?气境之中，寻气为感悟天地间剑息，引气为引动剑息，初入引气可引动空气中的剑息，后逐渐可引入灵渠中，但不可纳入体，后会散去，此境为洗筋换胎兼适应剑息入体之期。纳气境方可纳剑息入体，此时可初炼剑息为剑气并使用，待饱和寻剑器凝剑胆，建立联系，初步赋予剑器灵性，后亦可更换剑器，但更换后还需炼化新的剑器以使二者契合。炼化期间，实力会打折扣。
气境不可纳剑入体，凝材之境方可剑器入丹田。
熬炼之境以铸剑步骤为名。凝材凝气化固，方成剑胆，铸胚期剑胆逐渐化为琉璃透明晶体。淬火境需寻一物，名为“洗剑池”。浇灌助长剑器灵性，洗去剑器本身杂质，以使剑器更为凝实纯净，亦使人与剑更为契合。开锋境亦需一物名唤“硎（xing二声）石”，新开剑器之锋，磨砺剑气之凌。
洗剑池与硎石之数量及质量关乎剑器契合程度及剑气凌厉程度。
圣境第一境为聚灵，修士与剑沟通，使之剑器初生灵智。此境被唤作“超凡入圣”，剑器威能成倍翻涨，极其重要。法化之境初可化剑器作数丈，后能作千百丈，且并非之前之剑气凝剑，乃是真正的剑器本体。灵智开化之剑，以战养智，至后乃入启智。初启智之剑如幼童，智虽稚嫩，却属质之变化。后及长，便可入通渠之境。通渠之境，剑可自生阵法，阵法之数质，与剑器品质息息相关。阵之大成，便入双生之境。此境，剑器可幻化人形，入红尘炼心悟己之“剑道”，与主相合。
一境之万衍，剑道万衍，一剑可化千万剑，一剑一气，一气一念，一念一道。待到极致，剑合众念归一，是为极一。
（至于“极一之上是为仙”是以后的事，保留一些神秘感。）
故修行之道，需悟，需资质，需宝物，所以，修行高峰难攀，究极之士难寻，大多出于世家大族。
洗剑池与硎石为初期建基之物，故作为货币使用，由质量不齐故分有数等。粗略为：极、常、次、废。极品为最上。废品效果甚微，大家之人不屑，故有此名。
而诸多品级中又是质量不齐，因极为甚微，故只有大家锱铢必较，常人只分之为四品。
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