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１
言末子现在什么都不想做，甚至都不想费哪怕是一星点儿思想的力气，思想那个他经历着很好受的母亲那个人。他想这也许是整个人类最后的一次经历，母亲那个人就像是抽去了骨头一样柔软了他身体的一切与他的心，他得到了那样好的光滑与细腻的安慰。不是母亲那个人，他也什么都不想做。依了言末子看来，人这一生只能是做一件事情，这件事情要么是对人类有意义，要么是对自己有意义。对自己有意义比了对于人类有意义更有意义。他是一个一件事主义的完全继承者。一件事主义是古时候的中国的一个男性的作家提出来的，那样的主张就被写在一本书里，言末子记得那本书的名称，叫《远离开始》。言末子就在这个世界上的很多的事情中，选择着他要做的那件事情。这时候，他又矛盾了自己，又什么都想做，把这世界末日的事情全部做完，只是他缺乏那样的气力。他现在还像是刚刚地被母亲那个人吸纳过一样，身心空空荡荡。
这时候，他听见了那个时代的风，从窗外刮起来。那个时代的风就是从我们这个时代刮过去的，却是完全不像是我们这个时代的风这样，善良的时候有些凉爽也有些湿润，很痛快人也很安慰人。言末子这时候的风它已经完全丧失了善良的本性。他看见很快就有一团干燥在他的窗上旋起来，呜咽着哭泣他的窗，那个时代的透明材料，我们现在依然按习惯的叫法叫它玻璃。玻璃也挡不住它的狂躁。室内也渐渐干燥起来，完全自动的湿润，再一次从一个被规定的地方开始鼓励言末子，言末子吸收了那种的湿润就调动出来一些近似于与母亲那个人打拼时的兴奋，他就对了窗外喊了一些什么话。那时候的话，比了我们现在的语言更简单，更能够表达那时候的人。太阳突然明亮了世界，很快就又暗淡下来。太阳明亮的时候，整个地球上的明亮比了我们现在的明亮更明亮，黑暗的时候比了我们现在的黑暗更黑暗。只是言末子他没有见识过我们这个时代的明亮与黑暗，所以他并没有感觉到那个时候的忽明忽暗与古老时候的忽明忽暗有什么样的不同。只能依靠想象。
２
言末子回忆着地球的开始。
言末子的回忆是通过那个时代很早以前就已经发明了的一种仪器进行的，那种仪器叫光影受示器。它通过对于宇宙光与影的收集，寻找真实记录我们这个地球生命的光与影。那样的记录就在宇宙的某一个空间，对于那个空间的寻找，是一种很艰苦的事情。那种的艰苦被言末子以前一代一代的人承受过。言末子在读中国历史的时候了解过那些个艰苦。也许我在后来的篇幅里还要写我们的人类是如何发现了被记录的人类，写那个发现的过程和方式方法，还要写这种发现的艰苦，如果我不写那种的艰苦，一定是因了篇幅的限制。接下来我会不断地提醒自己，不但要写那种的艰苦，还要写那种的艰苦对于后来人的无意义。因为言末子在自己将要死去的后来，终于理解了一切前人的一切努力都是没有意义的。他很迫切地想着把当时的这个想法，告诉他的前人们。他却是没有任何的办法说给我们听。于是，他想自己的这一个关于前人无意义的想法也是无意义的。
就在言末子思想我们的时候，宇宙间生出来我们居住的这个地球。那是一件很自然的事情，就像是鱼儿蛙儿将它的卵生产在水里一样地自然，只是宇宙生产地球没有鱼儿蛙儿那般的经意，自由自在地，生出来就生出来了。就在宇宙生地球的时候，传达出来一个泼呜的声音，那个声音很轻，就像是我们从嘴里吹出来一个唾液的泡儿破了的时候发出的声音，那种的声音就在很广阔的宇宙空间飘荡。太阳那时候也为生产地球的这个声音的飘荡而生出来爱情，它甚至放纵了自身的光，深情抚爱了一地球的娇嫩。地球也依恋了太阳，紧紧地围绕了她。地球不是太阳生的，地球是太阳看着生的。生地球的母是宇宙，是宇宙从太阳系以外的一个很好的地方生了地球，把地球生进了太阳系。生地球的母当初就已经料到的事情，她生出的地球后来就生出了生命，且是生出了高级别的智慧。按说宇宙间就肯定地存在着高级别的智慧，不应该再生出人的智慧来再能够认识和思考宇宙自身。
言末子这时候就想生出来人与人的智慧是宇宙的一种多余，一种不正确。言末子实在地不是一个反人类的人，言末子对于人类有他自己独特的爱法，他真的很希望人类永远地存在于天地间，要与这个宇宙共同地存亡，尽管这个时候言末子已经很清楚了，我们现在的这个宇宙早晚有一天也会死去，就像是花儿开过了就要谢去，草儿长过了就要枯萎。即使人类延期到那个时候也还是要灭亡的。死亡是一种大美。言末子在了解着我们这个人类生的同时，也在思考着我们这个人类的死。言末子甚至为宇宙想，为创造了宇宙的力量想，为宇宙创造了的人想。他想这个世界要么就只生这个世界而不生人，要么是生人而不生人的智慧，要么就只生人的智慧而不要生在人的身上。或是让人的智慧生长在苹果树的苹果上，或是生长在芦苇草的草叶儿上，或是生长在喜马拉雅山的珠穆朗玛峰上，不能够让人的智慧流动或是相互地传达，那样子这个世界就会更加美好。把人的智慧生给了人实在是一种不应该。如果说这个宇宙的每一个系统都没有人与人的智慧，这个世界将会是另一种的样子，会是很安静很平和也很自在，任这样的一个宇宙在任何的时间和空间里逍遥。既是生了人也生了人的智慧，就该是让人在这个宇宙间永远永远地保持下来也是很好的一件事情，就不该改变或者丧失了人。言末子刚开始回忆的时候便生出来了埋怨的情绪，他的埋怨不是对了生他的爹养他的娘，也不是对了他的领导，那个时候这个世界上已经不存在了领导，世上的人是被秩序领导着，秩序不是人，是生长在人心上的一种概念，一种要领，一种准则。总之言末子的情绪不是对了人发的，也不是对了宇宙发的，而是对了创造了宇宙也创造了人的力量发的。那时候的人们都是这样，要发泄什么就对了那种的力量，大大方方地发，没有了小地球上的小家子气息。
宇宙并没回应言末子什么，依然是按照言末子的意图演示人类的开始。言末子的心上的注意力再一次通过他的眼睛，投入到那个打开了的那个时代的光影受示器上。被储存在宇宙间的记录了这个世间一切变化的光影，就又很好地清晰了他的意识。言末子现在已经忘记了他是在翻找着他的意识，还是翻找光影受示器上的内容，他正在很专注地一页一页地翻找着他需要的那一页。
３
一个原始洪荒的小小的地球，在太阳系运行着。
这时候的地球还没有山川树木，没有河流海洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那样默默地运转着规定的空间，没有因为没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为生产出了生物层而感到欣慰。
地球终于走到了尘埃落定的时候。宇宙之母生下她的时候，她是一个火球，也像是太阳一样放射着光芒照耀着宇宙的黑暗，这时候太阳系的九颗行星都像是太阳一样地放射着光芒。时间慢慢地消耗着她直到她的火气彻底地逝去。太阳系的所有的行星都冷静了下来，只有太阳还如常不变，固执地将她的光放射到过去现在和言末子的时代，尽管言末子时代的太阳像是很老很累了一样不再像我们现在这样的很好地发放着很好的光，她依是很努力了也很顽强，坚持着她自身的能力，像是我们这个时代仍然坚持在田间耕作的老马老牛。很早时期的地球就在冷却的过程中生成了大量的水汽，后来的水汽就同尘埃共同地被地球吸引了下来，水汽就化成了大量的水，服服帖帖在地球上。大量的水将整个的地球严实地包裹起来，这时候地球就由一个火球变成了水球。
地球的水还很热，这时候依然被葬在水中的陆地的地方的水还沸腾着，像是我们现在的烧开的锅。后来成为了海洋的地方的水就不再沸腾，一段时间比了一段时间地降低了温度。因了地球温度的变化，有了造成山的理由，山将已经落定的尘埃一同地抬举起来，就形成了我们现在的陆地。水被规范到低谷的地方，水退却去的道路，小的形成了河，大的形成了江。水退却去的地方，小的人们叫它海，比海大的人们叫它洋。这样的叫法都是后来的事情，都是因为有了人，有了智慧，地球上这一切才有了叫法。
地球上的一切生命，都曾经历过火的锻造，都曾在火里烧过，水里煮过，是经历过我们只可以想象的高温的。也就是说人的生命就在那个时候已经存在了，甚至可以说人的生命是与地球共生的，地球的生命是与宇宙共生的。在没有宇宙以前，就有了地球的生命。在没有地球以前，就有了人的生命。读者君看到我这样的说法的时候，或许不相信我，我们后来的人，后来一代比了一代更聪明的人是相信我的说法的，那时候他们看到我这样写的时候，他们已经为他们的先人的智慧而骄傲了，他们说我们的先人是那样早地觉悟了我们的宇宙，觉悟了我们这个地球，觉悟了地球生命。
太阳照耀的地球的温度终于慢慢地降了下来，地球上的一切生命也终于度过了潜伏期，潜生命现象也终于过渡成显生命现象。
地球上有了第一只虫儿。
这只虫儿很小，这只很小的虫儿是从水与土相衔接的地方生出来的，那是一个言末子一代一代的祖先们都曾梦到过的地方。只是他的祖先们并没有确认那个梦和梦里的那个地方，一定是因了梦醒后生活对于他们的拖累。第一只虫儿很小的就好比现在男人或是雄性的狗儿猫儿射击出来的精子，那里面分明有人有狗有猫，只是这世界上任何的眼睛也看不清楚，那个时候这个世界上也还没有一双眼睛。可怜的虫儿生到这个世界的时候并没有认识到自身很小，就像是四十亿年后这只虫儿的后代变化成了人，也不曾认识到自身的藐小这样的事实，也不曾就感到了天大地大，也不曾就感到了自身孤独得可怜。尽管言末子的时代可以了解虫儿生到这个世界的过程，却是不可以知道虫儿那时候的感受与体验。这时候的水的温度应该是我们现在的人的体温的温度，这样的温度保持的时间很长，就在这样的条件里，一种生命的冲动，变幻成急迫繁殖的精虫，借了太阳的光，射在了地球上。地球生命生在了地球上，是借了太阳的光的，不是太阳的光，地球的生命也许就会生在不是地球的一个地方。这时候整个地球上都被阴云笼罩着，天上一直下着雨，下了多少天谁也不知道，也没有关于日子的计算，那时候的日子也还没有生命去过它。没有任何的规定，没有任何的计划，没有任何的意义。也就是在这个时候，天上突然就停止了雨，浓厚的阴云被太阳扎穿一个洞，一杆很长的太阳光的柱子就从那个阴森的洞里插进来，一直插到了水与土相接的那个地方。这是地球上第一次被太阳光的柱子插进来，地球被这一插弄疼了身子，就**了一声。言末子反复地听了地球的这一声**，就像是他与皇后女第一次做爱时她的那一声**一样地好受。生命的种子就是在这个时候被播下了。播了种的那杆柱子就抽了出去，被太阳扎开的那个地方就再一次合并起来，天上再没有了休止地刮起风来，天上的云开始跑动起来。
这是一次非常准确的**，时间地点都非常地准确，准确得难以想象。就像是我们人的性交，在很**的时候，将**射击在通往**的道路上一样。如果错过了这个时间，错过了这个地点，地球生命就不可能在地球上着床，就不可能出现了我们人类和我们人类所面对的这一切，地球依是没有意义，宇宙依是没有意义，时间空间依是没有意义。这只虫儿生出来是我们现在这个宇宙的一个梦，也许到下一个宇宙还会重复这样的梦境，还会有各种式样的生命形式产生在某一个星球上，甚至产生更高级别的生命形式。这是一个很好的日子，尽管那个时候地球上还没有日子。太阳第一次清明地照耀了这个地球，太阳的照耀还是从那个地方扎开了一个洞，那个洞越来越大，天就一片一片地接起来，接成一个永远也望不到尽头的天。天上也不再有那种疯狂的风，整个宇宙都集中了温柔的目光，爱抚着太阳系的这个地球，像是我们男女做爱一样地专注了心思。地球这时候也现出来了安详，她敞开了山敞开了水，所有的江河湖海都像是遭受了足月受胎的女人，敞开了已经肿胀了的**，迎接着整个宇宙的爱抚动作。爱抚得足够了，天上就再生出来了云，叠起来一层，再叠起来一层。地上就再生出来了雾，摞起来一重，再摞起来一重。一层层的云，加了一重重的雾，连了天接了地。一道闪电亮了整个世界，一声雷就在地上滚动起来。就在雷滚过去的地方，一只虫儿从泥土里钻了出来。
这只虫儿就是言末子的祖。
虫儿一生到这个世界的时候，并不曾有怎样的级别，也不曾有任何的意识，只是一只虫儿，一只不被这个世界认识也不认识这个世界的虫儿，虫儿所具有的功能也不过是因为活着就要寻找食物，因为延续生命就要繁殖，活着繁殖是自然的造化，是一种硬性的规定，你不去寻找食物就会挨饥饿，你不去性交就不能够创造生命的根，你不能够不去寻找食物，你也不能够不去性交，这两样活儿你必须干好。言末子的那个时候也还不是很理解，自然最初的赋予，对于生命是这样的简单。你就是吃饱了玩好了，这个世界就发展了。
４
虫儿就是那样地快活着那个时代，寻找到了食物就吃了，吃饱了就很好地玩，再饥饿了再寻找食物，再吃饱了再很好地玩。就在虫儿玩过了那一段时间，再玩这一段时间的时候，它的身边又生出来一只虫儿，一只一定区别了它的性别的虫儿。于是它就与那只区别了它的虫儿共同地玩属于它们那个时代的天地，尽管它们并不曾知道在水的上面还有天，在水的下面还有地。不曾知道它们对于这天对于这地的具体意义。更不曾知道它们后来就变化成了人。
虫儿在变化成人以前，先变化成花草树木，再变化成享受那花草树木的鸟儿兽儿，再变化成人。言末子依然就不愿意承认那只虫儿就是他的祖，他更愿意接受他的祖是神创造的这样的事实，就像是生活在二十一世纪的我们更容易接受人是神创造的这样的理论一样。事实上人就是神创造的，那个神永远也不可能被人认识，即使是到了言末子时代，人们也还是没有认清神的真面目，人类根本不可能认清神的真面目。这是一种复杂，也是一种简单。是一种复杂的简单，也是一种简单的复杂。神让你永远认识却是永远也认识不清楚她。
神是伟大的，整个宇宙是他的身躯，太阳系不过是她的一个细胞，我们的地球不过是她的细胞中的一个分子，想想我们的人再有怎样的伟大，也是不可能认识神的。我们只能够感受神的伟大的精神，神的伟大的力量，那可以创造一切也可以毁灭一切的精神与力量。这让言末子回想起来二十一世纪以前的他的祖先们对于神的认识，他甚至跳过了很多光影的阶段，查看了在很多个世纪以前还是中国的人们对于神的认识，这时候的中国人还在相信玉皇大帝，玉皇大帝在天上，在统治天上的同时统治地上。相信天皇燧人用火记事，火就是太阳，太阳尊贵，没有太阳就没有地上的万物生长。相信人皇伏羲用人记事，相信地皇神农熟悉地力与种植，相信女娲神祝融神轩辕神赫胥神等，这时候的言末子的祖先相信的还是一个神的集体。言末子看他的祖先敬拜神的时候很忙很累也很复杂，要拜天拜地拜四方，因为那样多的神在东西南北中天上地下都会住着。不像是我们这个时候的佛教和基督教他们的神和上帝，佛教虽说是有佛有菩萨求起来有些许的麻烦，但只要念一声阿弥陀佛也就都有了，一个集体也就化成了一个完整的形象。中国的神不可以，你不能够呼唤哪一个，你呼唤了这一个神，也许那一个神就不关爱你了，所以有人真需要神的帮助的时候，就出现了呼天天不应，叫地地不灵的情况。这样的情况在言末子看来不怨中国的神，该怪中国的人，是中国的人到了二十一世纪，还没有信对了神。玉皇大帝不是神，伏羲燧人神农女娲们都不是神，他和她们是英雄，敬仰英雄和崇拜神是两回事，英雄不该当神来崇拜。言末子想想过去的那个时候，还是基督徒相信的那个上帝好些，就是这样好的一个上帝，却是被西方的一个大哲学家过早地宣布他死去了。言末子这时候就对了他眼前的他的祖先们说：你们不应该不信神，更不应该信错神。言末子说了就喝啊地乐了一声，他乐的时候一座古代的大铜钟撞在了他的墙上，发出来一声粉碎了的响，这一座在他的先人们看来价值连城的古老文物，顷刻间化作一堆无用的碎末末，再也不能够发出来响声了。外面的风依然没能够停止下来。这时候言末子的祖先们还在继续着他们的崇拜，坚持着错误地拜东西南北中天上地下的他们的神。正在拜着的人就是我们的爹和我们的娘，这时候是公元二００二年的除夕夜。言末子突然被爆竹的烟雾遮了眼，就再也看不见了他的祖先的祭拜，他就学习了他祖先的样子跪下来叩头，叩了一番的他就又喝啊地乐了一声。
言末子被一个女人的声音呼叫过一回，他没有答应，坚持乐着他的那一个叩头。女人的声音就再一次地呼叫过一回，他就答应了。
呼唤他的女人叫皇后女。
他问皇后女你想干什么？皇后女说我还想再干一次那个事。他说不是已经干过那个事儿了么？她说她忘记了干那个事儿的时候的一个动作，她说如何也想象不出来那是怎样的一个动作了，如何也做不成那个动作了。言末子知道那是怎样的一个动作，他说你一个人怎么可能回想起来那样的一个动作，又怎么可能做成那样的一个动作，他说那是一种伟大，需要一种伟大的帮助。她说是的我的确需要一种伟大和伟大的帮助。言末子说你不要单是相思，你应该行动。她说行我这就行动。
５
一切都是从不自觉开始的。虫儿从来就没想自己要变成个什么，也不可能想象得出来自己会变化成什么。完全是被一种外来的力量支配着变化。变化着千千年，变化着万万年。终于，虫儿变化成了一棵树，一棵很高很大的树，且是这棵树为虫儿后来的变化提供了新的条件与可能。虫儿变化成了一棵草，再变化成另一棵草，一棵一棵的草儿就联系起来，占领了这一片土地和那一片土地。树还在草儿的群里生长，草儿在树的荫下生长，自由自在地荡漾着那时候的风，沐浴着那时候的雨。虫儿依然坚持着它的无数种的变化，变化成花儿，变化成鱼儿。第一条鱼儿不知道第一朵花儿已经开了，第一朵花儿也不知道第一条鱼儿就在水里游动，这时候鱼儿和花儿已经完全变化成了，都是虫儿变化的。虫儿变化成这一切的时候，虫儿并不知道这一切都是它们变化的结果，这一切也不知道它们就是虫儿变化的，谁也不知道谁是什么变化的，是从哪里来的。
这是一个疯狂的日子，大海被大风追赶着，无奈地爬到了陆地上，爬过了草爬过了花，爬过了虫儿变化成的那一棵大树和这一棵大树，实在疲劳的大海，就将它的身子凶狠地摔在这一座山上和那一座山上。我们现在看到的很多地方的山上被水冲刷过的痕迹，就是那一个疯狂的日子造下的，那时候的山还没有现在这么高这么大。这是一场这个地球上尘埃落定后最大的一场风，这一场风过后，地球上就再也没有发生过那样大的风，直到言末子还活在世上的那个时候。天上的雨依然下个不停，水连着天天接着水，地球像是又回到了那个水球的时代，地上再也没有了已经形成的江河湖海，没有了花草树木。
亿万年的风停了，亿万年的雨还在下着。没有了风的驱赶，所有的水就开始退向低处流。不停歇的水重新流出来了山，流出了江河湖泊，流出了已经发生了肿胀的泥土，流出了已经窒息了的花草树木。太阳又像是无数年前第一次照亮了地球一样，从地球上空的那个地方穿透了笼罩的云，穿开了一个洞，一柱光就很有力量地从那个洞里插进来，准确地投在了一座山上。山上有一棵树，太阳一照它的时候树叶儿就全部落光了，繁荣的枝条纠缠着两只兽。后来两只兽就醒来了，兽看见了太阳，很强烈的光轻轻地刺了兽的眼，兽就感觉出了从未有过的不舒服。在水里的时候看太阳就没有这般样子，兽还是很在意这样的一个太阳。这时候的山也经受不住太阳的打击，就轰轰烈烈地撕裂了自己的身体，一座山就在一个很短的瞬间被撕成两座山。山被撕开的地方就在那棵树的地方，那棵树就托举了两只兽跌落到两座山的谷底。
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