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问君临考何时还，射中*中魁元。
锦衣玉食坐高堂，还有花旦睡身边。
吃过午饭，老人与二毛又坐在树荫之下说起话来。就听老人说道：“二毛，上午给你讲了古理推断人命运的理论，现在我给你讲一下古代命理知识在运用到现代人身上时要注意的事项。从正官说起，看一个人的八字，如果这人八字正官通透，或正官星得月支本气，或正官星得时得势而定性为正官格局的，且年日时干支无七杀混杂，无伤食制约，那么这个人从少年起，打从进学校那时起，就是个三好学生，班级干部。热爱集体，有组织领导能力，少言稳重，做事公正，处事有节制，威严有魄力。学校毕业后进入工作岗位，能很快的被上级领导看重并提拔，独挡一面，为官多为正职。因此在看官星时与古代不能同法，古代是靠科举选拔人才，而如今可以从多种渠道选拔干部，并且工农商学兵都是以干部身份在任免领导。所以不能只循古理。只有在古代命理的基础上运用并发展命理知识体系，才能使古代命理更好的为现代人应用。”
说道这里，老人停下来，看看二毛又说道：“现代以工商业为例，古代时那里有什么工商业，有也是官办的，商业为下九流行业，不被皇家认可。而如今的工商业就不同了，私营工商业的企业主，也要划分到官品位的认定中来。无论公私企业的企业主，董事长，经理，都要用官贵来区分。相对而言，企业主的官贵之命反而更实惠，更有既得利益，这些人既贵又富，反而更要以富贵命来看。因为他们手中掌握着实际的经济权力。所以在观人命运时官贵之定义不能只局限在行政领导身上。不是政府领导就不以官命看，这是不对的。
预测八字官贵，先要看八字中的官星是否得时生旺。如果一个人的八字正官星得时而旺盛，那么这个人一生对权力的追求是强烈的，他一定有非凡的组织领导才能，有超出一般人的公信力，他为他人*劳的热情发自于他自身的动能，他生下来就是为国家为社会为众人的。他的组织领导能力是与生俱来的。
以毛主席的八字为例，毛主席的八字正官、正印、正财，格局正官格，无偏官混杂，无食伤制约，所以毛主席生下来就是为国家、为社会、为人民。他身处乱世，为了使旧中国脱离半封建半殖民地社会，他为人民而奋斗，为权力而斗争，用尽了毕生的心血。因此你可以看到一个正官格局命的人，从小到老都是一个正直而有威严的人，他无论身处何境，都是权力的核心。
从毛主席的八字中你还可以发现，由于毛主席八字中无伤官食神，毛主席一生对财富的追求不强烈，一生靠工资生活，从来不善打理自已的财务经济。虽然官至人极，但不能说他是个富人。原因是伤食是财星的源头，财无伤食无根基，不得时势，这种人不善经营，也不为五斗米折腰，所以正官命局的人是责任与权力的化身。这里有四句话：命主正官定贵人，追求权极无疑问。
为人正直威严重，一生只为他人存。
看正官八字，年上有正官，主此人祖父辈有做官的人，叫年上根禄，必生富贵之家；日下有正官星，为自坐官禄，如有印绶相助，定主官贵荣华；时上有正官星，主生子贤德，有官位，再得印扶定主平步升高科。
下面我给你讲正官在大运运行中的应用，一个人八字排开，命局已定，再排大运，大运排好，大运管十年，每逢一个大运看十年，天干管前五年，地支管后五年，也有独看地支不看天干的，各家命理不同。我看以纳音、十神为准，只有在推断流年吉凶时才用干支。
一个正官格命局的人逢正官运时，看他十年的运势，先看十神，十神为正官那么这叫官身同禄，以助贵看，好运；再看纳音，用年上纳音与大运纳音推算五行生克。以年上甲子海中金为例，甲子海中金遇大运庚午路旁土，为大运生命局，路旁土生海中金，为天生我，当以好运看。
而细论纳音时又要区分什么样的土最生海中金，那么在纳音土中又以沙中土最喜海中金，因为沙中土不怕水，海中金藏于水下，其它纳音虽然也生海中金，但土遇水会溶于水，生海中金时力量会减少，只有沙中土不怕水溶所以生海中金有力。此为天生我运，必然顺行顺势，大运运行十年，可以推断，这个算命的人十年里要风得风要雨得雨，求官必升，求财必得。而后看五行寄生十二宫，正官格命局的运逢冠带、临官、帝旺最好，因为从字意就能看出，冠带，言下之意就是古代官员们腰中所佩的玉带，只有官员有权穿带，普通百姓哪里有权穿玉带呢，所以正官格的人临大运为冠带时，那是加官进爵的含意，当以好运看。而处十二宫之临官时，言下之意就是命主在这十年之中有当官进职的时机，命主需要把握好时机不要错过。
那么帝旺又是什么意思呢，帝旺的意思是指太阳正当午时，光彩照人大红大紫位极人臣，到达顶点，所以暗视这个命主，也就是算命人，要注意物极必反，防备大红过后，必大落。
但正官格命局的这十年大运要以最好的命局来看，如果命主这十年大运刚好三相同时并临，那么这个命主的十年将是官运亨通，大红大紫，职尊官崇，福厚位极的十年，可以直断无半点疑虑。这里有四句话：正官命主归官印，纳音五行天生身。
如若再临帝旺宫，职尊官崇大贵人。”
那么正官格局的人，大运临偏官格时又当如何看呢？偏官又曰七杀，是耀武之神，七杀意谓着霸道、蛮横、激进与扬威，七杀的人格品行与正官的内在品行格格不入。所以，正官与七杀相遇，必然相战，势不两立，如果再佩上羊刃，那么命主这十年将是混乱的十年，日子不好过。
所以俗言有“十年河东，十年河西”之说。
因为人的大运正官与偏官是紧临的，不是先遇正官而后遇偏官，就是先临偏官而后遇正官。当正官与七杀混杂时，又拿什么来制约七杀呢？只有食神，这就有大问题了。因为要制约大运七杀，只有到八字中找，然而一个人八字中的食神，本身就是这个人命局的缺陷。
一个人八字是正官格，正官格的命局八字是怕见食神的，因为食神有制约官星的作用，这个有缺陷的八字命局如何能战胜随天运而来的七杀之神，所以，这个命主的性格也会突变，随之而来的是七杀的性格混杂正官的本性，这个人就会变得霸道而专横，激进而张扬，独断而专行，不能听下属的意见。或变得性情懦弱，为人处世唯唯诺诺，决定事情时犹豫不决，走两种极端。当然这十年将是战乱的十年。这里有四句话。
正官运临七杀地，不敌煞星从煞去。
专横霸道或懦弱，争战十年才罢息。
说到这里老人歇了下来，二毛赶快去堂屋，端来凉茶回来，站到老人跟前，但见老人浓眉大眼，鼻直口方，虽年龄大了，脸上皱纹陂多，但精神焕发一点也没年老人的颓废气色。老人喝了一口茶又道：“正官格命局的人，喜逢印绶之乡，如果命主临大运正印之地，这十年大运必然手握重权，成为权力的核心。因为印绶是权力与印信的化身，一个官星格局的人，如果没有印信来护身，那么这个官星也是没有权力而只有官位的官身，在职而无实权，图有虚名。
如果正官格命局的人，本身八字中没有印绶之神，而大运临印绶之地，那么大运中的印绶就会发挥作用，耀升为有职有权的正职领导。印绶之神谓之护身之神如母亲一般能护我身旺，保我官稳，所以印绶又是逢凶化吉的护法之神。
正官格命局之人最喜运临正印之乡。这个人如果正逢中年运临印绶之地，那么直断此人大贵之命，位至公卿之命。因为人至中年，官运亨通，贵极而无人能及，有此十年，何愁到老不能安养呢？这里也有四句话：正官运临印绶乡，好比威虎踞山岗。
忽然位居正元职，十年荣华定安享。
说到这里老人又停了下来，说道：“二毛，今天就说到这吧，明天我继续讲正官与大运十神相遇的运用理论。”
“是，是，你歇会。”
正是：虎踞山岗头不回，龙盘河谷待时飞。
有朝一日时运到，剐得地皮三尺归。
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