身养性、追求得道的理念也可以引申开來,转化为积极的人生观、世界观、价值观,相对于从印度阿三那里舶來的佛教,我认为土生土长的道教更好,
自从在张角太平道暴乱失败之后,道教遭受官府强烈抑制,这时传进东汉的佛教却兴盛起來,传进各个州郡,自然也传进了我的统治地区,只是由于后世哪里都有寺庙,我便沒有在意,
佛教,这个宗教究其内涵,还是很有深度的,也有它的意义,但是凡俗中大部分的人并沒有这个悟性,他们领会不到佛教的真正要义,只能被佛教外表的消极思想给侵害住,而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”,根本沒有什么人是真的信奉佛教的,不单单是中国,其他非常信奉佛教的国家,现在都落后的不像样子,看东南亚那些小国,
后來我发现,佛教对东汉的影响坏多于好,不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众,而且它这个组织对我统治的社会经济和政治也有非常不好的影响,寺院恶性膨胀,寺院占尽名山良田、不事生产,既沒有产出也无法流通,对社会生产资源的占有和浪费非常突出,而本当艰苦修为、清静无为的和尚们,坐拥大量地产,成为大地主,富甲一方,十分天下之财,而佛有七八分,
对此我当然很不爽了,派出大军追剿境内的佛教徒,铲平庙宇,那些听到风声逃出我统治境内的僧人,我就懒得管了,另外对于信奉佛教的百姓,一律取消户籍,驱逐出境,不过还好幽并两州在我的治理下百姓富足,也沒多少人信奉佛教,去信仰不入流的消极思想,
不过我后來还是发现,就算我能杀光那些佛教徒,都是治标不治本,而治本的方法就是要建立一种全的积极向上的宗教,來取代佛教甚至成为我华夏的国教?,
现在既然左慈想要振兴道教,我可以将道教改良了,使这个本土出产的宗教挥出它本來应有的作用,
道教是要改良,特别是张角利用道教派系的太平道造反,让东汉末年所有诸侯民众都对道教有一股偏见,若还是叫道教,根本无法让人接受,
之后我带着左慈两人在一起谈论该如何展宗教,谈了三天三夜,对于我现在的身体,几天不睡觉也沒什么大不了的,
我将我自己知道的现在西方罗马开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论,分析各个宗教的优缺点,同时指出土生土长的道教的致命缺陷,
左慈心悦臣服,决定跟我一起全力改革道教,将道教改良为一个服从我管理的宗教,一个被汉人接受,并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教,
虽然我现在无心修道,不肯拜他为师,可是左慈还是说要等我五十年,对于修道的人,五十年其实很短暂的,
他也是说我在过几十年,就不会如此留恋这权力,这些亲朋好友了,那时身边陪自己一起奋斗的人一个个死去,我现在想想那感觉都想揍左慈一顿,这样我未來的几十年里,内心必然要受煎熬了,
之后我便封左慈为护国仙师,统领天下道士,不管是任何教派的道士,全都归左慈管辖,其实我现在是楚王,那个涿郡就是我的封国,只是我一直沒有叫楚国而已,
左慈升任国师之后,做的第一件事情,便是把普天之下有方术有道行的道士们全都征辟到幽都,六个月内不到幽都报到者皆被当做邪门歪道,全天下道门统一讨伐之,
现在楚雄统辖幽州、并州、冀州三州,麾下有七八十万正规军和近百万郡县乡兵,军威天下第一,那些道士不怕同道人讨伐,却怕楚雄真的出动军队,就算别的州郡,如果楚雄用这个借口讨伐他们,那些州牧太守也肯定把道士都扫出境,所以不管有沒有方术道行的,都往幽都而來?,
再回到几天前,冀州乐陵渡口,
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