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在印刷术上的巨大成功振作了燕婉的心情，使得她开始有心情回想这几天发生的事情。
很显然某些方面出了问题，但问题出在哪儿了？
燕婉心里模模糊糊的有了一些想法，但又形不成头绪，心情又开始烦躁起来。
第二天从安阳快马加鞭赶来的信使带来了一个巨大的坏消息。
设在安阳的雷火之道（火药）研究机构发生了大爆炸，操作失误导致的爆炸引发了大规模的殉爆。
十五人被炸死，伤者近百，损失无数。
燕婉闻讯后反而平静了下来，下车独自站立了很久，然后下令中止了雷火之道的强制研究。
放抓来的方士以自由，等待以后有足够能力而且是自愿的研究者再开始研究。
冷静下来的燕婉心中已经有了大概的头绪，而这时南郑一位意想不到的来客使她最后下了决心。
燕婉回到南郑时已是十月中旬，岳飞已经离开南郑，前往阳平关替换徐晃回来。
燕婉休息了一晚后，下令以徐晃接替燕归为政务省枢密使。
胡伤接替徐晃为兵部尚书以安抚胡家，顺便剥夺了胡伤直接领兵的权力。
然后因为徐晃要和岳飞轮换去阳平关带兵，所以让阎圃辅政。
而她自己则专心保胎和思考解决一个重要的问题：
天道教发展到今天，在组织结构上、行为规范上和世界观的解释上都已比较完备。
但在一个关键问题——如何保证教徒的信仰上却没有解决。
她可以用武力迫使人民遵守天道教的规定，但在将来社会安定以后，如何对抗其它宗教的侵蚀却还没有好办法。
她想起了前几个月刘雄鸣拒绝南下时派人给她送来的信。
在信里刘雄鸣虽然也接受了燕婉的关于天道的许多基本理念，但在三个问题上双方是尖锐对立的。
第一；刘雄鸣认为人不可以永生，但可以是长生的。
长生的界限可以靠后天行为没有上限的提高，这并不违反天道的运行规则。
第二；刘雄鸣认为鬼神是存在的，是超越了人的范畴但与人有着相似思维和活动的强大存在。
或者说就是某方面极度强大的人而不是其它掌握了凡人不理解的道的强大存在。
比如大雕，掌握了飞行之道，但人并不以其为鬼神。
而像燕婉，就突破了常人知识的界限，可以称为活着的神仙。
他自己能穿云雾而不为所迷，部分掌握光之道，也是神而不再是凡人了。
第三；刘雄鸣反对外道成圣。
认为不遵循天道的人，即使掌握了一些事物的法则也是歪曲的。
还要通过信仰天道的人来正本清源，所以不能算圣人。
这些分歧让刘雄鸣决定留在关中，按自己的想法宣传天道教。
就在燕婉思考的时候，阎圃带人求见。
燕婉同意了，跟随阎圃进来的是一位三十岁左右的中年人。
见到燕婉后，他向燕婉施了个礼后自我介绍到：“贫道张鲁。”
燕婉回礼，问道：“系师因何而来？”
张鲁道：“道祖蒙天道启发，学究天人，特为请教道祖几个问题而来。”
燕婉微感诧异，但还是礼貌的说道：“请讲。”
张鲁道：“第一；人是否有灵魂？若没有，人因何而思考？若有，灵魂与肉体是什么关系，可否分离？分离后的灵魂又是什么？”
燕婉认真的想了想，说道：“灵魂有无实在是不敢确定。我对天道的理解也浅薄的很，不敢妄言。”
“但我知道所谓厉鬼之类的绝对是不存在的，而能点石成金、凭空生成各种东西的仙人也是不存在的。因为他们都违反天道的基本运行法则。”
张鲁点头道：“受教了。第二，就天道看，人死后真的不能复生吗？生与死的界限又在哪？人最多可以活多久？世间万物有长生者吗？”
燕婉答道：“人若真的死了，决不可能再复活，但有很多假死的现象，并未真的死去，可以活过来。”
“但都是身体没发生变化而且假死时间较短才可能。”
“据我所知人可以活到一百二十岁，但再大是不是一定不可以我也不敢确定，何为生何为死没有特别明确的界限。”
张鲁又问道：“宇宙间只有一个世界吗？还是有多个世界？世界都一样吗？”
燕婉细细思索了一下回答道：“世间有多个世界，有的好些，有的坏些。”
张鲁道：“据道祖所述，人死后的情况在所难言。”
“但世间之人多有愚昧之心，闻此言如何能安然之处？”
“若我道门不能解决这个问题，必为他人所用，望道祖三思。”
燕婉闻言微笑道：“诚如系师所言，我也忧虑这个问题。”
“只是我确实不能准确的知道灵魂的最后归宿是什么样的，也不了解别的世界的具体情况，如何能作自欺欺人之举？”
“我教上下皆是诚实之人，不会撒谎，奈何？”
张鲁脸上泰然自若，心里大骂不要脸啊不要脸。
看你这样明明是早已有了打算还要故作清高，真是可恨之极。
嘴上却说道：“很多事不在于其真假，而在于其能否有益于世人。”
“就像是一人得病，符水真的能救耶？只不过是安其心而使其振作，多有病除而康复之人。”
“若明言没有办法救其性命，精神崩溃之下其人必死无疑。”
“鬼神之道亦是如此，安的乃是活人之心，死后如何自有天道的规则运行。与我现世之人再无挂碍。”
“再则世间事不能证其为真者不为真，不能证其为假者不为假。”
“有那招摇撞骗搅乱人心之人应力斩不赦，而我道不说明知为假的假话又如何能说是骗人？”
“我日夜学习天道教中经典，发现与我教实有天生互补之处，故此冒昧来访，欲将两教合一。”
“我道中人颇擅长鬼神之说，愿为道祖略尽薄力。”
“这样道祖也不必再为数十万我道信徒而费心了。”
燕婉严肃道：“如何两教合一？愿听其详。”
张鲁答道：“我在蜀中已选拔千余人，皆深通道文和天道教之法则及天道运行之理，愿为道祖传播信仰于海内外。”
“至于所传何道，自当请道祖示下。职位如何定夺，我等方外之人素来不放在心上。”
此言一出，连原为五斗米道信徒的阎圃都觉得脸红。
您这明显是在蜀中混不下去了来蹭饭吃，居然也能说得这么冠冕堂皇，实在是佩服之至。
而可以投降的这么彻底，更是识时务的豪杰，厉害厉害。
燕婉闻言也乐了，两人开始商议具体的合并细节并确定对教义的解释。
最后达成如下协议：
一；张道陵为天道化身的老子所传法，乃是天道教的圣人之一，入圣人殿第二排受人供奉，排位在老子牌位下以表明与老子的关系。
二；张鲁得张道陵传法之真意可以称为准圣，加入天道教为护法真人，俸禄与枢密使同。
不负责具体事务，直接受命于道祖法旨，常伴道祖身边精研教义。
三；正一盟威之道（五斗米道）实为天道教的误称，一些不为天道所容的说法和做法乃是信徒误解道法真意所为。
从此以后要加以纠正，严格传法的正确性，改正后的信徒自然是天道教徒。
四；天道教所缺的与灵魂有关的法则理解原来是被张家所得。
现在张家回归，补全了天道法则的理解，所有天道教徒都要学习奉行。
五；蜀中的信徒应尽可能的迁到汉中来生活。
新得到的天道法则如下：
一；人死后灵魂归于天道，从天道中来，回天道中去。
进入六道轮回，再到下一世。
所谓六道乃是泛指，各种世界远不止六个。
二；因果循环，积累功德。
世间事天道皆有所感知，行善者积累功德，为恶者失去功德（要注意的是不信天道信伪神是要大量的扣功德的哦）。
功德多的转世就到好的世界，功德为负值的就会被惩罚到地狱一般的苦难世界。
有些功德巨大的人，转世后会带有前世的记忆或者得到天赐的能力。
这些人更要对天道抱有敬畏之心，否则天道教要代表天道惩罚他们，消灭他们。
三；人通过合理的修行和对天道法则的顺从来追求长生。
提高自身的各项能力，趋吉避祸，少病少灾。
其实这是废话，任何人注意饮食，作息规律，不做坏事而心情焦虑，普遍都能活得长啊。
长生的极致是可以身合天道，不再现身于人间。
四；鬼神的解释就如刘雄鸣所言，但是受制于天道，鬼神不能现世，但或许可以沟通（外星人？？）。
世间的疾病都是由邪灵引起的，要通过医道正途和功德来化解。
五；这是燕婉坚持的，就是不能用钱来收买天道。
不通过长年累月的身体力行，而试图走捷径得到的所谓免罪与功德积累都是对天道的亵渎，必将被严惩。
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