? 当然，这是很久很久以前的故事。
后来，这个红尘浊世充沛的元气，催生了凡人开发出内家经脉循环躯干，武技不但威力更强，而且还不用通过伤身来换取，甚至如果练到大成，**重组可以到死都保持颠峰状态的活力。
但这三岛十洲世界无疑是仙道为主流，万年多来，唯一坚持以武入道练到大成的，就是其中万分之一的武圣。
但武者群体建立躯干内循环的时候，一直无法和仙道文明建设建立的进度保持一致。
幸好，想要成为一名修行者，绝对要靠天赋，并不像武技人人都可以修炼，虽然天赋高的可以进度快些，但是勤能补拙，在武技上，相同修炼时间的人能力上差不了多少的。
而修行者则不同，一个修炼了二十年资质拙劣的修行者，可能往往还不如一个天资较好的先升到中级修行者的地位。
不同的资质区别，决定了其所能够使用的玄术品级。
而在这些修行者里面，擅长使用五行元气玄术的几乎占了绝对的数量，理由无他，两仪元气与众不同，是可以被人为改变的！两仪生四象四时，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。
只有阴阳这两种元气，它们并不是和五行元气一般，自古就存在于世界上，而且不分地域的存在，无数年来都没有过什么改变，也不可能被任意生成。
它们并不对客观的世界产生什么影响，它们所针对的，是心念。
至阳赫赫，至阴肃肃，以阴补阳，以阳助阴，在此方三岛十洲，同样从太古开始，人们通过研究发现，纯阳元气比重大的地域，那里的人就行为坦荡，心念纯洁。
相反的，玄阴元气大的地区则很容易滋生一些心地阴暗的妖鬼。
正因为如此，人们将阴阳这两种元气称为两仪元气。
三教九流中阴阳家一门较为特殊，是源于上古三代执掌天文历数星官基础上建?
?起来，所谓阴阳家者，专论阴阳，先有师徒，后有门派！
阴阳家有说，天公行道何由行，望日蚀月月光灭，也许是因为这两种元气足以改变人的心念，所以想要体会这两种元气格外的艰难，乃至于阴阳两仪的天地元气几乎没有人能够运用。
而且，威力越大的两仪玄术，消耗的元气也是成几何级倍增，不过阴阳家祖师邹衍，还是运用自己博大的玄术认知和这珍贵的元气体验，一举创造出数种基于人道的两仪玄术来。
邹子谈天衍，在天地元气探索基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二结果，其法亦起，五德终始，推人道征伐，则无不至其极，即土德、木德、金德、水德、火德，五德始终！适时为战国群英乱战、人心鬼蜮之时，邹宗主得道前曾游学万法归宗的稷下学宫，以学问重于齐国，到魏国，受到魏惠王郊迎，到赵国，四大公子的平原君待之以宾主之礼，到燕国，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执弟子礼。
邹衍谈天，阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳对立统一，此人天纵奇才，从观天中悟出五德始终之道，从最基础的治疗玄术，解毒玄术，一直到能够让濒临死亡边缘的神魂重新燃烧起生命火焰的阴阳之变复活玄术，都是他的创举，而且，这些玄术并不需要专门的玄术物性才能运用，而是只要有天地元气就可以激发天地万物中的两仪元气来进行玄术。
所以在理论上，只要自己所能控制的天地元气足够，那么就连号称逆天违命的阴阳不调复活玄术都可以用出来。
而在实际上，千百年来根本没有一个天仙境界下修行者能够运用那最终的阴阳之变玄术。
只不过在少年的记忆中，那些修士大都是学者型，正统阴阳家修士没有没有一个追求玄术的破坏力，反而更像是科技世界上的合格科学家，以研究玄术本质，推演阴阳互动为目的。
人道是阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，窍处何无祟。
施恩读到这里击节而叹！“原来如此！”正如科技世界来自物理学巨匠路西恩教授的最新解释，推翻教科书上的哥本哈根解释，把观测者从理论中赶出去，还物理世界以一个客观实在的解释。
也就是说，所有的物理之性都是超越于你我的观察之外独立存在的，它不因为任何主观事物而改变。
原本，观察对凡人世界物理干涉是微乎其微。
也就是能对微弱分子运动产生影响程度。
凡人在平日里，一直都在不知不觉地通过观测值形式，对自己周围物质和元气造成影响。
那也就是说，只要自己想想，就能移动周围物质？听起来是天方夜谭是吧。
但这件事本身是很多人都在无意识地做着事情。
也就是说，从某种意义上来说，所有人类都是在改变世界。
以此类推还有军事上应用法。
如果知道应该是敌人所不知偶然事件，并利用它话，那无论什么样战争也能够取得胜利吧。
就算是通常不可能量子通信的地形和距离，也能进行非常大规模情报交换吧。
不仅如此，或许还能单方面地窥视某人大脑，或者施加暗示加以驱使也说不一定。
如果能劫持世界五大国总统或者国防部部长头脑的话，那甚至连战争都不必要。
因为能随心所欲地驱使超级大国政策嘛。
只是，这种影响就是微小到几乎无法观测，也不会以眼睛能看见发生什么事情。
遗憾的是怎么都无法通过严密实验来观测证明这种现象。
除非能制造一个彻头彻尾把从外部环境来影响全部遮断房间的话，或许能观测到怎么对物理世界干涉反应也说不定。
但是由于成为观测对象人类自身也是化学、电、气场聚合成，因此必然会对周围造成干扰，所以要经常计算那种干扰！但在施恩穿越之前，这种事情可能只是一种可能性。
从理论上来说是可能，却还有无数技术上障碍需要跨越。
可是如果能利用，那就绝对不是无稽之谈。
"一:0的二十四史究竟是否为真"这样一个物理描述，看来的确要取决于二十四史的选择，而不是"客观存在"的！民人不仅创造了神，而且创造二十四史，这似乎和经典物理是殊途同归：宇宙中没有纯粹的客观的物理物性，所有的物性都只能和具体的观察手段连起来讲！既然木生火，因此对于施恩来说，这种连成一体的元气也是能够留在他体内的，只不过到了时间，它们就会消散。
只有少量未及消散的天地元气，似乎失去了那种暴虐的个性，在躯体中极易受到其他元气影响，并发生反应，变成一种纯如雪玉的柔和游离态元气，充溢施恩的经脉。
总之，虽然还不能查知自己的房东是四凶的哪一位，但自从经脉的天地元气吸收搬运，在吸纳佛、魔残余力量的同时开发完成，连通了这身体的内外周天孔窍后，他不但能通过体内看不见的经脉搬运内气，还能直接吸收天地元气，空而不空，真空妙有，无中生有，有无相生，在乎运用之妙，不超限度。
而且这些被吸收的天地元气，可以与他身体内属于未知的血脉发生一种奇妙的反应，从而转化成身体所需的大量有物性的内气，施恩现在还不知道，这种不经心觉为桥梁来引聚大气中的游离元气，而是直接生吞活剥天地元气汇入体内的现象，对于现行的修炼体系是多么大的冲击！《太素功》中所谓立天之道曰阴与阳，天道之大者在阴阳，无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
阴之中亦相为阴，阳之中亦相为阳。
诸在上者，皆为其下阳；诸在下者，皆为其上阴。
阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。天之任德不任刑。
立地之道曰柔与刚，五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无权也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。
立人之道曰仁与义。乾道成男，坤道成女。
水火匡廓，取坎填离，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
凡物必有合。合必有上，必有下；必有左，必有右；必有前，必有后；必有表，必有里…正如仙道世界，日日夜夜里这天地元气无处不在，作为万物的根本。
包容天下，囊括七海，虚谷能容，海纳百川，其实是一种理想状态！天地元气的本质很狂暴，而且正常情况下是连结在一起的，紧密团结，就像一个整体。
玄术归根结底就是运用这些元气的技艺。
一个凡人如果天赋过人，则能够成功的体会到身边的浮游元气、日月精华，那么他一定可以成为一个修行者，不过，并不是一个修行者可以运用所有的元气，那几乎是不可能的事情。
一般来说，一个能够体会两种五行元气的修行者就已经是相当优秀了。
就因为不同物性的元气都是互相吸引生克、互相抵制的，所以一般的修行者都是专精一门，如果贪图多样玄术的话，其结果往往就是杂而不精，反而比专精一门的低级修士都不如，而后者更往往被泛用型对人作战搞掂的武者克制。
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