?
“知者不言，言者不知。”杨文东的脑子里浮现这样的话。为何出现这句话，杨文东的心里不由的感觉人生的奇妙。“道可道，非常道，名可名，非常名！”这句话的意思，似乎变得更清晰，可是这种清晰切无法用语言去说明。人，是一种什么样的动物，得到失去，是什么样的状态，杨文东的心里似乎更有感触。
就这样要死了么？死亡的感觉就是这样的吗？死亡似乎不是那么可怕，似乎没有想像中那么难过，也没有想像中的那么难舍，这是为什么呢？一个活到了一百三十六岁的人，见识了新文明冉冉升起的人，当同时期的人一个个离开，又见证了新的生命不断的重现，杨文东的脑里浮现出更多的明悟。死与生，是一个循，源于宇宙生命进化的需要而进行轮回。
伤病的折腾，自己已经习惯，也能坦然而处，随之而来的死亡，杨文东似乎也在习惯，死亡之前的恐惧，似乎有一点，但切早已克服。悲欢离合，痛恨喜忧不过是生命锤炼的需要，没有经历过，便自然不完美！
人之死，是不是要说些什么呢？可是看着熟睡中的孙子，杨文东只有更深的慈爱，他累了，看他睡的那么死，自己的话是不是要说呢？想来想去，其实真的没有什么要说的，生在这个幸福的社会里，他们不需要像自己这样的担心。
泰戈尔说：“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”回忆自己的一生，感觉生如尘埃，死到是很有些静美，大概这就是为什么自己不把孙子叫醒，然后交代点什么的原因吧！创下如许家业，难道自己不需要有什么交代吗？为一代道宗吗？怎么没有这种感觉？混日子混出来的吗？杨文东心里不由晒然，自己的死的这么洒脱，似乎，也是值得骄傲的事。
啊，终于，在我归去之时，
我心中居然有如此的静美
生活给我，充实如此，有何不舍
人生一世，草木一秋
零落尘泥，不正是新生之时
护我赤心，留我精魂
生生不息，恒古不朽
这一生的娱欢悲愤，俱往矣！
没有五色乱眼，没有五音乱耳，没有七欲控人
不正是谷神不死，是谓玄牝
生养之神的永生不灭呀，微妙转化永恒不朽
玄牝之门，是谓天地根
微妙变化之道呀，是生养衍化万物的根本
绵绵若存，用之不勤
灵魂不灭，精神不死，绵延有存，生化万物呀
跳出三界外哟，不在五行中
如云烟般消逝在尘世间，化为尘土
留下的谆谆教导哟，已经生发
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
火化吗？土葬吗？
外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
成为助物成长的肥料，才是最好的选择呀
居然有作诗呤唱的冲动，真正的看透了吗？灵光闪现之间，杨文东终于叫醒了自己的孙子杨水长。
“水长，爷爷死后，就埋在你太太他们旁边，不要装棺木，不要砌墓碑，只要立一个宽18公分，高99公分大理石碑，在我尸身上面种上松树，往后你们来看我，就当松树是我的重生，好好对待哦！”
杨水长迷迷糊糊之外，感觉不能理解，爷爷看上去精神相当好，而且说话是如此的清醒有条理，这是什么状况。内心喜悦之时，灵魂深处的悲怆切直冲脑海，这是为什么？
“爷爷，你说什么呢，你说什么呢？”杨水东的话语哽咽，不由的感觉着一种巨大的悲痛从心底深处浮起。一种被伤痛吞噬的感觉汇成泪水夺眶而出，悲伤汇流成河。
杨文东看着自己的孙子，想着，自己的刚刚作的死亡之歌，自己混合了《道德经》名言的死亡之歌是不是要念给孙子听，让他记上来，给自己传世呢？一种明悟的感觉，浮上心头，何必呢，每一个悟道的人，若是不能参透生死，如何能理解自己的死亡之歌呢，若是他们都悟道了，他们自己一样可以作出这样的死亡之歌，我又何必画蛇添足呢？
留下什么后人记住，留下影像后人传承，杨文东心里升起一种莫名的微笑，不知道因何而笑。他看向自己的小孙子。
“水长，死亡不可怕，真的，不过是另一段生的开始，死亡不是终结，终结只是这一次的生命历程，爷爷肯定是要去经历另一个生命历程的，不要伤心，不要难过，一定要听爷爷的话，办好爷爷的身后事哦！”
杨水长看着爷爷和蔼可亲的慈祥笑容，那种淡然看透生命的睿智，仿佛点亮了什么，仿佛又告诉自己什么，是阿，爷爷的肉体无法承受爷爷的精神需要了，需要更自由的释放，需要更自由的空间了。死亡是什么？是花的凋零，是叶的飘落，是轮回中生命的周而复始？爷爷需用一个新的舞台，需要更多的传承发展。
杨文东似乎看到了杨水长的领悟，那种满足骄傲浮上脸，再一次用手摸摸孙子的头，一笑而去。
一代道学宗师去世，地球失去了一位精神导师，更多的精神导师出现，人类的精神文明再一次获得澎渤发展，地球人类向初级的理想社会前进了一步。
杨水长没有按照杨文东的要求去做，而是举全族之财力打造了道院，把杨文东的遗体完全保鲜，供在水晶棺里，放在道院供世人观瞻。据说是得到全世界的人的支持，因为他死的太坦然安详，任何人看着他定格的笑颜，都似乎不再害怕死亡。据说每一个人，在他的遗体前默哀，都能听到他在讲死亡之道，听到他唱死亡之歌，可以净化灵魂，完全克服对死亡的恐惧。
当困难再次袭来，我们依然挺直腰身，迈开坚毅的步伐，让智慧化解万难，去迎接生活的喜悦……当死神的脚步由远而近，我们依然计划着新的开始，生命是永不停止的进步，周而复始的循环，是生命的真谛！
当我们接受了先人的思想，就是用我们的肉身承继前辈的生命，汇成生命的长河，滚滚向前永不停息。
杨水长是有私心的，他要从现在的副部级干部往部级干部走，再到世界级干部走，他需要一个圣人爷爷，就算不是圣人爷爷，也要是个准圣的爷爷。高龄，智慧，传承道学真谛，可以让他的仕途更加顺畅，让他的身前身后更有底蕴。钱是什么？杨水长早就看透了。何况，在他这个级别位置，要钱，聪明一点，再严的反腐也不可能让他受到牵连，因为他自己用的钱少，都是拿来打造全人类的精神文明了，一心为以，从不以私为公，而是这样反其道而行的以公为私，谁能指责他呢？
永恒不朽的基业是什么？只有精神才有可能永恒不朽，唯有值得记忆的记忆才是值得保留的记忆，杨水长是懂得这个道理的。在杨文东还没死的时候，就因为其在道学上的成就而受到认同，加上他的长寿和一直以为的热心传道，有这么好的基础，加上自己积累的人脉和人力物力，打造不了一个圣人，打造个亚圣，马马虎虎吧，有一个亚圣引领的家族，便足可以永垂不朽了吧。运用这个影响力，加上自己的政治手腕，成就一个世界级的领导，杨水长的信心很足。
如此，杨文东的死，让他的道学著作全球热卖，各个学校都收藏，道学兴盛无以复加，虽然没有一统天下，但切影响无处不在，何况《道德经》本身就是这样一部伟大作品，他，不过是锦上添花，难度不大，亚圣在权钱的双重运作之下，勉强确立。
(https://www.biquya.cc/id30707/1639371.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc