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徐晃、张辽等人在整理了战场之后，就下山到氐寨里安营休息，等待援军的到来。
第二日傍晚援军赶到，为首之人就是窦龙。
他带来了骑兵五百，氐人老兵六百，还有降伏的羌人部落自愿派来的游骑八百多人。
一共带来了马近两千匹，但是马具多不齐备。
徐晃整理了部队，选出骑术高超的七百人配齐马具作为主力出战。
其他会骑马的人都充当后备，在战场上只观摩学习，不直接参战。
徐晃将降伏的氐人交与窦龙处理，窦龙将他们打乱后加入了汉中军，但平时不拿武器，充当后勤角色。
对于徐晃和张辽对他把降伏的氐人直接加入部队的怀疑，窦龙给他们详细解释了氐人的现状。
其实古代氐人是生活在关中大地的，后来由于气候的变迁，才迁徙到这秦岭山脉里面的。
尽管生存条件很艰难，氐人还是在高山密林之间建立起了无数的原始袖珍王国，各自为政。
他们中间的酋长和中原一样被称做“王”、“侯”，还有被称做“大”的，即所谓“酋大”，小一些的被叫做“小帅”。
氐人王侯和平民不分贵贱，都住在板屋土墙的传统房子里。
这种房子分三层，上面存东西，下面蓄养牲口，中间住人。
氐人在穿着上主张青色和红色，衽露和汉人一样。
同时，在这片山区里除了氐族部落，还有羌族部落，但羌人是用毛毡架成毡庐供人居住。
不过更多的还是汉人的村庄，同时在一些氐人的部落中亦有汉人存在，所以氐人的汉化程度很深。
而不断变化的自然环境和周围人文环境的改变，促使这些氐人部落不断地互相征战和彼此融合。
所以这些降伏的氐人既然已经为杨腾力战过了，现在加入胜利者一方，心理上不会有任何压力。
当然了，胜利者要是歧视他们的异族人他们还是要反抗的。
至于目前氐人的现状，其实他也不太清楚，只知道有几家大的势力力量比较强大。
一是下辨（今甘肃省成县西）等地以雷氏为首的等七部氐帅联盟。
各氐王皆拥有氐众几千落，善战之士不下数万人，又占据了武都郡最好的土地，威名远播。
但也正因为是联盟，内部关系复杂，对外往往不能达成一致故而行动常较为迟缓。
二就是正与他们作战的沮县的氐王杨腾。
三也是最强大氐族势力是河池（治今甘肃省徽县西银杏镇）附近的氐王窦氏，也拥氐众数万人。
再远还有居兴国城的兴国氐王阿贵等就不是窦龙所了解的了。
但窦龙明确的告诉徐晃，其他的氐人部落绝不会和杨腾联合起来反抗汉中军的。
他所担心的事只有两件：
一是今年到现在还没有下雪，根据经验来说，一旦下雪则必然很大，如果大军在外只怕会有很大的损失。
二是怕杨腾到时弃众先走，其部落之人各自逃散到其他各个部落里。
而汉中军队远征在外不能持久，到时杨腾一出现部落散而复聚，就不能达到真正击败杨腾所部的目的。
所以进军的速度一定要快。
徐晃觉得他说的很对，立刻选拔精锐八百人，皆是一人双骑开始追击杨腾。
但第二天天公不作美真的下雪了。
张辽对徐晃说：“山区大雪之时行军确实艰难，但我军皆是精壮，而杨腾迁徙的队伍老幼皆有，比我们只会更加艰难。我们再坚持一下追上去一定可以打败他们。”
徐晃却不同意，他对张辽说道：“打仗胜利的目的是削弱我们的对手，而自己获得足够的利益。”
“现在天降大雪，杨腾所部千里跋涉必然损失惨重，已不足为虑，而我部士卒乃是汉中精锐，国家还有大用，不能作此无谓的损失。所以现在应该回师。”
张辽虽然觉得这样未免太过保守了，但出于对徐晃的尊重就没再坚持自己的意见。
于是两人率部返回了沮县修整。
待到徐晃回到沮县，接到了一个天大的好消息，燕蓉给他生了个儿子，母子平安。
徐晃大喜，下令宰羊庆贺，众将也都向他道喜，第二天徐晃留下窦龙、牛质把守沮县，自己带着张辽等返回南郑。
这时在南郑城里的太守府，岳飞正一个头有两个大。
燕婉现在也到了快要临产的阶段，将具体事务完全交给了他来处理。
虽然岳飞也是有一定的政务能力的，历史上自己搞过屯田呢，但是汉中的局面完全不同，其政务的繁重是前所未有的。
就像现在岳飞正在审查的年终财政报表，足有七十多张纸，而像这样的报表还有十余份。
其中像各个科技项目的立项工作岳飞更是完全看不懂了，而阎圃、等重臣一样有很多自己的事要处理。
无奈之下岳飞只得将一些事务交给了侍中裴茂、羊珏、羊钰等处理。
他们有些事虽然也不太明白，但是政治上的事也是一样多有相通之处，能拖就拖，能简单处理就简单处理一下，总算也保持了政务的正常运转。
这时裴茂向岳飞指出了一个非常严重的问题，那就是现在天道教政权的行政人才十分缺乏。
这个问题的产生在于两个方面：
一是天道教的政策偏向性非常强烈，在军事和科技上的成果非常容易得到认可，获得的赏赐也极为丰厚。
这使得有能力者往往倾向于前往军队任职而视调往地方为贬斥，当年燕勇的反应就是代表事例。
二是天道教明确的偏向墨家带来了严重的后果，儒家子弟对汉中纷纷望而却步。
要知道无论寒门庶族，还是世家大族他们的人才都是以儒家为主的，他们的拒绝合作使得汉中政权的合格管理者非常缺乏。
燕婉离开安阳后，燕雄、燕归主政地方先后都引起了一些小麻烦就是佐证。
而墨家子弟一是人数偏少，二是长年累月的躲躲藏藏使得他们里面优秀的武士和工匠很多，但治国之人几乎没有。
说实话现在的墨家与历史上的墨家其实是完全不同的，完全无力填补儒家缺失带来的空白。
三是天道教大异于现在主流的风俗阻挡了人才流入的脚步，尤其是火葬这一条，真正有能力的文人是很难接受的。
毕竟如果有同样的或者是差一点的待遇，那么他们又何必来汉中接受如此“羞辱”呢？
而且汉中政权规定，不信天道教就不能进入高层的规定强制意味太浓，对于一些崇尚思想独立的人来说不能接受。
反而是均田令其实得到了很多有远见的士人的理解和支持。
现在这个问题已经很严重了，严重的制约了天道教向外扩张的脚步。
裴茂戏言道：打下武都可以岳飞前往，再打下一个郡交给谁？
徐晃吗？那谁来带兵打仗呢？
而他也给出了他心目中的解决办法：
一；儒家和墨家并重，给予儒家各位先贤以圣人的地位。
一样允许印刷儒家经典，在学宫里也应该聘请大儒，开讲儒家经典，以收取儒家人士的信任和投效。
二；给予地方官吏更高的地位，减少对他们的苛求，毕竟水至清则无鱼。
还是应该允许世家子弟加入进来，只要他们不反对天道教的统治又能稳固地方，那又有什么不好呢？
三是放宽对核心官员的教规要求，就像普通人一样。
你不必全部认可天道教的所有教义，而是整体上不反对他能接受大部分就行，有些做不到的也不必强求。
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