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对于自己的大婚，奕詝做到不留遗憾，尽心焉耳已就行了。
十七岁的萨克达氏显得非常迷人，奕詝也觉得，既然自己娶了人家，那也要爱她啊，作为男人，不能哪一个爱一个。
就是心理想着见一个爱一个，那也是心里只能偷偷滴想，不许付诸于行动的。
奕詝的新婚之夜，竟然是萨克达氏的陪嫁丫头来试婚，奕詝看到这个年龄只有十五六岁的陪嫁丫头感到很生气。
不过，如果奕詝把配方一头给赶出去，那陪房丫头的命运就会被打入到地狱。
二月十六日，奕詝的新婚之夜，在一干皇亲国戚的簇拥下，还有一些不良大妈，太监，宫女的偷听下，奕詝开始了自己的第一次明媒正娶的媳妇，也就是自己的第一个嫡福晋，萨克达氏。
红雨随心翻作浪，一夜春光到天明。
这就是奕詝这次新婚的感受，虽然萨克达氏只有十七岁。可是，吃着满族人牛羊奶长大萨克达氏，还是经得住奕詝的征伐的。
就在大清四阿哥新婚的消息传遍真个大江南北，黑山白水之间的时候，有三个女人哭了。他们分别是京师的王晴儿，天津的吴佩仪，还有卫国军文工团的团长胡紫雨。
虽然她们明知道奕詝给自己解释了，自己也同意了。可是，当拍天地的那个过程在完毕的时候，她们的内心还是非常渴望的。
新婚的日子就像冬日的热水，很快就会凉下去。
就在三月八日，奕詝到理藩院去看一些外交辞令的时候，发现了一份陈情书。
上面说：在道光二十八年二月初四日（1848年3月8日），英国伦敦布道会教士麦都思(WalterHenryMedhurst)、慕维廉(WilliamMuirhead)和医生雒魏林(WilliamLockhart)三人，拂晓以前从上海出发，租船到青浦，将船停泊在离青浦县城约五里的地方，然后进县城在城隍庙前场地上（今青浦县城曲水园西，庙前街一带）散发“善书”。
就像现在一些佛教的和尚发的“劝人向善书”一个道理。这些书最爱对方的特点就是不要钱。在过去，有些人中国的贫苦百姓把这些书拿回去作为传家宝的。
这时，恰巧有几名看守停运漕船的山东籍水手，向他们讨取“善书”，但遭拒绝，双方发生冲突。
雒魏林在街心上挥舞手杖，掊击水手头部，“把最前排一人的脸给撺伤了”，于是其他的水手叫喊着，投了更多的石子，他们还忿忿回船邀人前来报复。
懂得中国话的麦都思和雒魏林见势不妙，立即带着慕维廉逃出县城，在东门外不到半里路的地方，被追来的40余名手持撑篙、锄头、棍棒、铁链的漕船水手打伤
。青浦县令金鎔闻讯，立即派差役制止，从愤怒的水手中救出了三名传教士。他一面派人将其送回上海，一面下令捉拿“凶犯”，并很快抓到两名闹事的水手，进行处理。
本来事件到此已经可以完结，但不料三位传教士回到上海后，引起英国领事阿礼国(RutherfordAlcock)的注意，他决定利用此机会，主动展开对江南大吏的外交交涉，谋求英国在华的更大利益。
由于正值此年江苏漕粮海运在上海受兑出洋，阿礼国的主要手段是命令英船停止交纳总关税、用军舰阻止漕船离港和派军舰到南京去要挟李星沅。
就是粮食不许出海，他orange北京的人民得不到粮食，从而迫使道光帝服软。
他曾自鸣得意地说，“我采取的三种手段里，一个比一个更厉害，但他们是互相关联的。如果停付关税长久之后，中国就会受不了，这样就可使他们不至于将事拖延了。1000只粮船不准出口，这当然会立刻引起地方官员的注意，但是他们还是敷衍，而且他们想以假的罪犯来冒充真的罪犯。
当然封港这件事情如果不被中国上级官员晓得，他们还是无所谓，到了我派副领事去南京后，他们晓得已无法，这才害怕起来，苏州一知道这件事后立即派臬台来”。为扩大影响，阿礼国还派人在吴淞一带“遍贴告示，声言夷人被粮船水手殴打尚未严办，海运米船不许开行等语”。这不能不在沙船水手中间产生巨大恐慌。
事件发生后，双方交涉的焦点是三位传教士到青浦是否违约远行。苏松太道咸龄在事件发生后的次日，致信麦都思，明确指出教士们去青浦散书。他在给李星沅的报告中，也认为传教士的行为是违约的，“二月初四日，英夷麦都思等3名，违约至青浦县地方散书，与看守粮船舵手争殴，受有微伤”
《夷目来省控诉现委藩司驰往复查折子》)。李星沅、耆英和江苏巡抚陆建瀛也持同样的观点：“上海口岸，前经英夷德酋会同前任苏松太道宫慕久议定，该夷行走之地，以1日往返为断。前夷目巴富尔照会苏松太道文内，亦有准其雇买船只轿马，水陆往来，均不得在外过夜之语。今青浦县离上海90里，来回180里，穷日之力，断难往返。
奕詝看到这里就已经明白，这个阿礼国就是为了多占地盘的，不过，现在洋泾滨已经被自己占领了一千亩地，不管你英吉利人以后占多少地，你的租界就是不安全，因为，洋泾滨就是一个永不消退的硬钉子。
但阿礼国一口咬定，三位传教士到青浦传教，并未越出条约规定外人在上海的活动范围，是合法的。他说青浦县城距离上海30英里，“上海——青浦可以在24小时内往返，因此这样做并没有违反规定”。
阿礼国在给咸龄的照会中声称，三位传教士早晨出发，事件发生后，于夜里十点钟返抵上海。他不仅把咸龄的信退了回去，并且对咸龄指责三个传教士违反约定的说法提出了抗议。显然，阿礼国把清政府允许的在上海周围游程以“一日往返为断”的时限，歪曲解释为24小时。这样，麦都思等早晨从上海出发，深夜返抵上海，自然没有超出游程的时限。
对阿礼国的这种狡辩，即使是连新任香港总督兼驻中国公使文翰(SamuelGeorgeBonham)也承认：“我不能不认为这几个传教士到青浦去已经超过中英两国官吏所规定的限止，上海的英侨现在有权利白天去外面漫步，而晚上一定要回到家里。青浦离开上海30英里，所以传教士以为如果他们不受人阻止的话，他们当天是可以回来的，这种说法是毫无理由的。”
那就是他们一天的行走就是九十六华里了。如果这样走几天，那还不把几位传教士给走废了。
关于派兵闯入长江，去南京要挟两江总督是否违反规定，阿礼国指出：“在中国和美、法签订条约中的第四条，作如此规定：中国政府承认外国领事有向各级官员控告地方官之权。”
根据《中法黄埔条约》第四条的规定是：“倘有不平之事，该领事等官迳赴总理五口大臣处控诉，如无总理五口大臣，即申诉省垣大宪，为之详细查明，秉公处理”。而实际上，此款“系因钦差大臣并非常设之官，各该夷遇有事件无可控诉而设。现在钦差大臣关防系两广总督兼管，仍有总理五口大臣，该夷遇有控诉事件，应令遵照原定条约，赴总理五口大臣处申诉，不准前赴各处省垣控告”
阿礼国要求咸龄给予完全的赔偿、惩凶，咸龄则以“斗殴细故，不足深诘”将其驳回。阿礼国恼羞成怒，竟当场“语侵观察，适持长枋折叠扇在手，乃以扇拍观察之首而击之”，对咸龄大加侮辱。咸龄异常愤怒，拂衣而入，并对上海县令金咸说，“执民以媚夷，吾不为也。
奕詝读到这里，才发现原来满人里面也是有硬骨头的，因此，他通过这件事也就把咸龄记在了心里。
由于当时没有一艘英国军舰停泊在港，阿礼国一连几天都没有下手。但是当装有十六门炮的“奇尔特”号和装有十二门炮的“爱司匹格尔”号这两艘双桅军舰开到上海港，阿礼国当即决定，利用这些船的威力来达到他的目的，杀一儆百。
二月九日，他向咸龄发出最后通牒：如果在48小时以内，不能把10个“祸首”解到上海来审问，他将采取更为严厉的措施。同时，他命令所有英国船停付关税。十日，被逼得走投无路的咸龄只好转请法、美、比三国领事从中斡旋，要求阿礼国延长10天，但他们与阿礼国沆瀣一气，拒绝了咸龄的要求，只是答应将期限延长24小时。
当延长的24小时到期后，阿礼国立即下令“奇尔特”号驶进黄浦江，停泊在沙船下游河中央最有效的封锁位置上，横阻住此次海运漕粮的沙船851只，包括漕粮1083115石余。咸龄命令沙船分批绕过英国军舰，阿礼国发现后，竟进行战争威胁，他再次照会咸龄：“请把主犯带至上海在英国官吏面前受惩罚，粮船不能过去。如果偷渡的话，英国军舰要开火。等到案件圆满解决，我将收回命令。”在阿礼国的命令下，“奇尔特”号果然开炮轰击强行通过的沙船，将急于北上的船队堵在黄浦江内。这次英国封锁上海港实际长达14天之久，阿礼国还把扣留的关税“归还英侨”。
奕詝督导这里，就对卫国军的海军发展非常不满了。通过一艘小小的炮舰就可以封锁长江，奕詝感受到无边的屈辱。
正是在这种情况下，李星沅接待了来自阿礼国的“伸冤”副使。
二、李星沅的办法
李星沅是在二月十八日收到上海道的禀报，得知阿礼国“借端咆哮”，声言“阻挡运船，并敢出示黄浦，恐吓船户，实堪痛恨”，且派人前来“投诉”
（二十八年二月十八日）。接到报告后，李星沅于二十四日即与江苏巡抚陆建瀛会商，派署江苏臬司倪良燿、候补道吴健彰驰赴上海查办，飞饬沿江各县严密防范，晓谕居民毋庸惊慌，并派较为熟悉西方情况的京口右营游击陈柏龄、署高资营都司张攀龙、镇江府知府沈濂，由长江出发，相机拦截。
李星沅对于前来投诉的罗伯逊等人的处理方式，相当可笑。早在两年前，他从属下口中得知，英国军舰在第一次鸦片战争中，所占地盘均为长江南岸，其原因是由于江北岸“芦苇多、港汊多”，英国兵船吃水丈余，不敢冒险。为防止突发事件，李星沅决定在“水宽而浅”的泖湖修筑工事，但因为“斜塘水面宽而底深，施功较难，不如预备拦路口为便捷，据云斜塘为由黄浦入泖湖要口，拦路为由泖湖入澱浦要口，斜塘未堵，恐夷船驶入，各口难防，且径至嘉善亦苏省后路也。或两口均设备，或在斜塘内九里福田寺施工亦可。”
（二十六年七月初四日）一年后，当他和江苏巡抚陆建瀛到宝带桥视察时，见当地“湖口一片荒烟，水草隐见，萦回曲折，非夷船驰骋所宜”（二十七年八月廿五日），自认为发现了对付英国人的好办法。所以，此次李鸿章力图引导罗伯逊等人走这条水道。
奕詝这时对李星沅的做法嗤之以鼻，不过，对他的爱国之情还是大加赞赏的，这个“因地制宜”他是活学活用了，可是，他根本没有考虑到炮舰不靠人力啊
当然，对于这一点，李星沅还颇为自得。他对道光皇帝奏称：“英夷此次来控诉船小力单，江路袤延，原不难扼要阻遏。但既籍称条约，倘必勉强止之，恐彼得以有词，转生枝节，故坦然示以不疑，惟密饬游击陈柏龄等导领为由，沿路引之入浅，使彼节节阻滞，所浅之处，必有柴草停泊，以为疑兵，其沿江炮堤官兵，并不戎装排列，各守各地，若见若隐，该夷颇有戒心，时以江路难行为言，或可潜消妄念。”道光帝深以为然，大加赞赏，朱批：“甚是。”（道光二十八年三月二十五日，两江总督李星沅折）
奕詝的这位便宜皇阿玛竟然也认同了，奕詝只好无语了。
二月二十三日，据陈伯龄禀报，已经见过英国副领事罗伯逊、都司甘弼、译官通事巴夏里等人，“查系双桅小船一只，并无后继之船,于二月十六日从上海开行，先将船上炮门封闭，炮位横置船内，自副领事罗伯逊等下至舵工水手共50余人，沿途概禁登岸，不与民人交接”（二十八年二月二十三日）。二十五日下午，罗伯逊等人入观音门内河，因为吃水太浅退出，仍走外江，夜至下关寄达碇。陈柏龄等告以“省垣大宪已委司道前往查办，获犯多名，解赴上海，此时案必完结，即有呈件，亦可代投，令其即速返棹”
（二十八年二月二十五日）。但巴夏里坚称，因奉阿礼国所委，若不面见总督，必被谴责，况彼此久经和好，此番“孤船伸冤，沿江炮堤官兵亦断不肯轰击”，坚欲前进。双方相持竟日，因江路节节浅阻，于第二天到达南京城之八字沟。
李星沅认为罗伯逊等人之要求会面，“但意在给以体面，颇以宾主为词，必欲来署请安”，果如无他要挟，“尚非不了之局也”（二十八年二月二十六日），所以答应了会面的请求。
二十七日的会面，李星沅在日记中做了详细的描述：“夷目副领事罗伯逊、翻译官巴夏里、水师都司甘弼及守备都赐管科钱粮吕懿使、千总王伯里均至仪门下轿。予迎至暖阁后，略一举手，众夷皆脱帽以手摸额即叩头意。至花厅予偕领事正坐，译官旁坐，交出该国上海领事官阿礼国伸陈一件、钞单十件，文理估屈，大意谓青浦水手逞凶，咸道不办，因照廿四年佛夷通商条约，遇有不平之事，如无总理五口大臣之处即申诉省垣大宪查办，求委藩司大员前去，当谕以藩司管库难出省，或委首道一行，而巴夏里坚请必欲大于道台者，盖咸道阶之厉也。给以茶酒菜果，酋意颇欣然，四刻始去。”
（二十八年二月二十七日）
按照英方的要求，二十八日，李星沅须到英船上回访，以表礼尚往来。但因二十八日风雨大作，只得推迟至第二天。二十九日中午，李星沅出城，巴夏里至红船迎候，即命开往到会船，“众酋延至一房，杯盘罗列，尊予上坐，各献茶酒，酒有红白二种，白者味甜，红者味烈，皆清香，予食葡萄少许，酒数口即行，仍鸣炮作列队送”。
同时，巴夏里等人陪送李星沅至静海寺，并提议“有小官愿观报恩寺塔，亦谕陈伯龄、张攀龙押护同往，塔在聚宝门外，二十二年夷酋皆往游，巴夏里闻允所请颇悦服，故云南边民商大不安，若北边再相仇杀如何是好？但得两司严查晓谕，远人日久相安甚不愿滋事。予开诚晓譬，告以两平则两安，不可以小失大，二酋似能领会，复除帽作敬别状。
并云有大人在两江，必为我们作主，保无他虑，此番德意非止一船人感激，将来传至本国皆知两江有好大人也。”对于这种赞许，李星沅深为得意：“此时驭夷之法惟有羁縻勿绝，示以诚信使不疑，而首府力言藩司不可行，然则如何乃可行耶！”
原以为事情就此了结，不料第二天当巴夏里等一行13人前往报恩寺参观时，“观者数万，竟有投石致伤该酋并伤陈游击、张攀龙、李恒清之事”。李星沅闻讯大骇，当即抓获14名平民，答应“明早枷示河干”。巴夏里本欲“候此案审办再行回棹”，但为表示不肯为难，故尔允诺一面开船，一面办案，“但须办定请行知该国领事”三月初一日，巴夏里等人“见人犯枷示”后起航，仍由陈伯龄、张攀龙两人护送。到初三日，陪送的张攀龙已由镇江返回，“据云船上人皆欣然，惟巴夏里坚请办案，知照阿领事，似不得于中者”（二十八年三月初一日）。随着罗伯逊等人的退回上海，青浦教案最重要的交涉部分，宣告结束。
这一篇很直白的外交陈情表在十九世纪中晚期的中国式很多的，可是，它却催生了奕詝改变了民族的复兴方式，使其不在只注重陆军的发展，海军也走上日程，而且，由此空军也由此走到了世界的前列，领先了世界于半个世界。
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