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怎样的世界
这是一个怎样的世界呢？
这是一个真实的世界，站在这个世界金字塔顶端的，是构写了一个又一个传奇的拥有着强大力量的生灵，他们或游戏红尘，或高高在上，或冷眼旁观，总之红尘里的总总对于他们来说并没有太多值得眷恋的东西。他们的眼中并没有脚下那些在他们看来太过渺小的其他生命，他们的心之所向，是一个又一个神秘的领域，更强大的力量，更高深莫测的境界，更加深刻的规则运用，更为适合自己的悟道之路。这是他们生命价值的所在。
而在这个世界里，更多存在着的却是凡夫俗子，贩夫走卒，他们有着自己的悲喜，纵然被评为蝇营狗苟的存活于世上，但是他们的一生也有着属于自己的不凡与成就，只不过这些成就相较于那些纤手斩星，踏足裂空的强者来说，太过渺小，但这依然是成就。诚然夏虫不可语冰，但是只要是生活在这个世界上的生灵，就应对这怀有一番敬畏，不知敬畏的，就算空有强大的力量那也只不过是高级一些的野兽罢了，敬天畏地，尊人爱己，这是修者们所必备的素质，否者如果连这么一番心境都没有，又何谈上体天道呢。
当然，不否认确实有一些惊才绝艳的人物，他们生来似乎就是为了逆天而行，于百死万难的坎坷之后破茧成蝶，涅磐重生，他们相信自己就是天地间最伟大的道，这样的人或许很强大，不过依旧悲哀，应为这只不过给他们换了一个个更大的牢笼罢了，而他们相较于那些所谓的弱者，能够得到的不过是多一点点的自由罢了，但这一点点的自由是致命的，是颇具有诱惑力的，因为这是你努力换来的，这就是修行。
就如不知道是哪个年代的一个大智者苏拉底曾说的那样：“我们吃是为了活着，而不是活着为了吃，我们修行是为了自由，而不是为了自由才修行。”换成上古大教天元门掌教玄庄生的话来说，那就是：“子非我，安知我，意真同，鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。”这位长吟“白纶巾，扑黄尘，不知我岂是蓬篙人”的大修行者当年正是为求一份超脱而毅然走入天下间七绝之地的其中之一——星辰海，而后再也没回来，没人知道他的生死，作为当年这个世间最为强大的人，或许他已经找到了他的自由呢？
尽管每类人群里都可以分出三六九等，但在修士的群体里，总归是要有好人比坏人多些，这么说或许也不太恰当，应该说绝大多数人是出于光明与黑暗中间的灰色地带，所以不必把这个世界看得太清楚，“醉眼千锋顶上，世间多少秋毫”把一切看得太仔细只会徒增烦恼。因此很大一部分人，不管修行也好，不修行也罢，绝大多数情况下都是乐于向善的，但一到了关乎自身利益的时候，绝大多数人便把持不住，滑向了恶欲，能够坚守本心的不多，比如说上古前贤羊角哀大法师和左伯桃圣职者，二人在暴风雪域中相互推让最后一滴生命之光的事迹感动了无数人，而活下来的羊角哀大法师后来则带着这份情谊而一路凯歌高奏破入神话境界。记得当年他曾留下这样一句话：“我们之所以要有更为强大的力量，是为自由，为了自己内心的自由，为了给予自己所珍惜的人的自由，当你立于世界绝巅却没有人与你共享，这样的万古枯寂真的是你一开始想要的么？”无数人将这句话看作是大师晚年的写照。
所以说每位至强者在这条路上都有自己不得不走下去的理由，但村为了强大而强大的人最终只能成为一块垫脚石罢了。虽说背负的太多会拖累你前进的步伐，但是没有一点承担的又怎能又继续攀登的勇气呢。所以说真正能在这条路上有成就的人注定很少。
有资格走上这条路的人本来就很少，万中挑一来描述这种情况一点都不为过。而那些在俗世里被称为天才的生灵们在走上条路之后，很多人会悲哀的发现愿挨踌躇满志的自己不过是他人的一块小小的垫脚石罢了，身处舞台上，很多人都只不过是路过，领舞的永远只有寥寥数人。
所以说这又像是一个虚幻的世界，无数人听着修行者的故事长大，幻想着有朝一日他们也能成为那般了不起的存在，到头来才发现一切不过镜花水月罢了。许许多多的生灵渴望探求世界的终极来获得一份超脱。所以他们需要有与之相匹配的强大的力量来作为后盾，但追求力量的过程中，不可避免会有染血的纷争，纷争多了，终究会出现万古帝路一堆骨的惨状。曾经有大慈悲大力量者阿弥不忍世间度厄，呼吁众人放下屠刀，以一种更为和平的方式去解决这个问题，但最终却还是归结为了力量的比较，当你个人的实力足以压倒众人之时，人们不管是阳奉阴违也好，真心向善也罢，或多或少会听从你的些许观念，但如果你没有这份独挑天下的实力，对不起，靠边站吧，所以阿弥生前，世间至少还有这么点极乐世界，人间佛国的样子，但当他一朝西去，世间不过数年便又回到了兵戈四起的年岁。
每当有人希望改变些什么的时候，这个人总是不得善终，好像冥冥之中有种奇特的力量在调控着这一切，不缓不急，使得世界维持原样就好，该喜闻乐见还是该尸横遍野的到头来依旧如故。好吧，尽管如此，但这个世界总的来说还是欣欣向荣的，天下六洲十八国，七陵三十二界，再加上一些化外域外的神秘之地，算是一个英才辈出，风云汇聚了。
————《修行杂谈》
一甲子著
六洲之中，被普通老百姓尊为天人的有掌握了强大术式的术职，有静悟天道的仙修，有探索元素奥秘的法师，有苦行世间的佛子，还有一些以其他方式去获得力量的修行人士比如精通机械的机巧，善借天地大势的阵符师。当然，先天就具有强大力量的妖，魔，鬼，怪亦是这个世界的主角。各方角逐，你刚唱罢我登场，各领风骚数百年，好不热闹。以至于如果你也陷入其中，你会为这里的林林种种而痴心不已，或者哪一天你也能成为其最高其中耀眼的明星。当然，前提是你得先活下来，只有活的长久的人才有资格被这个世界记着。就好像曾经在修行界流传久远的那句话所说的一般：“你凭什么对我嚣张？”“就凭老子去了xxx，xxx这些地方，却安然无恙的回来了，就凭老子活得比你久”据说这句话的始作俑者是在上古年间被誉为“不死鸟”凤涅者凰燮和当时的妖族之祖雪犼的对话，一时令世人为之绝倒。
按照这个世界的力量体系来划分的话，依次从普通人的“五谷境”，到初步掌握了天地之间元灵之气运行规律能引元灵之气入体的“入灵镜”，到逐渐能够化元灵之气为己用，做到气随意动的“聚灵镜”，再到能够做到与元灵之气交融的“通灵镜”，达到了通灵境的生灵已经可以算得上是强大的修行者了，但再往上还有传奇三镜“星天流”，“界天流”“周天流”三境。他们能够形成自己的体内小周天，换而言之，达到了传奇三境的修行者已经可以不依靠外界的元灵之气来形成自己的修行手段了，而这样的的修行者，亦被称为天人。每个境界又自有强弱之分，不过无人能说清到底给如何去甄别同境界者的强弱，而且每个人在每个境界的体悟不同，获得的能力也不同，真正要分别的话也只能根据气息的圆满与否来划个上中下，不过真正实力到底差多大还得较量一番才行。再往上那便是古往今来的惊才绝艳之辈所能达到的神话双境问天，法天，这双境又是一个质的飞跃，修行到了这一地步已经能够穿梭到无垠虚空中直接与世界的本源进行沟通交流，从而获得规则的力量，神话双境再往上，那边只有古往今来的惊才绝艳之辈才能达到的：“刑天境”，代天行道，同时亦可刑法天地，那样的人，便只有阿弥，苏拉底，羊角哀，等为数不多的大智者，大修行者，奇异生命外，他们可以说是世间称尊的人物。尽管他们的结局貌似都不得善终。好了，这里就不乌鸦嘴了
————《修行杂谈。碎碎念篇》
二甲子著
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