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一通忙活后，总算祭拜完了，最后用一个火折子将小庙里的蜡烛上的火保存起来，带回村里的庙里将檀香蜡烛点燃，就算是将火迎回去了。祭拜结束，迎火完毕，大家将山上的所有明火都用水浇灭，就开始下山了，不然天黑前无法赶回去。
秦轩回去的时候还是和罗茜走在后面，至于大一他们四个，一上山后就钻没影了，只是时不时地从山林里传来几声狗叫。松松和花花也是，对他们而言进山里就像回家一样，到处去采摘着野果。
秦轩发现现在的迎火仪式没有像小时候那么规矩了，至少以前迎火的时候必须在早上太阳刚升起来的时候，现在却是大中午。秦轩问了罗茜，罗茜告诉他说是后来才改的，因为村里的年轻人都出去了，剩下的都是一些年纪比较大的，不敢在寒冬腊月里在山风凛冽的山顶上过夜，所以只好改了，附近的一些村子也都是这样改了。
其实这样也挺好的，不用太拘泥于一些规矩，不然像以前那样在上山过夜太辛苦了，很难承受的了。秦轩一边吃着刚才祭拜后剩下的祭品一边想着。为了减少下山时的负重，一些祭品都是能吃的就都吃掉的，只有一些必须带回去的才会带回去。比如一些糖果饼干什么的就可以在祭拜完后吃掉，而像一些猪肉、牛肉什么的则是必须带回去的，这些肉带回去后就会在庙里煮成大锅饭给所有的村民吃。因为大家认为这些祭拜过山神的肉品大家吃了后会有福气。
不过秦轩认为这些除了封建迷信外，还有就是可能以前生活物质不充裕，大家一年到头都很难吃到肉，所以必须把这些祭祀的肉品带回去大家一起吃，慢慢的这个习俗也就流传了下来。
山上容易下山难！下山的时候大家走的更慢了，一路山还得小心滚石，一群人慢腾腾地总算在天刚擦黑时挪下了山。
下来后大家才感觉到身体一阵疲惫感袭来，刚才一路紧张，累虽累但是还可以承受，下山到村里后一阵放松，一个个恨不得赶快回去睡一觉。秦轩看到罗茜实在很累了，就先送罗茜回去休息了。自己则是一直跟着队伍到村子外面一公里多远的庙里。
秦轩小时候刚开始也是想不明白几百年前的祖先为什么要把庙宇建得离村子那么远。后来秦老头给他解释了一番建造寺庙的目的后，秦轩才明白。
先民们建造寺庙主要就是为了祭祀上天和各路神仙，而祭祀苍天和神佛的目的就是为了祈求风调雨顺，五谷丰登。所以才会把寺庙建造在村外的稻田边上，为的就是让各路神佛和山神土地保佑田里的庄稼能有个好收成。
如果是以前，秦轩也一定会说这些也是封建迷信。但是现在秦轩也算是道家修士了，知道一些祭祀活动虽然大部分确实是封建迷信在作怪，但是有一些还是很有道理的。
理论上来讲，各种草木精怪，蛇虫鼠蚁，飞禽走兽，只要吸收了足够的灵气，就有可能产生灵智，继而成为妖物。一些人烟罕至的深山大川中，由于未受到人类破坏，天地灵气比较充足，各种天材地宝也有可能孕育生长。如果一些飞禽走兽运气好吸收到足够的天地灵气或是碰巧吃了什么天材地宝，就有可能产生灵智，懂得吐纳之术，继而修炼成妖。
在上古大地，人族人口稀少，大部分的山林原野都是荒无人烟，加上上古时代天地灵气充沛，导致了很多的草木精怪修炼成妖。而且那时修炼之法盛行，天地间的修士众多。作为普通人族，碰到妖魔鬼怪出来残害生灵时，自然而然的会祈求一些有道修士前来帮忙。慢慢的，这种祈求的仪式就演化成了各种祭祀活动。只是后来天地灵气枯竭，仙魔不再，各种的祈福祭祀已经无法请到得道之士前来帮忙应验。这些祭祀祈福的活动也就成为了人们眼中的封建迷信了。
就如同秦轩自己，如果他将刻印有自己的心神印记的木像或是玉像交给普通人。只要在秦轩心神感应的距离之内，如果有人对着木像或是玉像诚心祈祷的话，秦轩也是可以感应到的。这些原理就像秦轩将刻有自己心神印记的玉佩佩戴在憨憨、松松他们身上就可以感应到他们有无危险一样。
不过秦轩可不想将自己也变成一尊神或是佛接受民众的祭拜。虽然接受民众的香火功德可以抵消很多的业力心魔，降低修道的难度。但凡事有利也有弊，如果秦轩接受了民众信仰的香火愿力，那么他就必须对信仰他的民民众消灾解难，否则天道就会降下天谴甚至是天罚。而且一旦接受了民众的信仰愿力，他以后就只能成为受到天道束缚的神祗而不能成为逍遥自在的仙了。
虽然秦轩不知道自己以后有没有能力修炼成仙，但是他肯定是不想成为被各种天地规则束缚，负责为人间消灾解难的天道神祗。那样只不过是成为了天道的傀儡而已。
不过秦轩是可以确定村里的这座神像是没有任何心神印记的，也就是说这纯粹就是一块木头，乡民们祭拜它，确实就是封建迷信了。
村里的很多长辈都在寺庙前等待着上山的众人回来，因为回来后还有一道迎接点火仪式要举行。
在将火迎进寺庙时是要跳神的，跳神的一般都是五六十岁的老头，而且一般都是由专人来跳的。这时候也是村里的小孩子最喜欢看的时候。跳神的人要将浑身脱的只剩一件内裤，在冰天雪地里跳到大汗淋漓。以前还要上刀山下火海的，就是踩订满铁钉的木板和踩火炭；碰到那些几十周年的社火还得要下油锅、吞火炭，即将铜钱从滚烫的大油锅里捞出来和将烧得火红的木炭吞进嘴里一段时间。
听村里老人说以前这跳大神的都是由附近十里八乡有名的神婆或者神棍来跳的，后来六七十年代破四旧，神棍、神婆跑的跑，死的死，就断了传承，附近村子只好看谁比较会跳就请谁跳了。普通的村民可没有那些上刀山下火海、探油锅、吞火炭的本事，就只好偷工减料地模仿一些。
不过这些对村里的小孩还是很有吸引力的，因为小孩子都认为能在大冷天不怕冷地脱光跳那么久都是有大本事的人。秦轩小时候也是这样认为的，不过现在知道那只不过是跳大神的人将自己自我催眠了。因为他们在跳时就不断地在心里自我暗示自己有神灵庇佑，百邪不侵，可以不惧严寒，这样的自我暗示慢慢地随着剧烈的运动，就将自己催眠了，就暂时感觉不到寒冷和疼痛。不过往往是他们跳完回去后就会大病一场，这时他们都以为自己是在请神时精神损耗过大导致的，而不认为自己是被冻病的。
这也是为什么有的人可以跳大神而有的人就跳不了，因为只有能将自己进行自我催眠的人才能不惧严寒地跳起来，其他人是没那个本事的。现在秦轩就在观看隔壁村子的一个老头在那边光着身子跳着，狂甩着脑袋，嘴里神神叨叨地，不知所云。不时地跑到旁边的水桶边将整捅的凉水往身上倒，越倒跳的就越精神。旁边的村民也就看得越兴奋，认为这位跳大神的老头已经将神请下来了，其实秦轩看了倒是认为可能是冻傻了才越跳越精神。
秦轩看着跳大神的老头脸上浮起一层不正常的红晕，可以猜到等他跳完后必然又是大病一场，然后到是又会说成是自己把神请下来耗费了太多的精力。这才是真正的封建迷信啊！不过秦轩也改变不了什么，要是他敢说出实话，届时肯定会被村民所误会排斥。这应该就是现实版的皇帝的新装吧。愚蠢的人看不出来，看出来的人却又不能说。
跳了一个多小时候，这是已经是晚上八九点了。跳大神的老头终于颤颤巍巍地用山上带回来的火折子把庙里的神像前的油灯和香火蜡烛点着了，这也意味着他的大神终于跳完了。
秦轩看着最后被人抬回去的老头，不知道他这样搞下去能再活几年。怪不得村里人常说跳大神的人因为经常要损耗寿元跟天神沟通所以都不长命，这样子跳下去能长命才怪。
点燃了寺庙里的各种香火蜡烛后，今天的迎火仪式就算完成了。接下上山回来的人可以再庙里大吃大喝一顿，然后回去休息。秦轩也顺便蹭了顿饭，饭菜一般都有鱼有肉，还有米粉面条。虽然煮的是大锅饭，但因为佐料下的足，味道也还算不错。不过秦轩吃惯了家里富含灵气的蔬菜，只是随便吃了点应个景。
吃饱喝足后，大家就打着手电回村子歇息了，毕竟都累了一天了。秦轩回去的时候寺庙里还是灯火通明，现在庙里的灯火是不能熄的，必须一直亮到社火结束。村里有转门的人在庙里一天到晚地看着着，预防火灾或是小偷。
预防火灾还是比较好理解的，毕竟寺庙都是用杉木搭建的，十分容易着火。但预防小偷，秦轩开始时是不理解的，庙里好像没有什么好偷的吧。回来的路上时候秦轩就此问了老村长，村子道出了原委后秦轩才知道为什么要预防小偷。
原来前几年有一伙专门偷盗神像的小偷，这伙人将附近十里八乡的村子里的神像全部都给偷盗了。刚开始这十几个村子还都没有人知道，毕竟平时没事是没有人会去寺庙里的，后来还是隔壁村有人在下雨天时进庙躲雨才发现庙里的神像不见的。
附近的其他村子听了以后就都去寺庙里查看了一下，才发现自己村里的神像也都被盗了。附近的村民一时间都义愤填膺，组织起了人手追查起了这伙贼人的下落来。当时的村民害怕还会跟破四旧时一样，政府会把寺庙给拆了，也都不敢报警，只是自己追查。但是村民们的力量显然是有限的，并不能查找到什么线索。最后还是镇里的派出所听说了派人下来帮忙调查，经过大半年的时间，把那货盗贼抓获。
不过最后神像也没有追回来，因为那伙盗贼盗窃神像只是为了神像上面镶嵌的金箔，所以大部分的神像都被捣毁了。另外还有一些木料、石料、工艺都比较好的神像被卖到港澳台和东南亚去了，也都追不会来了。这也是为什么秦轩这次回来看到庙里的神像不是小时候的三个石像而是用木头雕刻的原因，因为庙里原来的三个大石像都被盗窃损坏了。现在的三个木质神像是后来重新请人雕刻的，只有要抬上山的那尊小神像因为平时都是供在村子里的，才没被人偷。
秦轩早上的时候就已经看过了，要说值钱抬上山迎火的那座神像是最值钱的，不但雕工好，而且雕刻的木料也是极好的。虽然不是最名贵的木材，但在乡下也是很不错了，至少肯定比原来的三座石像要值钱多了。
秦轩想着那伙小偷是怎么用摩托车载着那么重的神像在大晚上到处跑的。几百斤重的神像，至少要好几个人才能抬的动，要不是寺庙一般都是建在远离村子的田间地头上，还真不大容易偷。
秦轩回到老屋已经很晚了，大一他们四个在下山时就自己回来了，而且他们四个在上山抓了一些猎物，也都吃饱了。至于松松和花花，他们现在储藏的食物都足够他们吃半年了。
爬了一趟山，秦轩也是感觉蛮累的，主要是精神上有点疲惫。秦轩今天也就不打算修炼了，准备好好地睡一天。
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