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燕秋看得非常仔细认真，我说话她也好像没听见一样。
我看姜柔站在一旁不再看碑文，想必是和我一样也难以理解里面的含义，所以我就去和姜漓交流：“姜.大明白，这个你看懂了么？”
姜柔高深莫测的点了点头，轻轻闭了一下眼。
我马上追问：“那你告诉我怎么回事？”
姜柔说道：“此乃古诗几十首，讲得是某人游历一生的所见所闻，以此来抒发作者对生活的无限热爱，表达了作者崇高的哲学主义思想。”
“这样啊？”我听了姜柔的解释，自己又重新去看那碑文。
当我读到“阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”这句的时候，彻底崩溃了，去问姜柔：“这两句什么意思？表达了作者怎样的热爱生活呀？怎么看着像跳大神的念白？”
姜柔没有回答我。
我一抬头，看见那家伙正捂着嘴，笑得眼泪都飙出来了。
这时我才明白，刚才那一番慷慨激昂的措辞，全都是这家伙自己瞎编的，我居然还天真的相信了。
我伸出手一指头戳在她的脑门上，假装愤怒的说道：“好你个二混蛋，你敢骗你哥，一会不许吃东西。”
被我这么指责，她居然还不知悔改，干脆不用手嘴捂，哈哈哈的笑出声来。
我气得不再理她，去等待燕秋的结论。
燕秋保持沉默的状态持续了五分钟，看着看着她嘀咕了一句：“烧饼歌？”
因为烧饼的拼音缩写是sb，所以我们经常用烧饼来骂人。
她突然来了这么一句，而且这里就我一个男的，我以为她给我起了新的绰号“烧饼哥”，于是不满的说道：“哎，你怎么学得粗俗起来了？刚才不是都好了么？说好不记仇的。”
燕秋起身，不再看那个石碑，转头看着我表情疑惑，好像不知道我在说什么，只是指着那个石碑说：“这是烧饼歌。”
“烧饼歌？卖烧饼唱的歌词？”姜柔发问。
燕秋无可奈何的叹了口气，摇了摇头说：“看来我又得给你们上课了，真烦。”
我清楚的记得，燕秋是最喜欢给人讲课的了，现在居然也开始厌烦了，我们这一路遇到的新鲜事还真是多。
燕秋想了一会，决定先从一个谜语开始讲起，她问：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。知道是什么么？”
姜柔摇头，表示并不擅长猜谜。
碰巧这个密语我是知道的，于是我高兴的说：“这是烧饼，我还知道这个典故呢，朱元璋当了黄帝，但还是忘不了做穷人时的喜好，刚咬了一口烧饼，刘伯温就来晋见了，于是他用碗把烧饼扣住，考刘伯温那是什么，刘伯温给的答案就是这两句诗。”
燕秋肯定了我的说法：“你既然知道烧饼歌，还要我解释？”
我很纳闷，不知道那个谜语和眼前的石碑有什么关系，一时被燕秋给说愣了，忙问：“烧饼的密语和这些碑文有什么关系，难道这上面都是密语么？”
燕秋翻了个白眼：“看来你是只知其一不知其二呀，你说的这个典故，只是一段对话的开始，后来朱元璋又问了许多问题，刘伯温都用打油诗的形式回答了，这碑文就是当时刘伯温说的那些诗。后来有人把二人的全部对话记录下来，编纂成书，就叫做《烧饼歌》。”
燕秋讲得直白，我理解起来也非常容易：“原来是明朝君臣的一段对话呀，说白了就是逗着玩的呗？也不知道谁刻的这个碑？闲的。”
“没你想的那么简单。”燕秋继续讲：“这《烧饼歌》可不是一段简单的对话，经过很多代史学家的研究，其实当时刘伯温说的这些诗，都是预言诗，诗里隐藏了未来的许多事，如今再看恰巧都对应了，按照诗句数量对照年代推算，我们未来将要发生的事，有可能都被预测到了，只是诗中的内容过于隐晦，不到事情发生的时候，还是不能合理的推算出来，要是能完全理解，未来的国家发展方向，或许都能预知。”
“没这么夸张吧？你是说一个明朝的人，连二十一世纪的事都给预测到了？”我有点不敢相信。
燕秋则是回答：“确实是这样，事情发生的具体时间是1368年，而且这里说的都是有关国家政权更替，改朝换代的一些预测，所以即使有人研究透彻了，也不敢公然的讲述出来。”
姜柔也不是很相信，问燕秋：“这都是古代术士故弄玄虚的把戏吧？说些摸凌两可的话，来糊弄后面的人。”
燕秋笑笑说：“这都是多少前辈考证过的，所以不用怀疑，比如展枭刚才说的那句，八千女鬼乱朝纲，八千女鬼合成一个字就是魏，说得就是魏忠贤陷害忠良，扰乱朝纲。这里面的每句诗，都和当时对话以后发生的重大历史事件，一一对应。”
我被燕秋说得忽冷忽热，鸡皮疙瘩起了一身，原本以为能掐会算的那些人，都是靠高超的察言观色技巧，来推算某些事情，比如刘伯温猜烧饼，有可能是看到朱元璋吃的烧饼渣了，才故弄玄虚，没想到还真有预言这回事。
“这就说得通了，预言诗就挺令人匪夷所思的，在这个诡异的地方立碑，倒也说得过去。”我对立碑者表示了认同。
“就是不知道这碑是谁刻的，刻碑者的身份才是重点，到目前为止我们仍然不知道身在何处，或许知道立碑的人，就会有线索。”姜柔认真的分析。
我说：“这简单，事情是发生在明朝，那立碑的人肯定是明朝或者明朝以后的。我估计就是明朝人，清朝不是打击反清复明么？怎么还会立碑宣扬和神话明朝的开国功臣呢？”又问燕秋：“《烧饼歌》的作者具体是谁呢？”
燕秋摇头说：“这个并没有记载，古时候的老百姓都认为刘伯温是《烧饼歌》的唯一作者，但其实这些语录并非刘伯温自己记录的，就好像《论语》虽然是孔子说的，但却是孔子的弟子编写的。不过……”说到这里燕秋没有继续说下去，眼中流露出一丝的不确定。
我赶紧追问：“不过什么呀？”
燕秋简单思考了一下，挠了挠头：“不过这碑文，并不能称作真正的《烧饼歌》。”
不是说好的《烧饼歌》，怎么讲了半天又不是了？我真心跟做学问的人没法交流，总是各种论点，然后再自己推翻。
我有些不耐烦，问燕秋：“为什么不算真正的《烧饼歌》？内容有不同么？”
燕秋回答道：“《烧饼歌》是记录了当时的全部对话，而这碑文上只刻了刘伯温做出预言的诗句，并没有朱元璋发问和二人对话的内容，只能算是《烧饼歌》的重要部分摘抄。”一边说，燕秋一边转头，重新去观察石碑。
当燕秋看到碑文的最下面时，深吸了一口气，瞪大了眼睛愣在了当场。
姜柔发现燕秋表情变化很大，摇着燕秋的胳膊问：“姐你发现什么了呀？是不是有线索了？赶紧说说。”
燕秋并没有说话，而是颤抖着胳膊去指石碑靠下的部分。
我顺着燕秋的手指看去，那是整个碑文的落款，上面写着“文成青田”四个字。
按照我的理解，这个文成青田，八成就是说，整个碑文是一个人在田野间所创作的，比如菜熟锅中、诗成茅厕、歌声回荡在澡堂的意思。
但是想想又觉得不对，这些诗不是君臣在朝堂之上说出来的么？为什么不是诗成什么殿，反而是青田呢？
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