?二十年后，京华，万宅。
今日万临陌的老友妙玄子来访，二人推杯换盏，喝的是分外高兴。
席间妙玄子道：“临陌兄，听说令郎万涛四岁识字，六岁能诗，七岁作对，十二岁可作赋，有京华神童之称，不知能否让贫道见识一下呢？”
万临陌笑道：“道长抬爱了。”
少顷，万涛文毕，将文章递给万临陌。万临陌和妙玄子兴致勃勃地共阅。
突然万临陌脸色凝重，指着文章对万涛说：“这句是什么？”
万涛不解地看着文章说：“这是论语的话‘劳心者治人，劳力者至于人’，是孔圣人的名言呀。”
万临陌更加气急败坏地狠狠扇了万涛一个耳光，道：“‘劳心者治人，劳力者至于人’你可知这句话害了多少世人？”
万涛忙跪倒：“请父亲教诲。”
万临陌面陈似水说：“我问你，你视孔儒之辈之何如？”
万涛答道“孔子圣人，儒学亦为治国之良策，父亲你何必生气呢？”
万临陌长叹：“逆子呀，我当初不让你习武就是怕这名利二字害了你呀。所以从小只教你读书识字、吟诗作赋，却不料这弃武从文到头来竟使你成了腐儒之徒，真是惘我对你的心血啊。”
万涛则一言不发，敬听万临陌教诲。
万临陌又道：“古之文士分三类，一类是像苏秦、张仪之辈，唯利禄是求，只要有官做，能富贵，即可是头悬于梁刺股以锥，也可朝秦暮楚，卖友求荣。这类人实则小人之流，不可为之。第二类人如孔孟之儒，他们暗中羡慕第一类人，但却不得志，只能冷眼旁观，便只好返回房里把满腔不平和才气写在竹简上，给后世留下一篇好文章。但这两种人都是唯利是图之辈，本也无大区别。孔仲尼口口声声喊着‘仁’，但这‘仁’与其说是为了百姓不如说是为了帝王，说的更露骨点就是为了他孔仲尼自己，这个‘仁’实则是孔老夫子钓得美誉的饵。就‘礼’而论，孔子的‘礼’也把人们禁锢成了统治者乖顺的羊，不准人们有个性，都要尊‘礼’而行，这使得统治者们奴役起人们来更加得心应手。而孔老夫子的‘礼’中似乎又对男女之情特别关注，还把之类归于‘礼’的重中之重。国风中尚有”窈窕淑女，君子好逑“的词句，而这位孔老夫子却似乎很愿意将纯洁的爱情想得龌龊不堪，最终使之在夹缝中被**而无疾而终。真不知道孔老夫子的这种情结来源于何处。孔子最终钓得了圣人之美名，而将我怏怏华夏弄得却是何其的不堪。号称亚圣的孟子带着他的众多门徒在齐宣王那里一边大吃大喝，一边又发‘君子远庖厨’以及‘万物皆备于我’的即清高又潇洒的言论，齐宣王甚至还要给他在国都正中盖别墅，再用万钟谷禄来供养他的弟子。儒家两位圣人便已如此，更不消说其他庸碌之辈了。与苏秦、张仪之小人比，孔孟之流实则伪君子之徒。第三类人当属那些隐士，如老子、庄周。他们生无所求，荣华富贵摆在面前而不为所动，这些人才是真正的贤人。‘天长地久，天地之所以长久者，以其不自生，故能长生’，你明白了吗？”
“谢父亲教诲。”万涛脸色惨白道。
万临陌又转身对妙玄子道：“道长，逆子不肖，已成心魔，不破名利，恐成祸端，希望道长代我严加管教于他。”
妙玄子道：“罢了，世人多被名利蒙了双眼，这也难免，不必过疚。”
万临陌对万涛道：“此次道长专门为收你为徒而来，还不快拜见师父。”
万涛忙跪倒在地道：“多谢师父收弟子为徒。”
这时房门一开，走进一身着绿衣的美妇，虽人至中年，倒也风韵犹存。中年美妇对道长打个招呼便对万涛道：“涛儿，今后要好好听道长的话，这是如雨剑，你拿去，不到万不得已切不可轻易显露。让人知道你身怀此剑恐要多生事端。”说罢把一柄浑身洁白的宝剑交给万涛。言罢又对道长道：“今后孩子有劳道长了。”
妙玄子道：“夫人请放心，我一定会好好照顾万涛的。”
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