?一位天人悬停在聚香山，几千千米的空中。
他自言自语：受不了，受不了。
他前世是灵香的大姐。他前生为女身拖累了很多，经历过女人的种种麻烦和苦乐。终而厌恶女身。死后，死后生到了三十三天，转变为男身。
她前生不是修士，但看到一些仙人死后，这一生只是做了乾闼婆或紧那罗等低级的乐神。这些乐神不是三十三天也不是四天王天的天人。而是更底层的鬼神。他们平时住在七金山。中高层的往天上飞，给天人献乐歌舞。底层的就和仙人们在一起。甚至有做仙人的老婆或者说双修伴侣的。还有认仙人为义子义女的。也有结拜为兄弟姐妹的。
这样，一些仙人的下一生，反倒不如她这个凡人的下一生了。
到底还是善业最重要。那些仙人只是自利，不怎么利他。别人不曾从他那里获得什么好处。他也不曾经给别人好处。也有做得少的。总之，行善助人的事情不怎么做。而她还做了些。道德方面，她是个贤妻良母，心地善良，没有杀人，乱搞等等。一些仙人杀人，又以双修为名乱搞。结果，自作自受。
仙人是比凡人多活若干年。有生才能活，有生就有死。活得长一些，终究有终点。后世未必比前生差，也未必比前生好。要看前生做什么了。心里所想的一切，说得一切的话，做得一切的事情都是业。如同开花，不同的花结果不同。总之，有业有果。想没那个果，除非没那个业因。想要那个果，除非有那个业因。
这是天人的观念。也是她前生和今生的观念。她做了不少善事，她的妹妹等人认为她下辈子会生在天界。
她和她的妹妹等人约定：如果自己死后生到天界，会来看妹妹等人。
她在天界化生后，以生得宿命通，想起了约定。只是，刚出生，应该对周围的环境先熟悉了。或者说，玩几天再下去告诉妹妹等人。奈何，三十三天的一天一夜是人间的100年。玩了几天，几百年就过去了。
他看不能再拖了，否则二妹等人就死了。所以，就来了。但是，人身的臭味甚於廁溷。尤其那些有狐臭的。
一天不刷牙嘴臭臭。几天不洗脚脚臭臭。多天不洗澡臭得要用除臭剂。尤其夏天。一般，刚洗过澡不会以为自己臭了。但是，人的血肉器官等都散发气味。这个气味以天人的鼻子来闻，受不了。
天人徘徊着，实在忍受不来这种人臭味。
他想着自己的前生，就生活在这样的环境里。象是掉进了廁溷，后来生在了天界，总算是洗干净了。现在又要进去，搞得浑身都臭？
他问自己：到底是豁出去下去告诉前生的妹妹自己已经生在了天界，还是算了，就此返回三十三天？
豁出去！
天人往下飞，大约距离地面八百千米处，实在忍受不了。于是，向须弥山的方向飞去。
他决定不告诉妹妹了。至少不会亲自去了。
三十三天的坊市就要向仙界开放了。他是第七市场的现任市官的儿子。第七市在仙人赶集期间关闭。他要去随父亲去别的市场帮忙。
仙皇宫殿内仙皇实验室这是一间很大的宫殿，堆放的物品杂乱，仙皇外没有人进入。仙皇不收拾，所以乱。但他总是能找到自己要找的东西。
仙皇隔空从一个箱子里，取出了一个金刚瓶。
金刚是金色，这无须多说。
瓶中装的是妙翅鸟的消化液，俗称“销液”。这种液体具有强烈的腐蚀性和毒性。龙在内的任何生物，金银等都能溶解。唯一不能溶解的是金刚。所以，装在金刚瓶中。
销液在仙皇世界是禁品。这是最近的收缴物。仙皇拥有。
仙皇静坐了一阵，用天眼通仔细观察销液的四大种。先把物质用天眼通观察分析到最微观的尺度上。这个尺度上物质（能量）的最小构成单位被称为“极微”。
在极微中能分别出能造之四大。
普及一下四皇世界的修行界的知识：四大所指的并非地、水、火、风四种实物，而是坚、湿、暖、动四种物性。称其为“大”者，有下列四义：1、为所依：四大种为一切所造色之所依处。
2、体宽广：四大种遍及一切所造色，其体宽广。
3、形相大：地大、水大、火大、风大四者其相广大。
4、起用大：四大种对世界成、住、坏空的作用最大。
四大种的“种”字是“因”意。
四大种是一切物质（含光）即色法的能造之因。全称为“能造四大”。能造四大有生、依、立、持、养五种特性（五因），由此五种特性而生起各种色法，所以是色法之因。
1、生因（起因）。四大种能带诸色同时生起，若离大种，色不得起。
2、依因（转因）。若舍开大种，诸所造色，无有转于别处之功能。
3、立因（随转因）。大种若有变异，造色亦随之变异。
4、持因（住因）。由诸大种所造色，相似相续而生，由大种持令不绝。
5、养因（长因），谓由大种养其所造之色，令之增长。
四大种能造一切色法。色法是所造色，又称“假四大”。四大种是能造色，又称真四大。
在不同色法中，其中某一大种增长而为其相。其他三大种仍潜伏其中。
金刚其性坚硬，无坚不摧。只是假四大。它不只是由地大种所造就，还有水火风等三大种。在四大种只是地大种的性质偏盛，但并不是水火风三大种。
销液是液态。同样是假四大。由四大种造就，只是水大种的性质偏盛。
转变四大种，金刚能变成销液，金刚也能变成金刚。
心能转物——是的！心获得自在的就能。
如果物不随心转，那是心力不够。发愿后入定，出定后，心力就大增，从而能够转物。依据具体的情况，可能在定中会采取相应的观想。
仙皇观察了一阵销液的众多极微。这种观察他很多年前就开始了。最初选择的并非销液，销液是最后确定的。
他不断地尝试开发破坏力最强的武器：首先，它是金刚或者象金刚那样无坚不摧。也象金刚那样，一切诸火不能烧燃、不能令热。因为，仙皇要把它变得很热，这需要调整火大种。其次，它还要具有强烈的腐蚀性，尤甚销液，能够毁掉仙人之仙体。一切的内丹元婴阳神等都会快速溶解。
现实的情况是：水火不容，且水火都不坚硬。这虽然是宏观性质，是四大种所造就的。推究到四大种上或者说极微上，有些问题需要解决。
观察了一阵，仙皇开始又一次尝试。
他以强大的心力转变四大种，增强销液的热性。
心力发挥到他的极致。随后，入初禅定。出定后，心力更强，然后再度发挥到极致。随后，入初禅定。出定后，心力更强，然后再度发挥到极致……
仙皇的目标是——熔销金刚！
仙皇反复的提升心的能量！
大约经过一百次的出入定。终于，销液呈现出熔销金刚的迹象。但这一状态的销液转瞬即逝。恢复原有的形态和性质，安全地呆在金刚瓶中。
仙皇感慨：存在期太短了！自己的禅定力还很不够，如果能修出二禅来。情况会好很多。
随后，仙皇进一步开发心的能量。
得到那种状态的销液，仙皇施加了约一百次的心念力。他想要一步就位。
100次……80次……40次……10次……1次转瞬之间，仙皇就把销液变为最初需要一百次的连续转变才能具有的状态。只是这状态转瞬即灭。
他希望状态能维持更长。至少十秒钟。对于神通修士来说，在十秒内投掷它到目标上已经足够了。
于是他发了个愿望：愿自己的心力转变的销液能维持十秒。
他有这样的动机。不久，静心入初禅定。不久，出定。实验。看维持的时间还不到十秒。于是，他再度发愿，发愿的心力更为强大。不久，静心入初禅。出定后，检验。
一念之间，销液就变为他希望的状态。维持了1秒，2秒，3秒，4秒，而后恢复原本的状态。
仙皇之所以成为仙皇，在于他有钢铁般的意志。已经取得了不小的成就，现在更无气馁的理由。他继续以猛烈的心发愿，观想。
终于销液的大破坏状态出现后能维持10秒钟。
仙皇用心随意转变销液即达到大破坏状态，仙皇隔空取物，把金刚碎屑投放到销液中。转眼，金刚碎屑溶解。而后，销液恢复常态。
已经被消融的金刚碎屑没有再出现。
随后，仙皇实验多次。最后所得的销液中有金刚析出。他用大心力将销液与金刚碎屑融合为一，然后转变形态为金刚固态。以他的经验，这样的变化可以维持三到七天。
这样就实现了他多年的目标：一个无坚不摧的固态材料，又具有很热的腐蚀性液体形态。能够摧碎消融一切。仙人的身体、法宝等等包括在内。
只是具体应用的时候，要有强大的意念力控制形态转变。这材料给以外人未必能完全发挥威力。发挥威力，仙皇是发明人，当然不在话下。
仙皇很自信，他不需要专门的实验。这是秘密武器，绝对不能让其他人知道。他极其肯定地想：我成功了！
随即，仙皇不禁想告诉炼药师跋陀婆罗。此念方起，他即想到跋陀婆罗已经被人杀死了！
由于跋陀婆罗死的刺激，他才猛然觉得自己浪费了很多时间，可谓不务正业。他才决定要把这件事情做成，以资纪念跋陀婆罗。只是炼制的时候，自己太专注，太投入。一时竟然完全没有去想跋陀婆罗的死亡。
跋陀婆罗是仙皇的朋友，由于教过仙皇一些东西。两人可谓亦师亦友。当然，仙皇有仙皇的权势。跋陀婆罗是臣子，也有意住在远离仙皇宫殿的神象山。这都是过去的事情了。
跋陀婆罗已经死了。成了四禅界的天人。仙皇的天眼通依于初禅修得，最高只能看到初禅天。二禅天尚且看不到，更不要说四禅天。
仙皇想到这些。想着如今跋陀婆罗成为高高在上的四禅天人。远离了欲界的喧嚣。享受四禅的静谧，不为风灾在内的一切天灾人祸所坏。
自己却还是欲界的一个修士。纵然是仙皇。可是，自己的禅定就只是初禅。死后充其量生到初禅天，如何能和四禅天人比！
而今生，自己要面对各种危险。搞不好死得很惨。家族还会受到牵连。
天人相隔——何其远也！
究其原因，在于今生的业不同。平常不怎么觉得差别有多大，待业感果，形成了天道的果报。那可是由衷地认识到：差距何其大也。
活着在人世间的还要继续活着。
下面要处理那个外宇宙来的生命。他一来，抢占了自己的元婴不说。跋陀婆罗还死了。虽然不是他所杀。但仙皇感觉不是个好兆头。他不想留这个生命在身边了。
(https://www.biquya.cc/id30462/1624855.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc