?二十年后，人皇公孙轩辕证道。
人族祭台之下，整齐的排着几队兵马，有跟随轩辕几十年的将领，训练有素的精兵，刀枪林立，升旗招展，祭台之下的人山人海，人人带着喜色的脸庞。
文武大臣分两派站立，有理有据，整齐归一。这二十年来经过轩辕黄帝的励精图治人族生活得到了良好的发展，各种上好的丝绸已经普遍人族，今天是人族人皇证道大殿，自然都是穿着华丽的衣服。
公孙轩辕身穿黄袍，头戴帝冕，这位马背上的人皇，迈着稳健的脚步，一步步走上祭台。台下阐教十二金仙和燃灯作为此次帝师自然早已经来到大典之地。
轩辕黄帝是阐教扶持的，人族自然支持阐教，处处标榜自己为人教正统，只是还有一教和阐教不相上下，那就是华夏剑宫，不管怎么样，人族都不会忘记，华夏剑宫就像是保护神一样的保护这人族。
而且还不会索取什么，可是阐教经过轩辕的影响之下，标榜为人教正统，随后收取民心，吹嘘阐教为国教，华夏剑宫都受到了阐教的打击，可是阐教失算了，华夏剑宫在人族的地位是不可撼动的，阐教经过偷鸡不成蚀把米之后，也变乖了，没有在惹华夏剑宫。
出力同样不小的截教和龙族则是收获甚微啊，除了截教的多宝等个别人完好无损的回去的，其他的如应龙和龙族等十龙都是带着伤回去的，就是截教也是大半受伤，龙族和截教默契的没有前来观礼，只因为收货和付出不成比例，当然这也可以算是他们买了剑无敌一个面子，才来帮忙的。
轩辕走上祭台开口说道“朕继位一百余年，经过蚩尤之乱后，四海升平，百姓安居乐业。朕无愧于皇兄伏羲和皇兄神农，朕今日证道，禀告天地和人教太上老子圣人，人族圣母女娲娘娘，人族圣皇逍遥天尊，证道人皇。”
轩辕子嗣繁多，相传轩辕夜夜欲女，当然子嗣甚多，轩辕一共有儿子二十五，得起赐姓者十人，传位于孙子颛顼，帝师乃是阐教广成子，原始天尊还美名其曰说，广成子辅佐人皇失利，随即命广成子继续辅佐颛顼，引的一干阐教弟子怨言四起，只是敢怒不敢言而已。
颛顼，系黄帝之孙，二十岁即帝位，初国于高阳，建都于高阳古城，故又称其为高阳氏，今旧城村，周围九里。
轩辕禀告之后，天降祥瑞，地涌金莲，九天之上，飞来一条黄龙，龙吟阵阵，天降功德，庞大的功德分成数分，轩辕都得五成，晋升准圣初期。截教多宝等人分的半成，龙族应龙等十龙半成，剑阳因为定鼎战局得一成，帝师广成子和阐教众人得一成半，轩辕大军半成，彭天啸和傲天共分半成。
此次泰皇轩辕证道，天降功德没有几位圣人的份了。实在是出力的人太多，已经有点分不过来了。
伏羲和神农乘坐九龙撵从火云洞飞来迎接泰皇轩辕，伏羲开口说道“轩辕皇弟，今日皇弟证道，可喜可贺。”
“呵呵，皇兄客气了，同为人族出力而已，分数应该。”轩辕身穿黄袍腰别轩辕剑，这就是三皇最后一皇武皇轩辕了。
这时道祖童子如约而至般带来了道祖鸿钧的法旨，命轩辕坐镇火云洞。
“走吧，皇弟，于为兄和神农皇弟一起回去。”伏羲等童子讲完之后说道。
“恩，走吧，皇兄。”轩辕说完就和伏羲神农飞向了火云洞。
至此之后三皇归位，五帝治世。
颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼在位七十八年，传位于帝喾。
帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄，帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。
帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝喾在位之时，天下大治，百姓安居乐业。
帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲放勋而疏远挚。//帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。
尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。
尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。
尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又"纳于百揆，宾于四门"，试验他的才能，最后叫他"入于大麓"，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把国君之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
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