?上世纪五十年代伊始，连小学教育都很难普及，农村上百户的大村才有一间初小学校，即一至四年级；一个乡镇方圆百里一百多个自然村，才有十间八间有五六年级的完全小学；一个县只有较大几个乡镇才有一间初级中学，只有县城中学才有高中班。文昌县十三区唯一一间初级中学是珠溪中学，是区里最高学府，它建在铺前镇东面偏南的一片岗坡上。
文昌县铺前镇是县北的政治经济文化重镇。十三区村落多，人口密度大，更重要还是华侨多。清末，华洋往来繁密，外洋各国为促进资本主义的发展，需求大量劳工，中国沿海各地就有大批青壮年人漂洋过海到海外谋生，主要是东南亚，也有走美洲，旧金山唐人街就很有名。华侨多，带回西洋文化，促进文昌人文比较发达，在清末各地民间都相续办新学堂，珠溪中学就是铺前镇的中学堂。
珠溪中学前身为珠溪书院，始建于清末之一九零零年，因临近珠溪河出海口而得名。清光绪朝在珠溪河畔，出了一位著名的举人潘孺初，回乡筹建「珠溪书院」；潘死后，为纪念潘，曾一度改名「孺初书院」；民初新学勃兴，又改为孺初中学。一九五0年，此地解放后再改名为珠溪中学。建校半个世纪以来，珠溪书院培养出不少著名的人物，因此，珠溪中学在文昌县以至整个专区，都是较有名气的中学堂。
珠溪中学坐北朝南。大门门楼，脊盖琉璃青瓦，龙盘凤舞；大门顶镶嵌着一块青石板，塑刻着「珠溪书院」四个苍劲的大黑字，乃清末潘儒初所书。在大门左面墙直挂着「珠溪中学」四个大字的木板招牌。
珠溪中学学校保存原来的建筑格式，大门不是开放式，而是由几扇坤甸木重门组成。学校依然保留几十年前的四周方型围墙，厚厚的围墙高丈余，很像砖石结构的古城墙，围墙定期粉刷原来的赭红色。
围墙东面是一大片旷坡，民初时已辟为学校的大*场和球场，供学校同学做早*和体育运动，把初建时的封闭形象扩出校园，树立与时代并进的新学形象。但学校门前依然保留左右竖立的两条一丈多长标志杏坛之石柱华表，以示启承孔孟之道。这样，珠溪中学给人的印象是：一间保留固有的中华文化传统的新学堂。
珠溪中学学校大门外，左右各栽有一棵树龄和校龄一样五十多年的凤凰树，像两把天然巨伞撑在那里。浓密的细细羽叶，筛着南国炎日的光影，花花点点，像铺满遍地的银圆。每到盛夏开花，满树红烘烘，蜂怡蝶舞，好不热闹；熏风吹来，落红点点，好像天女散花。
学校大门南面，三四十米之遥处有一个半月池塘。池塘四周用青石块砌个离地面有六七十公分高的护土墙。池塘里磨盘般的莲叶，团团簇簇。一枝枝带刺的莲苞杆射出水面，小小的莲苞还在孕育着嫣红的莲花，等待着金秋风姨到来催生。
池塘外有椰子、荔枝、龙眼、海棠及苦楝等树木遍栽大道之旁，林木间有穿插的小路和成片的阴凉。右边一棵大榕树，树下置三排水泥石凳，就近有一口水井。经常有一些男女学子，在树荫下温习功课或散步谈心。
进入学校大门，木柱屏风，开敞式大厅，左右是厢房。
第一进庭院，有个石砌的日晷，往昔没有钟表，我们的祖先根据地球袖心的倾斜度设一铁针，地球自转，太阳照射，铁针投影可计时，以此来计算学生上下课的作息时间。半纪以来，早有钟表计时，日晷仍以古董保留下来。
再往内进，左右有两棵大琵琶树，建校时所栽，也和学校同龄，现在枝繁叶茂，令从树下往来的师生心旷神愉，对美好前程无限憧憬，此也标志着学校教育兴旺，历届莘莘学子皆可成为栋梁之材。
第二进横额大书「讲堂」二字，除了两边厢房，又是空敞的大厅，设为课堂。讲堂外左右为直通第三进「经正楼」的「东廊」和「西廊」。东西廊都设有上盖，往来可免日晒雨淋。两侧为后来加建的一排排整齐的平房，作为各班教室、师生宿舍、厨房、医务所等。东西围墙根则建有男女厕所。
解放后，由北京大学科班出身的著名教育家周泰柏出任校长，冶学严谨，学风纯笃，珠溪中学的名气，就更是响当当的了。周泰柏就是本地人，家在十三区的箩豆乡，出身书香世家，一直在外地读书做事，解放后才回故乡任教，为家乡培养子弟，其志可嘉，乡里民望信誉甚高，故乡亲送子弟入珠溪中学读书，心皆安矣！
当地一九五0初夏才解放。解放前后，能够进读初中的农村子弟，一般都是来自比较殷实的家庭，或者有华侨经济支持的农户。在日占时，许多中学停办，日本投降后才重新招生，期间相隔七八年，因此解放前后，初中学生都普遍大龄，二十岁左右好平常，初中生就像今之大专生，甚至有人已结婚生了孩子。
一九五二年夏，南琼农村正在进行轰轰烈烈的土地改革运动，评阶级，斗地主，没收财产，搞得天翻地覆；十三区清匪肃特中，竟挖出匪特“地下军”组织，株连了好几百人。因此，抓特务的浊浪，愈滚愈汹。“卖鱼明”、“补锅畴”是特务，连民兵队长铁柱也是特务，谁也不敢担保，抓特务不会抓到自己头上。因此，抓特务搞得一片恐怖，社会上人心惶惶。
珠溪中学，现在还算是一块宁静的乐土。因为抓特务还只在广大乡村和墟镇开展，还没有扩展到神圣的学府。但是，在众多师生的心灵中，却同样得不到宁静，因为学校师生几乎都来自农村，或在农村出口长大。政治的低气压，令许多人都感受到很大的压力。
今年暑假期，珠溪中学留在学校度假的师生，比往年都多，就是因为他们家庭都和当前土改抓特务政治运动摆不脱有关连。家在农村的教师几乎全部都留在学校，三百余学生，留在学校就有近百几十人，学校成为人们心灵上的避难所。
社会上的政治运动怎会冲击到文化殿堂的中学校呢？当今耋耄老人都曾身临其境，他们皆明白半世纪前，解放初期政治运动频繁，极左路线大行其道，勿说学校，就是在党政中有显赫地位之要人也难幸免。具体说到教师，当时还没有由新政权培养出来的教师，师资短缺，几乎是把旧时的专职教师全部留用，而这些教师在旧社会时期，或多或少都涉及在旧政军中任过职，或有复杂的社会关系，即使一时政治还未整到他们头上，他们心中什么时候都惶惶焉！
上面说过，当时初中生年龄大小参差很大，高班级的学长，二十岁上下都很普遍，他们虽然是学生，但他们都是成年人，成年人就负有社会成年人之责任。土改是全民的群众运动，划阶级，农民中的成年人可以划入地主富农的行列，虽然还在学校读书的成年学生哥，一般还不会跟父母划为剥削分子，但其身份还被视为是地富子弟，其心理压力不能说不沉重。
暑假期，本来学校师生可趁假期回乡度假，但一九五二年这个暑假期，却有大量的师生留在学校。个人历史有问题、社会关系复杂或家庭出身不好的老师，在暑期都留在学校，以尽量避开社会上是非的漩涡。学生中，一些地主富农家庭出身的子弟，几乎都留在学校度暑期。他们谁也不愿意回去农村，看着自己的父母被斗争。由于假期留在学校的同学较多，所以一些家在铺前镇或附近农村的同学，即使回家后也提前回学校，各自找要好的同学，共商做暑期作业或自由参加各种文娱活动。
珠溪中学怎说目前还很清平，但暑假期过了一半，平地一声雷，社会上激烈的阶级斗争，却因某一个人的某个问题受到牵连，像滚滚激流般一下就冲进这个神圣的殿堂，搞得人翻马仰，一片混乱！欲知后事如何，且看下回分解。正是：杏坛圣殿够庄严，培养栋梁天下瞻；运蹙妖风凌孔孟，纲常不展叹邪淹！（盐韵）
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