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犹如宇宙洪荒，仿佛混沌初开，又似时空穿梭，好像是度过了无数的岁月，生命的诞生，时间的奇迹，空间的力量，一切似乎都注定了……
“咚……咚……咚……”自己身体里清晰的心跳声慢慢将荒漠唤醒……“我……这是在哪？”黑暗，无边的黑暗，但是却没有黑暗中的那种冰冷，而是一直令人舒适的温暖。“我这是在哪？！”荒漠感觉自己似乎已经沉睡了上千年——自从碰到那两件东西之后……荒漠就再也没有知觉了。
“好困，好累……”荒漠就像一个嗜睡的人，脑子混沌一片，完全没有适应自己所处的环境，更不知道自己究竟身处何地。“使不上力……”四周都是粘稠的液体，自己仿佛被包裹着，腹部的位置上似乎连着什么物体。
突然，荒漠突然想到了一个可能，顿时脑子就是一激，混沌的思维立即打了一个激灵。“我……该不会是……投胎了吧？！”荒漠觉得完全不可思议，大脑一片眩晕。荒漠感受了一下自己的“身体”，幼嫩的“手脚”，自己就像一颗豆芽菜一般，弯弯的，头重脚轻。
“看不见，听不着。”荒漠只能在心里呐喊，没想到就因为碰了那样东西，却导致自己重生了，天意弄人。荒漠约莫估算了一下，自己的这具身体应该是三个月的大小，既来之则安之。“好困……”还在孕育中的荒漠急需营养供养和消化，困意根本无法阻挡。
所谓，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。在孕育中的幼儿，在娘胎中完全都是在无意识的在生长，而荒漠这个拥有成人灵魂的胎儿就会探索。而这一探索就不得了了。灵气！自己的身体里居然有紊乱的灵气！紊乱，是因为没有正确的疏导而导致紊乱，如果有了正确的引导就可以让灵气走上正确的道路。
“终于可以正常修炼了！”荒漠心中的欢喜不言而喻，忍耐了二十年，今日终于得偿所愿！由于荒漠现在的情况是灵气充足，所以在内外灵气充足的情况下，荒漠直接达到炼己筑基的境界，开始了炼精化气的修炼。而现在体内灵气充足的情况让荒漠想起了前世的一个练气士的理论，柳华阳。
柳华阳，在皖水双莲寺出家，后又出佛皈道。遇伍冲虚传其修内丹术秘旨，“豁然道悟。乃知慧命之道即我所本来之灵物。”。力主清静修持，仙佛合宗。强调修丹用先天，忌用后天。
正是柳华阳的理论，让现在的荒漠眼前一亮，“炁”乃先天之炁，“气”乃后天之气。炁就是能量，非物质肉体所需要的能量，是人的第一个灵体所需要的能量，炁”乃先天之炁，代表无极，比物质能量更为细腻。荒漠现在感受到的就是先天之炁，用来练功绝对是对荒漠大有裨益。
虽然有了源源不断的“气”，但是荒漠却遇到了难题。这个难题说来也不难，无非就是选择困难症，荒漠究竟该选择什么内功开始修习。这就牵扯到前世的盗墓贼荒漠了，那是还是盗墓贼兼练气士的荒漠，不断地收集到许多上古修炼方法，虽然放在当代没有什么作用。但是在荒漠前世的后期，在成为“官盗”之后，整个人清闲了下来，就开始研究起了上古修炼方法，希望能找到一条出路。然而，荒漠到头来都是瞎忙活，不过却意外的将所有的古籍都背了下来，现在的荒漠该品尝自己的收获了。
然而，荒漠在脑海里不断的翻阅筛选，最终从数十本功法中定下了两部功法，一部是从一座太古时期的古墓中盗出来的，据说是道祖鸿钧修炼的《混元无极秘法》，一部则是上古时期赫赫有名的《先天一气大法》。论能力，前者要比后者强上许多，但是两者之间还有一定的相关性，即使也不影响，相反还有促进作用。
“混元”无所不包，无所不有；混元不是杂乱无章，而是一种有序的混化运动。混元是理，是道，是天地之大道。“无极”乃万物之本源。“无极之真，二五之精，妙合而凝”，“无边际，无穷尽”。其实，荒漠早就知道，修炼《混元无极秘法》时，还可以同时修炼其他功法，这就是秘法的包含能力，但在太古，只有神经病才会同时修炼。
但是，荒漠虽然想得妙，却不知道修炼混元无极秘法需要多苛刻的条件。因为混元无极秘法与先天一气大法以及其他的古代功法都有严格的不同之处。因为，先天一气大法之类的功法只能算是练气的功法，而混元无极秘法，则不是以练气，而是修真！真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真！
但是，内功的修炼分为静功和动功，动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。
而混元无极却是属于动功，在娘胎里的荒漠无论出于什么方面考虑，都不可能，也不可以练习动功。所以，荒漠就只能选择静功，而静功最出色的就是先天一气大法。
习静是先天一气大法的主要功夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。不过，荒漠待在娘胎里，想不静也不可能。
古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
现在荒漠还在考虑一个问题，就是在出世之后，外界的灵气浓郁程度会是怎么样的，万一与前世的状况一样就完了，但是荒漠还是希望能在娘胎里突破炼精化气的境界。
说来也是荒漠得天独厚，只有荒漠这种穿越重生之人才有此福缘。才三个月的未出世胎儿，体内的经脉都还没有完全生长完毕，然而，荒漠的练功可以引导母体供给的先天之“炁”在身体里运转，而灵气的运转和滋养从另一方面带动身体的生长，达到强身健体的作用。
荒漠用了一个月使得身体的经脉稳固生长，并且，由于胎儿的身体特殊，就如同是一个上好的胚子，经过能工巧匠的雕琢，就能成为一块极佳的物件。现在，荒漠的身体就是那块上好的胚子，而荒漠的灵魂就是能工巧匠，二者合并就如同天雷勾洞地火，奸夫遇上淫妇，简直就是天作之合。
荒漠很快将自己的经脉构筑完成，而在构筑的构成中，正经十二脉与奇经八脉都是荒漠“制造”出来的，从而在一开始就没有封闭的情况。所以，在荒漠构筑完经脉之后，还没等身体的各个穴道生长完全，荒漠就已经可以越过小周天直接让“炁”开始大周天运转。
荒漠在修炼之前还有一件事情要做，那就是将体内紊乱的灵气重新理顺一遍。荒漠还发现这些灵气里还夹杂着一些稀奇古怪的能量，反正无用，荒漠直接将那些斑驳的能量散出体外。很快，荒漠就开始入定了。
摆好姿势，放松身体，入静。使用脐带沟通外界，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
就这样，荒漠开始了娘胎练功的妖孽之旅。然而，荒漠不知道的是，自己所在的世界却不再是原来的世界了，由于自己的运功提前构筑经脉的原因，导致了自己的身体与其他人完全不一样。但是，太大众反倒没有出彩的地方，荒漠比较喜欢鹤立鸡群。
话说，炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
凡境第一阶炼精化气，虽然荒漠在构筑经脉之时打通任督二脉，达到小周天，但荒漠依然还是处于炼精化气的起步阶段。因为荒漠体内的灵气并不充盈，还要进一步将“炁”炼精，再将之化气。荒漠想要短时间突破炼精化气，达到练气还神的境界，显然是不可能的。
然，所谓炼精化气，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸，行三十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。再以神寂照之，行二十四息即谓之文火。如此夜夜行功，火候无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之候矣。以上谓之调药。
荒漠是有大造化之人，为何这么说，人一生下来，就由于不懂练气之法，先天的“炁”，会不断的流失。"精"指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
"先天之精"，是与生俱来的，所以又叫做"元精"，它是本原性的精华，"后天之精"指的是人在性交时所射出的精液。与"精"相对应，"气"也有先天与后天的区分。"先天之气"是人体原发性的"气"，故而有"元气"之称。
而且，"神"也有先天与后天之别。"后天之神"指的是"识神"，它的作用是认知与分别，这种"识神"对于学习知识是有用的，老子《道德经》称"为学日益"讲的就是如何通过"识神"的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠"先天之神"的观照。
这种"先天之神"又叫做"元神"，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称"为道日损"，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而"后天之气"转换为"先天之气"，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
而荒漠则不会，因为，在娘胎里，荒漠就已经达到巩固精气神的境界了，而脏腑达到平和，并且外围组织已能达到坚固而不泄漏，所以出世之后也不会流失。但像正常的存在，则不会有这么幸运，例如荒漠的前世，虽然已经度过炼己筑基的关头，但是由于修炼不到位，脏腑与外围组织不能配合，则精气神三宝就耗散不能生存，所以荒漠的实力一直有倒退的迹象。
荒漠已经找到了属于自己的道路，接下来的几个月，荒漠会这样一直参悟下去，不断提升自己的实力，待到“重生”之时，定会大放光彩！然而，外面的世界还是原来的世界吗？他的上古功法能称霸整个世界吗？一切都是个密，而且……荒漠的血统……
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