?“她只是侍女的头儿，又不是天兵天将的统帅，要那么多打仗的经验做什么呢？”玉鼎真人似乎对徒弟颇有责怪之意，“人家气量大，心眼好，才会把你从困境当中放了出来，你却非但不知感激，还在背后妄加贬低，这是我们修行中人该有的胸怀吗？”
杨戬汗颜道，“这个，弟子也不是那个意思啊，弟子只是想向师傅讨教那张渔网的问题，以及顺便分析了一下弟子能够从中逃脱的原因啊，若非有以上弟子所言的因素，凭弟子能耐，就算再强大一倍，要全身而退，却也完全没有可能。
师父明鉴，对于董仙姑，弟子丝毫也没有轻蔑的意思。那张渔网等闲状态下，却也寻常，弟子轻松就能逃逸，但是一旦加上了元素禁制，弟子就顿时无处可逃了，那元素大阵一运转开来，弟子更是已经和这个世界脱节了，不知是何缘故？”
玉鼎真人捻须笑道，“既如此，好吧，为师就为你一解惑端吧。杨戬，你眼中所看到的那张渔网，其实象却并非真正的渔网，而是将音律质化了的云和之音。”
“云和之音？”杨戬仍是一头雾水，“什么又是云和之音？”
玉鼎真人道，“那是董双成的云和之笙所演奏出来的乐声。”
“云和之笙？”杨戬依旧茫然不解。玉鼎真人因继续解说道，“不错。西王母的这些侍女各有一技，举世无双，在西王母的指点之下，她们各自都能将自己所擅长的技艺以法术将之质化。董双成擅长的正是那云和之笙，她的技能质化出来的，就是你看到的那张渔网，云和之音。”
杨戬恍然道，“原来如此。”
但是他随即又有了新的疑问，又求告乃师道，“弟子还是不怎么明白，未元素化的的渔网和元素化之后的渔网威力相差为何竟如此之大。”
玉鼎真人微笑道，“你使用法宝时的力量不也比平时威力强大许多吗？那不但有自己本身修为的力量，更有法术的能量和宝物所蕴含的能源，自然非寻常时刻可比了。再说了，那元素大阵启动之后，它所蕴含的又远非单单董双成一人及其法宝的力量，那是西王母各侍女的特技质化能量的总和。非但对你，就算达到为师这等修为，若想在已经启动的元素大阵之中出逃，却也绝无成功的可能。”
杨戬一时目瞪口呆，悚然道，“原来竟这么厉害啊！但是她们怎么能够把各股力量联合在一起的呢？当时她分明就是一个人来着。”
玉鼎真人赞叹道，“这就是西王母的通天彻地的高强手段了。比之此人，为师的道行尚远远不够，所以暂时也无法明确地替你做出解答。三界九天，具有如此身手的，绝不超出双掌十指之数，西天王母却是其中的佼佼者。她统领各界女仙，法力可说无边啊，”
“统领女仙的不是女娲娘娘吗？”杨戬突兀的插了一句嘴。
“女娲娘娘掌管天下女神以及各方女妖，”玉鼎真人回答道，“仙和神是有所区别的，而妖则又是一个特殊的情况。”
杨戬道，“弟子无知，还请师傅教我。”
玉鼎真人道，“仙可飞升，神却需尸解，与人修道不同，妖则是各类生灵修行得道之后的道体，若成功应完天劫，精益求精修证正果，或可白日飞升成仙；倘若应劫失败，为天所殛灭，假如魂魄不死，未入轮回，继续求道的话，或有机会得证神道。只是这两种可能性都是微乎其微的，如非累世修行，大多数都不免乎坠入了轮回，投胎转世去了。”
“这么看来，似乎仙比神要高级啊。”杨戬不假思索地说。
“那也不见的，只是各自入道的情形不同而已。”玉鼎真人一笑而道，“但是仙与神最大的不同在于仙不入天庭品秩，犹如方外之人，神却都有品级职务，各有所司。加上肉身成圣、白日飞升需要极大的资质和毅力，而成功之后却无职司，只能逍遥没事管，所以数量极少。尸解封神，才是红尘大众津津乐道、切切期盼、殷殷向往的主流。”
听完师尊这一番解说，杨戬似懂非懂。玉鼎真人笑摩他的额顶，说道，“这些事情，现在说来，其实为时尚早。但假以时日，即便为师不做解说，你自己却也可慢慢想明白的。咱们就不说这些了吧。”
师尊既然这样说了，杨戬也就不再问了，却又对王母的侍女们的绝技产生的话题，当下问道，“师父，不知道西王母的侍女们的绝技又各自是什么呢？竟然能有那么大的威力！”
“董双成的云和之笙、王子登的八琅之璈；安法嬃的飞天之舞、段安香的九天之歌；石公子的昆庭之剑、婉凌华的五灵之鼓；范承君的潇湘之磬、纪惟容的震灵之璜；于若冰的手挥五弦，许飞琼的微步凌波；郭蜜香的惊鸿一瞥以及小玉的嫣然一笑。”玉鼎真人每念及一个名字一种绝技，杨戬就将头轻轻一点，示意了解了。
比及师尊玉鼎真人将各人说完，杨戬颇有些不以为然的说道，“我道是怎样高深的绝技，却原来都是一些歌舞器乐之类。”
玉鼎真人却郑重其事地取出那方请帖，捧在手上，望着远方缱绻蜿蜒的云海，神往道，“月半之后，就是群仙聚会的日子了，贫道又有幸去往瑶台去聆听仙曲，参观妙舞啦。仙界之奇葩，宇宙之妙境，岂不令人大开眼界，大快心胸！”
杨戬听得师父那副沉迷的语境，不禁略感气愤，不满的说道，“声色犬马之事，玩物丧志之行，为好男儿所不取。”
玉鼎真人微笑道，“杨戬，声色之迷，犬马之劳，歌舞之娱，酒肉之欢，尽皆是红尘幻象，岂能侵蚀我辈修道者的心窍，败坏修行？但是天外浮云、清溪细流，山上春花、郊外深雪，却又是另外一番可以精益道行的情致，二者在于境界、志趣、根本之上截然不同，你怎可将之曲解，混为一谈呢？”
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