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小白猫忽上忽下，如同一个精灵，在身后弟子挥出的道道真气锁链中，自在地闪躲着，如果有人能依着它的脚步舞动，那必定是这世上最动人的舞姿之一。
江旭的脚步猛然顿住，心中不禁大惊，一是惊讶小白的身法竟如此灵巧，二是江旭发现在小白跳动过的的地方隐隐有蓝光闪过。
而就是这淡淡的蓝光，让江旭突然想找块豆腐一头撞死，然后飞到玉皇大帝面前，拽着他的领子，问道：“为什么？为什么！我得罪你了吗？你非要我在一天里受这么多打击吗！”
天眼确实是个好东西，它能让人看见这个世界鲜为人知的事情，先前说过，青虚门弟子若是达到冲虚之境，便可借助法器之力尝试着天人合一！
而“天人合一”最明显的特点就是能在一举一动之间，与天地灵力相沟通，从而领悟这天地之间的秩序与法则，当然也能得到极为恐怖的力量，但是，这股力量绝不是随便就能驾驭的，历史上，曾有一位散修无意间获得了这种力量，狂喜之余，忘记了自己现在的境界，结果导致他所呆的那片领域内的雷系灵力暴动，最终不仅是他自己被雷力反噬，更是祸害了周围无辜的百姓，方圆五十里之内，一片焦土，生机灭绝。至今，那片土地上，每当夜半时分，就会有阴灵在那里游荡、哭号！
而小白的真气和江旭一般，是一种变异真气，不同的是，江旭的真气是“无”，可以随意变化成这世上任意一种属性，而江旭这些年常呆在雪月宫中，对“寒”这一属性理解颇深，因此在与人对战之时，其真气常常化作寒气坚冰。
无巧不成书，小白猫的真气也是“寒”，因此就在刚才，江旭一眼就认出了小白猫身后的淡淡蓝光是什么。那淡淡蓝光就是进入“天人合一”的第一个境界——“和鸣”之时，修士身旁才会出现的灵力残影，不过，天地灵力本就是无形之物，这种灵力残影常人自然也难以察觉，除非你同样进入了“天人合一”之境，或者就像江旭一样，身怀天赐之物。
“天人合一”分为三个境界——“和鸣”、“无我”、“至尊”。
“和鸣”之境，就像小白猫一样，刚刚开始与天地产生共鸣，除了在修炼之时能更轻松的引天地灵力入体之外，与常人修炼并无区别。
“无我”之境，则是能开始感觉到这天地之间的法则力量，凭借着法器可以轻易引动天地之间的灵力化以天威相助，不过，此境界有一劫难，就是“化道”，在你领悟天地之间法则的同时，你可能也会化作法则，消散在天地之间。
“至尊”之境，故名思之，天地至尊！前两个境界分别是被法则指引、被法则追随，而“至尊”之境就是命令法则，在天地法则之外创造出属于自己的秩序，甚至是另一片天地！举手抬足之间，暗含大道铭文，翻江倒海，易如反掌！
江旭身影一闪，连忙把小白猫抱在怀里，隐隐用真气封住小白猫的动作，以免小白猫在不经意之间，挣脱了开来，伤到自己或是周围的弟子，不是江旭太过小心，无论他的天赋再高，他现在毕竟只是一个玄清一层的弟子，说句不好听的，现在的小白猫的一只手指就能轻松加愉快的把江旭打趴下，就更被说那些连御气九层都没达到的弟子们了。
江旭道了一声歉，问清路后，匆匆忙忙的带着小白猫去找上官锐。
而小白猫看见主人回来，心中不胜欢喜，头微微往后仰，口中的鱼干就向后飞去，尾巴一翘，就把鱼干紧紧缠住，那空出来的嘴，就亲密的在江旭脸上舔啊舔，幸亏江旭道身小成，不然，小白猫这舔上几下，非得舔下一层皮来不可，不过就是这样，江旭还是觉得脸上是火辣辣的疼。
推开房门，一进屋，江旭就看见了自己师傅毫无形象可言的趴在桌子上呼呼大睡，嘴角隐隐有透明物体流下。
江旭连忙转身把房门关上，避免有路过的弟子看到自家师傅的睡相，毁了师傅在他们心中的形象，虽说本来就没什么形象可言。
江旭恭恭敬敬地站在上官锐身旁，以“龟息”减轻自己的呼吸声，用小成的道法“欺天”，遮掩住了小白猫身上的灵力波动。
“欺天”之术，只有一个作用，就是遮掩自身一切气息，让这天道无法察觉到自己，上古时期，那些强大但是无力对抗天劫之人常用此术，来换得一时的性命无忧。
大概是一个时辰，也可能是两个时辰，上官锐在缓缓地周公那里回来，一睁眼就看见了因为真气消耗过度而脸色苍白的江旭。
上官锐为人三百余载，怎看不出其中缘故，连忙将江旭引导身旁，推宫过气，江旭的脸色这才有些红润。
江旭喘了一口气，连忙将小白猫的事情，告知了上官锐。上官锐一听是这事，不禁哈哈一笑，笑得江旭心里迷惑不已。
上官锐示意江旭坐下，从江旭怀里结果小白猫，说道：“旭儿，你可知小白是什么来历？”
江旭不禁一愣，金色光芒来回扫射在小白猫的身上，片刻后，无奈地摇了摇头，拱了一下手，示意师傅宣布答案。
上官锐嘴角一翘，说道：“小白身上流着狻猊的血脉。”上官锐的语气十分的平缓，而落在江旭耳朵里，却如炸雷一般！
江旭自拜师之后，上官锐不知从哪里找来一些稀奇古怪的的书籍让江旭将其中内容牢记于心，在那些书中，有一本叫《神魔异志》上面记载了各种各样神话传说，而另一本书《山海经·异兽图》则是记录了各种神兽妖精的模样。
从这两本书中，江旭清楚地知道这狻猊是何等来历！
古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。
老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suānní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bixi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃（fuxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
而佛祖见狻猊有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是狻猊的遗像。
不过，江旭看了看小白猫懒懒的样子，实在不能和传说中的神兽联系在一起，差别也太大了吧！
上官锐看出了江旭的疑惑，抿了一口茶，缓缓的地说道：“小白是狻猊的后代固然不假，只是他体内的精血不知为何缺失了一部分，导致他和先祖有了差别。”
江旭听了后，突然感觉到小耳的运气是不一般的好，第一次救“人”，就救了一个神兽回来，不愧是小耳啊！
江旭在心中感叹了一句，心中一动，连忙问道：“那师傅，如果徒儿没看错的话，小白应该处于‘天人合一’的境界了吧，我这才走了几天，怎么就···”
上官锐听这话，不禁露出一丝苦笑。
注：相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
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