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一、佛门禅境：
坐忘，开华，万相，龙象，般若，菩提，佛陀。
1.坐忘（坐忘知气，莲花落地）：坐禅，知气，忘机，心动（坐忘境的能力表现在这四种不同的方面，不分先后，无强弱次序之分，以下境界的四种表征也是一样）。
坐禅，盘膝而坐，五心向天，晨钟暮鼓，念经打坐。
知气，感受天地间无处不在的充沛的灵动的气。
忘机，心神入定，忘时辰，废茶饭，由“有我”入“无我”，由“无我”入“寂灭”。（注：有我，无我，寂灭三重禅境因人而异，即便只能做到“有我”，也不会妨碍后面境界的修行。佛怜众生苦，永远给持之以恒的人机会，不会因天资的高下而放弃佛徒。）
心动，非是风动，非是帆动，仁者心动。仁人自花鸟鱼虫中见生机，不吝啬怜悯之心，是为心动。（性恶之人，恨某一人某一物入骨，也是心动。）
坐忘大境，心怀万物而在腹部丹田处生莲子，莲花生根。
2.开华（气海成室，莲花绽放）：莲室，力士，花开，心静。
莲室，莲花生长，扩充丹田成斗室之宽，称为莲室，可储藏外物，芥子纳须弥，并可在莲室内滋养法器。
力士，知气而能纳气，纳气而能用气，气贯全身，拥有巨象之力。
花开，莲室中莲花生长，根茎由人体脊椎排布而上，一朵可见的能虚能实的花朵自头顶泥丸宫破顶开放。花有神异，能辨妖魔，知正邪，有一定的克制邪魔的效果。
心静，难得清静佛心，一念清净，烈焰成池。
开华大境，开华同“开花”，莲花盛开，佛性初成。
3.万相：（莲花成相，魔由心生）：化相，佛法，禅印，心魔。
化相，头顶莲花可以离体演化成一尊瑞兽的法相进行攻防。
佛法，能度鬼，可驱邪，并能运用出佛门法器内在的力量。
禅印，可运用“佛门三法印”，即“诸行无常印”、“诸法无我印”、“涅槃寂静印”。三种法印印出的形状皆成浮动空中的“卍”字印。诸行无常印有极大的破坏力，又称“降龙伏虎印”；诸法无我印，用以宁定自己或他人之心神，并可保护佛光内的人不受外邪入侵，又称“大慈大悲印”；涅槃寂静印，隐形于虚空，或是于虚空中迅速逃离，或是使虚空中的敌人现形，又称“不动真如印”。
注：以上是三大基本禅印，其他禅印还有“大金刚轮印”、“内外狮子印”、“内外束缚印”、“莲花合掌印”、“合掌观音印”、“准提佛母印”、“红阎婆罗印”、“药师佛根本印”、“威德金刚印”、“上乐金刚印”、“大智慧印”等等。
心魔，心地清净方为禅，而伴随佛法精进、降魔手段日渐增多，人的戾气不断增加，在此阶段心中必经历天人交战，魔由心生，心魔不间断性困扰修佛之人，心志不坚定者极有可能堕入邪魔之道。一念成魔，一念成佛。
万相大境，体悟世界，既见心魔，亦见我佛。
4.龙象（心魔禅定，天佑自佑）：护体，降神，魔将，定心
护体，日行一善积累善念到此境界自有苍天庇佑，头顶莲花可主动击散成为龙象盘绕身躯，保护自身。有一类人特殊，莲花击散后花瓣与身体结合为一，无龙象庇护，却拥有金刚不坏之身。龙象保护与金刚不败，用佛门的说法就是“天佑”与“自佑”的区别。
降神，灵机精气直达天听，会由自天外降下神虹入体，短时间内提高战力，俗称“天神附体”。
注.关于神虹之虹化：虹即彩虹。不同于大功德大神通者圆寂成佛；世上有佛心之人，死而化为神虹西去，称为“虹化”，往生极乐世界。
魔将，以佛门观想法将心魔实体化，打败心魔收为己用，是为“魔将”。
定心，心魔既定，再入无欲无求之心境。
龙象大境，克服心魔，与“般若境界”克服外部灾劫、以及“菩提境界”克服天劫相对应。
5.般若（明心见性，自成一界）：法眼，三身，法界，见心。
法眼，观世间疾苦之音，听苦难凡劫之号。能预言吉凶，知祸福。
三身，法身，报身，化身。报身为肉体凡胎的躯壳，化身为灵魂出游（类似道家元神出窍，然而化身的生灭不会对本体造成任何影响，化身可以生生不息，观音便有“三千化身”之说），法身为自性本身，如明镜无尘，自报身中净化脱离。以法身作战，战力成倍提升。
法界，由身体内部的莲室为根本，扩展而自成一界。法界之中，可以包罗万象，与真实世界并无差别，法界主人便是法界之神，掌握法界“万法”，随心所欲。即便本领更高强的人只要进入我法界之中，也只是俎上鱼肉任我宰割。
见心，心魔定后，自我才算真正认识本心，玄虚奥妙，领悟无上神通。
般若大境，面对外劫。何为外劫？必受外界的人或事物的伤害，受入世人给予的劫难，出世人方可出世。不受欲界诸般劫难，般若不得圆满。
6.菩提（一沙一禅，一花一界）：玄机，气运，天数，明心。
玄机，一花一世界，一土一如来，能知天地万物本质，充分认识和利用万物。一块沙砾，在手中可以发挥出陨石流星的力量。
气运，王朝兴衰之气运与春荣秋枯的大气运都可以化为己用，相当于从自然本身中提取力量，道家餐霞吸露这种雕虫小技在气运面前完全不值一提。
天数，能知过去未来，窃取天机。若是任意泄露天机必受天谴。
注：天谴可以理解为天劫中的九九天劫，一般来说绝非凡人可以承受得起的。
明心，真正看清自己本心真性，整个人一片清澈空灵。
菩提大境，感应天机，必为天所嫉妒。天降梵火，死而圆寂。
注：关于佛的“圆寂”和道的”渡劫“会在道家境界里对比详解。
7.佛陀（至大至刚，佛法无边）：过去佛，现世佛，未来佛，佛心。
佛陀大境，已成真佛。步入佛陀境界即超脱苦海而去，无从得知无边佛法的厉害程度。
二、佛门相关补充
1.特殊根骨：佛根、佛子。（佛子优于佛根）
2.佛门宗门：
南禅圣地无量寺，讲求顿悟，修功德禅；
北禅圣地观音座，一门皆女子（客卿除外），讲求渐悟，修绝情禅；
七大魔统中有大日密宗亦是修佛一门，修行方法与主流修佛大相径庭，有“欢喜禅”“瑜伽禅”“不戒禅”“枯禅”等等；
另外出名的有五台派修苦行禅，金山寺渡厄禅，大梵寺天龙禅（即“降魔禅”，以斩妖除魔为己任）。
3.恶人修佛如何修？
首先，世上很少有纯粹的善恶，没有完全的恶人与好人。恶人或多或少有一丝一缕善心，一点善心也可修佛法，自有一种偏执的善，是修佛的一条独木桥。
其次，恶人禅，正佛反修，凡是佛门正统的方面他可以往相反的方向修行，比如正统佛法讲求驾驭心魔，他可让心魔驾驭自我。
最后，愤世嫉俗而入佛，逃避红尘遁入空门，皆非善缘。有执念在，就是所谓的“放不下”，自然偏离了正统的佛法，“无情禅”“绝心禅”等便在其中。譬如圣地观音座的“绝情禅”，断情绝爱，杀尽天下负心人，已经是有些钻牛角尖而远离大统了。
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