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胖哥还没完全蹲下，姜柔就迫不及待的骑到了胖哥脖子上，行动迅速敏捷，身手非常矫健
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我们几个人赶紧围上去，一是为了搀扶累得够呛的胖哥，主要还是为了护住姜柔，生怕她有点什么闪失摔下来。
现在姜柔就是我们的救世主，万一她没坐好滑下来，摔一跤把方法给忘了，我们可要集体自杀了。
姜漓也和我们一起来扶胖哥，对胖哥说：“小心点，别着急。”
胖哥还以为姜漓是在关心他，努力挤出一丝微笑说：“没事，你妹妹比展枭轻多了，早知道我一开始就不该让他上去。”
我拍了胖哥一下说：“让你慢点你就慢点，你要是把姜柔摔了，我们饶不了你。”
那个孔的高度好像就是为姜柔设计的，骑在胖哥的脖子上，姜柔口鼻的高度正好和蜡烛孔的高度一致。
我们集体屏住呼吸，眼巴巴的看着姜柔会用什么办法取出蜡烛。
此时我的好奇更多一些，在没有任何工具的情况下，姜柔要是能把那蜡烛‘弄’出来，我以后家里就供她的神像了，早晚烧香，三叩九拜。
姜柔环顾了一下期待中的众人，大口的呼吸了几下，调整好自己的状态。
我本以为姜柔会用什么秘术、符咒之类的办法，没想到她的手依然垂在两边，而是把脸贴在了墙壁上，用脸挡住了‘插’着蜡烛的孔。
我脑子里更糊涂了，实在猜不出姜柔倒底要干什么。
接着令人惊叹的一幕出现了，只见姜柔用她的嘴牢牢的吸住了蜡烛底端，那根半黄不白的蜡烛，一点点从那个孔里被带了出来。
当蜡烛的尾端出来后，姜柔又张开嘴，用牙齿轻轻的咬住，最后终于把整根蜡烛拉了出来，骑在胖哥脖子上，手里举着蜡烛，冲众人得意的笑。
虽然整个过程我的心都快从喉咙处蹦出来了，但是姜柔琢磨出来的这个办法，真心让我浑身发冷
。
这个办法其实原理非常简单，就是用嘴吸出来，初中学生都懂的马德堡半球实验，细说起来就是大气压强的实际功效。但从思考办法到策划再到完成的整个过程，也称得上是高难度了。
也不知道我该夸她聪明绝顶，还是该骂自己猪脑子，最后我只能定义为，她大脑发育有些另类。
胖哥使劲的仰头，但却看不见姜柔手里的蜡烛，着急的问：“怎么样了？取出来没？”
姜柔又拿着蜡烛，在胖哥眼前晃了晃。
我赶忙说：“姑‘奶’‘奶’呀，你可小心点，再把蜡烛‘弄’断了，咱们可要前功尽弃了。”
姜柔看了我一眼，然后从兜里掏出打火机，把蜡烛重新点燃，就准备往那个孔里塞。
我强烈要求让我来执行最后一步，由于没顶住胖哥愤怒的眼神，只能眼睁睁看着姜柔完成了整个过程。
果然有效，墙里的机关又开始发出声响，之前转了一半的铜人，继续缓慢的转动。
胖哥把姜柔放下来问：“你是怎么把蜡烛取出来的？我都没看见。”
姜柔只顾笑。
我高兴的给胖哥解释，说姜柔是用嘴把蜡烛吸出来的。
胖哥撇了我一眼说：“你不说她还小，还天真么？能想出这种办法，我看她是有生活。”结果被姜柔狠狠的在背上捶了三下。
我心中如释重负，面带微笑，专心盯着那个转动的小人，总感觉它转得太慢了，已经迫不及待要看看，转完之后会发生什么事情？
其实没用多久，也就是一分钟的工夫，那尊铜像就完成了剩余四十五度的旋转，从背对一侧的石壁，变成了背对我们走来的方向。
而就在铜像旁边的墙壁上，轰的一下出现了一个‘门’‘洞’，这种‘门’我之前是见过的，也是一截墙壁直直的沉入了地面，‘门’顶上方的中间位置，就是我们‘插’入蜡烛的那个孔
。
如今这个丑陋的小铜人，就好像一个迎宾的‘门’童，站在‘门’旁请我们进去一样。
由于‘门’出现的时候，响动有点大，我们为了保护自己，全都退到了甬道中央的位置，和那个‘门’‘洞’保持着距离。
正是因为退远了，‘门’‘洞’里面的景象出现的时候，我们才看得格外清楚。
里面是一间石室，在对面的墙壁上，还有一个‘门’‘洞’，那个‘门’‘洞’里面是黑的什么也看不见。
就在石室里，还有几尊铜像，都站在一侧，两两之间相隔一米左右，和石室外的这个铜像站成了一排。
我们迫不及待的走了进去，好容易才打开的‘门’，当时谁也没多想，就想穿过下一道‘门’，看看里面还有什么？
一路上边走边看，我们发现这一排的铜人，大小一样，长相类似，但是动作却不同。
它们形态各异，尤其是每个小人的右臂，虽然都是从肩胛骨处长出来的，但是弯曲的姿势角度都不同，可是这些小人手里的盘子，又在最后回到了同一个高度，每个盘子上都端着一根点燃的蜡烛。
如果第一个小人的蜡烛没有被我们取下来的话，那所有蜡烛的火苗，也会连成一条线。
里面的小铜人有八个，加上‘门’外的那个一共是九个，可能也是九九归一的意思，不管是哪朝哪代，不管是中是外，数字的意义恐怕是通用的，就连这里的修建者也遵循这个规律，做小鬼的雕像也做九个。
这些小铜人没什么可看的，长得不招人喜欢，脸上的笑容总让我们觉得自己被捉‘弄’了，我对那蜡烛的事还是耿耿于怀。
没多耽误，大家就走进了下一个‘门’‘洞’，里面之所以很黑，可能是外面被蜡烛照得太亮了，我们适应了两分钟，才看清楚‘门’‘洞’里面的场景。
‘门’‘洞’口是一个斜着向下的坡，坡不长，两米左右，斜度也不是很大，里外间的高度差，也就在一尺左右
。
里间的是一间墓室，摆了一个大号的石棺椁，摆放在一个比棺椁顶面积大一点的平台上，在棺椁的四周形成了一层石阶。
冲着我们方向的，是棺椁的一头，下面的石阶上放了一个杯子。
这个杯子不得不说，跟整间墓室形成了鲜明的对比。
墓室里没有任何陪葬品，墙壁上没有壁画，地上也没有瓷瓶、瓦罐一类的陈设，就连那个棺椁，都是普通的石料做成的，没有‘花’纹，没有图案，斧凿在上面留下的痕迹，还清晰可见。
整个墓室甚至连个墓志铭都没有，但却摆了一个这样的杯子。
杯子是八棱形杯口的一个高脚杯，杯体是金‘色’的，但不是一个金杯，因为从杯口往里看，里面是银的，我断定是一个银杯包了金皮。
八棱的杯碗儿外侧，各镶嵌了一颗红宝石，宝石打磨非常‘精’美，个头有鹌鹑蛋那么大，如果是真品的话，每一颗都价值连城。
杯子‘腿’儿上雕刻了‘花’纹，一直连着下面圆形的底座。
底座上也镶嵌了大大小小十来颗宝石，排列并不规则，颜‘色’也很杂，黑、蓝、红、黄、绿。
我们蹲在地上，都围着那个杯子，胖哥破天荒的没有直接占为己有。
我问燕秋：“这是个什么杯？干什么用的？看样子是个宝贝。”
燕秋说：“上面材料的真伪还得鉴定，不过从年代来看，大概在十二世纪左右，也算是个好东西了，品相也不错，像是古代欧洲的文物。”
胖哥嘿嘿一笑说：“肯定是真货，不然放在坟墓里骗鬼啊？这东西有个名字没？”
燕秋想了想说：“名字都是根据器物的特点起的，这个杯子八颗大宝石，十颗小宝石，应该叫十八宝包金高脚八棱银杯。”
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