?太古时期，盘古创世，后又衍生三皇——伏羲、女娲、神农（《史记索隐?三皇本纪》），五帝——太昊、黄帝、炎帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》、《淮南子》），后盘古又以其身化作天地万物，故被尊称为父神、创世神。
创世纪元也自此开始。
创世初期，万物俱兴，皆呈现欣欣向荣之态。
神鬼妖魔，繁衍生息，纵横天地。
天地间灵气充盈，大地延绵万里，南山、西山、北山、东山，中山，五大山脉，巍峨耸立于天地间，中山山脉位于其他四山之间，众山呈众星拱月之势。中山西南，西山之南乃是上古大荒之地，其中凶险无比，又有剧毒瘴气，但又蕴含无数上古异兽、奇材灵药，实乃天地宝库。大荒之南再有千百里，乃是茫茫大洋，海内海外乃是世间最为神秘之地，虚无飘渺的仙山，来去无踪的深海巨兽，饶是满天神佛也无一人敢说知晓其中种种神秘之处。
这般广阔天地，万里无垠，在某些不知名的角落，不知又演化出了多少神奇。
而后又有三皇之一，上神女娲，仿造上神自身形态，捏泥造人，给天地间又添以无尽生机。
再后来，神明们又教会了人类刀耕火种，让他们有能力存于这个危机四伏的世界。自此，人类也将神明作为信仰，无比尊崇，若是遇见必将顶礼膜拜。人神共处，实在是一番番融融恰恰。可是神明却低估了人类本身的繁衍与适应能力，也忽略了足以一种足以摧毁一切的东西——欲念。
一晃又是几百年过去了，人类繁衍生息下来，竟是遍布了大江南北，人类的繁盛达到了空前绝后的地步。同时，也又越来的越多的人开始质疑神明，为何他们可以高高在上，有着不可忤逆的威严。不满、抗拒、逆反，越来越多的负面情绪开始在人的心底滋生。他们不再满足甘受神明的统治。一些原本无欲无求的神也慢慢被欲念侵蚀，他们开始质疑自身存在的价值，他们想要无所约束的生活。天上人间，皆是一番暗流涌动，大战，早已不可避免。
创世纪4008年，人神大战爆发。
身体构造最为接近神明的炎黄两族，与拥有神秘莫测巫术的巫族，带领众多凡人与巫族与众神开始了一场历经百年的旷世之战。大战伊始，炎黄两帝竟是叛出神族，私传修仙之法于凡人，此举导致原本占尽上风的神族竟慢慢变得被动不堪，最后竟被生生*进昆仑神殿，大战似乎就要以神明的退缩战败而落下帷幕…
昆仑神殿中，“彭”的一声巨响，伏羲手边的一只千年铁木雕花桌瞬间被拍的粉碎。原本英气*人的脸庞此时却一片铁青，座下的众神顿时变得噤若寒蝉。看着身边不可方物却略显疲态的身影，伏羲愤怒的眼眸中浮现了一丝怜惜，但还是咬牙切齿的说：“忍？你还要忍到什么时候？这群忘恩负义的畜生就该让我都杀了才足以泄愤！难道你要等到他们骑到我们头上来吗？把“盘古斧”给我，让我把他们屠了，世间也就太平了！”听完这些话，原本就低着头的女娲更是轻咬下唇，身体微微颤抖，脸色也苍白了几分，仿佛内心正在进行着一场激烈的斗争…
“伏羲，你也别再*她了，是她亲手捏泥造人，早已将那些凡人当成了自己的孩子，又怎忍得心下手。南山一战，你已屠尽二十万凡人，造就一片血海腥涛，难道此时你又要犯下同样的糊涂吗？”“神农，何时你也变得如此软弱？难道是因为那炎帝乃是你子孙后辈？哼！造人之事我也有份，今日，我偏要大义灭亲！我看谁敢拦我？！”“伏羲，你…”“好了，不要吵了…”柔柔的一句话，从她口中吐出，却瞬间稳住了两团即将爆发的怒火，女娲从座上缓缓起身，娇柔的身躯却此时却带着一股别样的偏执，看到众神与伏羲神农皆望向自己，她轻启朱唇，轻柔而又坚定的话语像炸雷般在众神的耳边炸响，“也许我们真的错了，既然他们想要一个无神的世界，我们便给他们一个…”“你是说，用盘古斧…”伏羲神农异口同声道，言毕，他们又互相对望一眼，皆从对方脸上看到了浓浓的震惊之色。“恩，只能这样了。”她重重的点头，不带半分犹豫…“可是…”话还没说完，伏羲神农二人便看到了她眸中的坚定之色，苦笑着摇摇头，便止住了下面的话，只道一声，”罢了罢了，由你便是…“盘古斧，盘古开天辟地之时所持神器。此斧具有分天开地，穿梭太虚之能。唯有以混沌之体练就混沌决，方能驱用。
创世纪508年，伏羲、女娲、神农三位上神运用无上法力，强行驱用盘古斧，将现有世界一分为二，另辟一界，名曰浮生。此界中，天地灵气极其微弱，神明的通天法力将得到极大的压制，凡人却可以自由繁衍生息，不再受神明压迫统治。
三位上神中伏羲法力最强，开辟浮生之时，其受盘古斧反噬最深，元气大伤，遂自封昆仑秘境，修养自身。盘古神斧最终也因灵力耗尽，散去了斧灵，堕入凡尘，不知所踪。
浮生界初成之时，炎黄二帝，蚩尤巫神，携一众不再信仰神明的人类、巫族与众多甘愿堕入凡尘的仙神进入浮生，自此不再踏入山海界一步。人神大战自此落下帷幕。
创世纪509年，浮生界最终稳定成型，衍生出新的天地法则，斩断了与山海界一切的联系与羁绊，遗失了“盘古斧”，两界绝无可能再有来往。从此世间不再只存一界，而是从此两隔，山海浮生。
千百年来，浮生之人繁衍生息，早已忘却了那个他们原来的世界，过往的传奇与波澜，早已化成人们口中的神话，落满尘埃，被历史渐渐尘封…
Ps：文中所涉古迹，皆是为了故事发展，随学术届有所争论，但本书采用神农与炎帝并非一人的观点，大家若有兴趣可自行查阅相关资料。
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