?
一、道家境界
筑基，练气，元神，化虚，返神，羽化，人仙。
1.筑基（冥想聚意，炼精化气）：念力，定力，吐纳，冥想
念力，明志守心，意念不动不摇岿然如山。
定力，静如处子，动如脱兔，静定而后能安神，安神而后能学道。
吐纳，吐出浊气，吸入清气。吐一呐六。吸生气，吐死气，净身心。吐纳方法众多，比如“抱朴子胎息法”、“仙姑胎息诀”、“鬼谷引气术”。
冥想，静坐观心，抱元守一，泰山崩于前而不自知。
筑基大境，炼精化气，修道之根本，并显不出多大本事，与常人的区别不大。
2.练气（抱朴守拙，紫府凝气）：行气，紫府，符箓，养性。
行气，引后天清气（自然界之气）与体内先天之气（天生具备之气）结合。
紫府，气运丹田，气海成紫府。紫府用于储存真气，与佛门莲室不同，不能芥子纳须弥收藏其他实体物件。（道家有极普遍的乾坤袋可以芥子纳须弥）
符箓，乃是天神之文字。练气境界可以使用简单的符箓。
注1.符箓的功效:治病救人、驱鬼镇邪、救灾止害（此处指的是天灾）、炼度鬼魂、用于封印妖鬼或是物件。
注2.符箓等级以及对使用者的要求。分级：黄符、灵符（蓝符）、朱砂符（紫符）、宝符（银符）、金砂符（金符）。练气境界能使用黄符与蓝符；元神境能使用紫符与银符；化虚境界能使用金砂符。另一种分类：老君符、天师符、壶公符。再一种分类：阴符、阳符。
注3.关于制符:制符与修道境界无关，只有拥有灵根之人才可制作符箓。有灵根，就算不修道也可制符；无灵根，羽化境界也不能制符（羽化境界已基本不依赖符箓，而无灵根之人根本不可能修炼到人仙境界、所以人仙当然能制符）。
注4.黄符:平安符、太岁开运符、五鬼运财付、姻缘符、文昌符；蓝符：神行符、镇宅符、治病符；紫符：镇妖符、杀鬼符、护身符；银符：召风符、求雨符、祈晴符、引雷符、封印符；金符：天火符、驭雷符、封印符。
养性，修身，立德，养真性。
练气大境，依旧炼精化气，已颇有神异手段，区别于凡人。
注：练气之“气”何解？气为水谷之气（食物在肠胃里变成的气），先天之气（人天生具备的气），自然界之清气，三者相融而生。
3.元神（阴神出体，飞剑夺命）：神游，驱物，辟谷，养灵。
神游，魂魄出窍，称为阴神。先夜游，再日游。
驱物，一部分阴神进入物件中操控物件，故能驱物。阴神入飞剑中，剑起星奔，千里绞首，万里诛杀。
辟谷，胎息辟谷，不饮不食，仅仅以后天清气维持生命，这是支持神游的根本。
养灵，修道人修灵机，自身灵性通外界。
元神大境，炼气化神。阴神出体不可久不归壳，元神损伤则身体也受损，元神灭则万劫不复。
4.化虚（上身附体，身外有身）：附体，夺舍，食气，守根。
附体，元神附着于活物之上，主宰活物的行为。附体势必伤损附着的活物的阳气。
夺舍，元神附体于肉身，消灭肉身的灵识，元神便为此身之主。此法有损阴德，只有极少的修道之人以此寻觅更好的肉身。这与修炼有成的妖物显化人形的方式很接近，不过妖物一般是寻觅尚在母亲肚子里的婴儿下手夺舍然后便单纯以人类小孩的心智长大，一定年龄后才会觉醒自己作为妖的记忆以及妖术，这种便称作“妖人”。
食气，餐霞食露，吸收日月精华巩固并提升修为。也可吸收人的元阳提升修为，不过这一般是邪道和妖人才会用的手段。
守根，元神离体，各种神力尽显风骚，然而这时更需要守住自己的道心，不然肉身与元神会产生愈来愈大的隔阂以致元神肉身不再相容，元神归不了窍，转变成孤魂野鬼。而另寻肉身夺舍不仅伤天害理，也会暂时大损自身的修为。
化虚大境，致虚极，守静笃。炼气化神，虚实之间，必须掌握分寸。
5.返神（物我相化，灵肉合一）：合体，风雷，五行，阵法。
合体，元神与肉身由合而分，再由分而合，丝丝入扣。（原本人与肉身就是一体，然而却并不契合。此时合体的效果，就相当于拆开一对接头并不严密的零件，然后精确组装一样。从而能最大程度发挥出元神与肉身各自的力量。）
风雷，借助天威之力，四时变化、风雨雷电皆为我所用。（元神、化虚境界便可以借助符箓呼风唤雨，返神则可以不借助符箓为媒介而运用呼风唤雨。当然，返神境界也可以用符，返神境界发出雷符的威力必定要强过不借助符箓的“掌心雷”）
五行，感应自然界的清气的基本构成部分，金木水火土，五行攒簇。
阵法，修为登上新的台阶，禀阴阳，知五行，排八卦。此时道行基本可以随心所欲排布大阵。
注1.“剪草为马”“撒豆成兵”“斗转星移”其实也只是阵法的一种演变。
注2.道教阵法一般需要多人共同发动，只需要主阵之人达到返神境界。但也有单人发动的阵法，譬如佛门的九字真言“临兵斗者皆阵列前行”，其实由道家的“九龙啸月阵”演变而来。如今九龙啸月阵失传，佛门九字真言却是影响深远。
注3.“临兵斗者皆阵列前行”，九个字分别对应九手印：不动明王印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，日轮印，宝瓶印。
注4.道家著名阵法：诛仙剑阵（先天第一杀阵），周天星斗大阵，十绝阵，九曲黄河阵，血海轮回阵，大伦明王阵（佛门阵），先天八卦阵，天罡北斗阵，八门生死阵。
注5.阵法分类：幻阵（心灵一击，引发心魔而堕落成魔）、杀阵、困阵。
6.羽化（轻如鸿羽，行藏自如）：行藏，冲虚，感应，心清
行藏，隐匿形迹藏于虚空间，缩地成寸，一个呼吸之间能遁走千里。
冲虚，身如鸿羽，一羽不能加，蝇虫不能落，元神能实体化，肉身能虚化。
感应，天人感应，自由运用天地自然之力。
注.佛道两教对于自然之力的不同运用：佛道皆是第二品阶才可感应天地之力，佛门是吸收天地之力为己用，时时刻刻都在借助天地之力强化自身，然而一身所得的天地之力比之大千界的天地之力始终微不足道；道家讲究无为，并不会将天地自然的力量转化到自己身体之中，而是能运用外界天地间广泛存在的庞大的自然之力。在这方面似乎道家高出一筹；然而在天地之力薄弱的地方，佛道比拼，可能又是佛门更占胜场了。
心清，心外无道道外无心，肉身虚虚实实而道心无改移。
羽化大境，羽化而登仙，必历经大小天劫。
注1.佛道天劫的不同：佛门是火焚，道家是雷罚。佛门梵火焚身只是惩戒“三身”中的报身与化身，受劫数这两身必死，留下舍利子，而法身即刻西去为佛陀，这便是圆寂；道门受劫，劫后或死或存，死而不灭是元神不损，死而灭元神肉身俱都消亡，称陨落，劫后不死则为人仙。人仙也不可久留阳世，三日内必定白日飞升。
注2.大小天劫：天地大劫（无量量劫），灭世之劫，劫后重归混沌世界，宇宙由此轮回不息；道家四九天劫后白日飞升，人仙六九天劫后为金仙，可随意下凡，金仙九九天劫后才可称为真正的“神仙”，天地任逍遥，可以躲避无量量劫，笑傲宇宙轮回之外。
注3.天劫之器劫：兵家器修面临的问题，在兵家境界中会有详解。
7.人仙（三界六道，逍遥无极）：至道，金仙，神仙，逍遥。
人仙大境，世俗无人见过其仙神之力。
二、道家相关之补充（凡是补充，以后不定期会补在里面，随时更新）
1.特殊根骨（由劣到优）：灵根、仙骨、道婴
2.道家宗门：
天师道圣地北武当，由北唐皇帝敕封天师，名义上臣服于朝廷却不受朝廷调遣，有入世心的天师常入庙堂为国师。
正阳道圣地南蜀山，蜀中群山皆为道场，以青峨十九峰为主，蜀山门人潇洒自在，侠骨仙气，以入世斩妖诛邪为任。
七大魔统中有绝心阁、无相洞为道家路数。
其余较出名的，符箓为主的龙虎山，炼丹为主的丹阳派。
(https://www.biquya.cc/id26832/1534527.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc