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回洞府的林萌道再没有了来时的凶险，元舍并没有放出械虎，一路步行而回，一边走一边推想三套武技的细节，时而疾奔，时而原地闪挪，时而又用手中空中不停比划，如入魔症一般，他这自然是在推敲三部基本功法武技的细节要领，无疑元舍的记忆力是惊人的，一个时辰便将三部博大博奥的功法记了个大概，这可不是谁都能做到的，虽然有魂魄的原因，但其天赋也无疑是一个重要因素。一路沉浸在武学里没有察看天，回到府里时才发现已经到了亥时。
元舍不由一惊，他忘了今晚的药还没有炼出来，忙赶往了丹房，幸亏药材自己早就采好了，再看自己“六腑”境需要服用的药体丹剂“化腑散”不由一乐，这些药剂也是神主专门为炼体所研，有些药物的名字千奇百怪，有时候看名字还真让人不敢去服用，象“五肺”境时用的“没肺散”，这次又是“化腑散”元舍想起神主的洒脱，不由悠然神往，自己什么时候才能有这种举重的学识。
丹房里自己炼体的丹方和药材都散放在四处，丹房中间是一个二个高，而又有二人合抱都抱不过来药巨型药鼎，这个药鼎叫“天地一体浑元炉”据袁讲乃是神主采天外仙材所铸，炼丹炼器都行，但元舍现在用不了，只能用自己的“紫微太乙鼎”，元舍也知道就算袁公的鼎也是大名鼎鼎的三界“道器”，乃是有数的法宝。
炼这些散剂对元舍来说也没有多大难度，主要是提炼，其他包括火种都是这宝鼎自带的奇火，这些有了一定灵性的火种得了袁公“交代”，元舍使用起来倒得心应手，实际袁公的交代就是给火种打上了禁制，并控制了奇文的火温并将元舍的气息拘来使这些有了灵性的异火辨识，这格元舍才能放心使用的，不然便是这异火就能把元舍化的连灰烬都没有。
一株株药草在元舍手上抛进鼎里提炼，异火在元舍在鼎座上不停的调控调动下变换温度，元舍也算得是心灵手巧之辈了，袁公只教给他简单的道理和手法，元舍就已经可以做到在不同情况下的温度需求了，更对不同的药理也有了一定的认识，只是一个时辰，元舍便炼好了三鼎药物，也不敢再多炼，匆匆包了一包向药池而去，而此时已是子时将过了。
第二日一早，元舍又精神抖擞的站在了林萌小道起点上，一脸自信的自语道：“看小爷今日怎么过你这个该死的试炼小境。”自语罢默默运气，虽然没有气感，却不妨碍小爷卯足了精神，向小道冲去，身形虽然生涩却也有了一点《咫尺千里巧翻云》中“咫尺千里”的意思，这是《一步玄功》的基本武技。
这种专门用来赶路逃命的基本步法，比起《百花错步》在赶路速度上来，却是快一半有余，这犹是元舍初悟，就这已经让路旁闪出来的白衣剑士追赶不上了，元舍几乎没有格挡密集的气箭，刚开始的这些气箭还只能让元舍感到疼痛，完全不必要为此影响速度。这也是昨晚在水中悟到的道理。
但这林道中不只有气箭和剑士，那天地威压也在影响着他的速度，不久以后这种威压已经让他不能躲开剑士的追杀了，但元舍却已经奔出了千丈有余了，好的开始让被气箭打的眦着牙的元舍斗志如云，这里的剑士破绽元舍已经摸索的差不多了，只是挥臂击拳，一拳一个就将两个剑士击飞数丈，等剑士再起身时元舍已经跑出很远了。
当赶到一半路程时，元舍终于感到了气箭的威胁，开始一边运起“巧翻云”步法闪避，一边格挡，但明显此时的《咫尺千里巧翻云》步法就比《百花错步》差太多了，一来由于自己不没掌握好，二来是这本来就是基础步法，比起这己可并入地级的《百花错步》来自然远远不如。就算元舍现在的领悟不够，也比那基础步法强多了。
元舍也不迂腐，适时的换成百花错步，顿时轻松了许多，依他现在对对方的摸索，还没有达到可以轻松裕如的阶段，那时候也就是他锤炼基础步法与拳法的时间了。他现在还只能穷于奔命，但比起昨日来，一些技巧上的利用与策略上的调整，已经让他有了很大的信心，他现在需要做到的是不用吃或者少吃“复元丹”而能跑到千圣阁。
但事实是严酷的，他在到达千圣阁时依然用了两粒“复元丹”，而且伤势也比昨日轻不了许多，但好的一点是在进步，明显他没有再次用毅力和那种死而后己的决心便冲了过来，虽然只是一点进步，但元舍依然很开心。
来到千圣阁的元舍躺坐在藤神座上，享受着神座带来神魂的愉悦，书灵道：“少主，昨天你拆开《九转心经》后里面的枚玉简我给您分析过了，是一个藏宝图，而另一个玉简则是根据咱们的《一步玄功》创的功法，虽然在三界算是顶尖的了，但对于咱们的正宗步法还差的很远，少主如果要学的话，只能等我给您拆解一以后，学习他们的基础步法。”
元舍奇道：“你还能拆解武技？”书灵道：“只要少主勤练，不久后就也能拆解了，不过慢一些，这只是一般的法门，当然这是对于一定领悟程度上的人来说。”
元舍一阵无语，至于宝藏，他倒不是很热忱，书灵道：“这个藏宝图也只说明了地点，但却不能进入宝藏，因为不需要一种钥匙。”
本对此也无兴趣的元舍却突然想起了刚才的话题，奇道：“不对啊，就算如袁公说的，是一个黑衣人在二尾的腹部放的包裹，但这《一步玄功》他们怎么会的，难道他们连《一步玄功》也窃去过？”
但这当然不是他能想得通的，只是想想也就放在了一边，只是把那玉简先放在书灵的古案上，等有机会再让书灵拆解那身法。这时书灵道：“请少主注意了，我要给少主看那三部基本功法的武技观想图了！为了方便，少主还请离位，在案前的空旷处观看。”
元舍问道：“什么是‘观想图’啊？
书灵淡然道：“每一部有传承的武技都有观想图，但是这也只对天赋好的人有用，一般天赋的都只能从文字和图谱上学习了，而且就算天赋好的，也不一定对每一幅观想图都有感应，咱们也是为妨万一而己，如果少果能进步观想状态，那就可以以最快速度掌握武技的神韵了！”
元舍撇嘴道：“这简单，小爷凭的就是天赋混世界的。”
说罢元舍走下神座，转到了古案前的地方，古案上的石屏突然转了过来，吓了元舍一跳，书灵道：“请注意！”
石屏一亮，上面出现了一个白衣剑士，一种熟悉感先是一怔，但接着如同看见对方活了一般在地上闪避腾挪，一种奇怪的意境拥上元舍心头，如果自己天生就会一般，也跟随着愿地走动起来，如同看到百花谱一般，甚至更为刻骨铭心，《咫尺千里巧翻云》元舍心里暗自念道，这种熟悉的让自己入魂的感觉比上次感悟百花谱更为深刻。
“入魂”书灵在一旁奇道，只是有些意外，这种超出书灵判断的事情很少，但接下来超出书灵判断的事又出现了二次，《基石剑法》、《突雷拳法》每个武技中包含的八十一套武技，元舍都能直接进入那种“入魂”的境界。
如是说观想图带给天才的是一种“顿悟”的话，那元舍这便又加上了一种“入神”，一般很有人能看出“顿悟”与“入神”的区别，除非大能或者常识渊博如书灵一般的人，而“入神”与“领悟”却可以象元舍一样叠加，不过这已经是属于传说中的事情了，一般人一生中“顿悟”的机会都很少，更不要提“入神”了
如果说“顿悟”是偏于理解领悟的话，那“入神”就是偏于记忆领悟，如同一幅画，“顿悟”是对画的意境的理解突然大进一步，然后再想领悟就要再细看这幅画，但“入神”却是在看这幅画时在突然大进一步后，不必要再看这幅画，因为已经深殖于脑海之中，以后只需要想象就能看见这幅画。
但是这也不是说“入神”就比“顿悟”高级，一定程度上说，各有千秋，像对这几种武技，“顿悟”的理解率可以达到百分之三十，而“入神”的理解率只能达到百分之二十，两者叠加，元舍对这几种武技的理解率竟然达到了百分之五十，也就是一半了，这不能不说是件很神奇而不可思议的事情。
这也就是书灵这种没有感情的灵物了，如果是人类，就算是袁公和阴无极，也要惊叹不己的，但千圣阁里就算他们做为半神之尊，神识也是窥探不了的，神灵所建之地，自然不是他们这些半神所能理解的。
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