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人是否有灵魂？这是自古以来人们一直所追寻的一个问题。无论是东方还是西方，都存在着关于永生的传说，这也是包含人们所热切祈望和追求的美好愿望，但是一旦人们发现永生无望，那么，他们便转向了另一个目标，转世。
佛教，是世界上最注重来生和转世的宗教，他们相信以自己此生的苦和累，可以换来来生的幸福和富贵。这也与当时古印度所存在的社会现象有关，当时的古印度因为生产力的低下和封建等级制度的加强和完善，导致了当时社会底层的百姓生活极其困苦，这便给了佛教教义传播和发扬的社会背景和用来传教的社会人群。所以当时佛教一开始传播时，教徒大多都是生活在社会底层的贫民或奴隶，正是因为佛教这一关于转世的教义，所以才会吸引如此多的信徒，使得佛教能够在那个时代发扬光大，后来更是逐渐被王室所接受，最后成了古印度的护国大教。再后来又逐渐向东流传，到了古中国，在古中国形成了巨大的影响。
而在中国，与佛教并存的另一宗教，也是中国的原始宗教——道教，则更注重关于这一世的修行。而关于来世的注重，则比佛教要少了许多，道教所注重的，正是永生。所以说，自古以来，道教所流传的最广的便是羽化成仙这类的传说。而道教实现永生的途径，则无非是金石丹药，而在古时，生产力较为低下的社会背景之下，丹药这类高级货不可能为一般的平民所接触，所以说，道教必然不能像佛教一般流传广泛，被广大的平民百姓所接受，所以说，道教，是帝王家的奢侈品。
回归重点，人是否有灵魂？
一部分人认为，人是拥有灵魂的。他们认为，人是由灵魂和肉体两部分所构成，或者，更极端一点说，人就是灵魂。他们认为，之所以人能拥有复杂的情感和非凡的创造力，正是因为人有灵魂。或许你可以用血肉造就一个和人一模一样的躯壳，但是它并没有灵魂，所以说只能是死物。
但是另一部分人则提出了异议，他们认为人只由肉体构成。所谓的灵魂，只是肉体与外界交流的一种方式罢了，而这种方式，是基于肉体的，就好像将你的舌头割下，你就无法说话了一样。
我们将前者称作：二元派；将后者称作：一元派。
当然，我们也能在两者中找出问题：首先，如果说人拥有灵魂，那么它在哪里，如果在人的体内，那么经过无数年对人体的研究，或许灵魂早就被我们找出来了，如果灵魂不在人体内，那么它又在哪，是游离在人周围，或许又是在另一个维度。如果说，灵魂是一种非物质存在，那么我们又如何去证明它的存在，总之，灵魂的存在，我们并没有办法证明。如果说，有些人曾发生过灵魂出窍这类超自然现象，那么这或许是他们的大脑所带来的错觉，就好像将你关在一间黑屋子里，四周投影出你故乡的街道，并播放相应的声音，那么你自然而然的便以为自己身在故乡的街道，毕竟大脑所产生的信息是基于从周围环境得来的线索所产生的。所以说，所谓的灵魂出窍，或许只是你的大脑所带给你的错觉。
其次，如果说，人是由肉体构成的，那么人死后躯体并无变化，那么为何它无法再继续维持生命活动，为何它只能躺尸在那里，无法再继续与外界传递思想和感情，无法与外界进行交流。同样的，如果用血肉早就一个和人无二的躯壳，那么它为何无法产生自己的生命？由此，一元派给出了解释，人的肉体具有各种与外界交流的方式，表情，肢体动作，语言等等，同样，所谓的灵魂（这里不是指二元派所指的灵魂）是一种肉体与外界交流的方式，而肉体则是根本。但是同样的肉体，为何有的能够与外界交流，有的却不能呢？这些都有待考究。
总之，关于人类是否有灵魂的话题，还要继续延生不知道多少年，或许等到将来科技发达了，能为我们解开这个千古谜题。
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