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《史记?秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，《史记?五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
华夏部落联盟领袖轩辕（天鼋）氏，在姬水生长成人，所以以“姬”为姓，创业和建都于有熊（今河南新郑），故又称“有熊氏”。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。由于他的时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”，被称为五帝之首。
善卷，又名善绻和单卷，唐尧、虞舜时代的隐士，当时的文化代表人物之一，古籍《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹，以德著称，与同时代高尚清节之士许由齐名。他原居枉人山(或称枉山)，即今常德德山。
尧帝南巡北归时途经此地，以“北面而问”的大礼向善卷求教。
随行人员不理解：“您是天子，善卷是平民，为什么这样过分地礼遇他呢?”
尧帝解释说：“因为善卷是得道的人。对于得道的人，不可傲视。我的德行智谋不及善卷，所以向他行弟子拜师的大礼。”
从此，善卷以“帝者师”的美称名闻天下。
舜继位后，听到很多关于“帝者师”善卷的事迹，也在南巡的途中专程到枉人山拜会了善卷。经过交谈，由衷佩服，要将天下禅让善卷。
善卷力辞：“我立身于宇宙之中，冬天穿着皮衣御寒，夏天穿着精细葛布能够防暑。春天耕耘播种，身体能够劳动；秋天获得丰收，粮食足够一年的食用。每天日出而作，日入而息。优哉游哉，怡然自得。我哪里会去想承担治理天下的大任呀!哎呀，您真是太不理解我了!”
毛爷爷也佩服他的德行，1956年6月，在写《水调歌头?游泳》词时，提及这则广被人口的民谚“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。
不久后，善卷为避免舜帝的再三恳请，搬家远迁，研习并继续传播道德，被尊为“德祖”。
父，即古人对长辈男子的尊称，古人为纪念这位先哲，尊称善卷为“单父”，把善卷所居之地称为“单父之地（简称‘单父’）”(今山东单县，原本叫单父县，直到明朝洪武初年，明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下。)。
黄帝曾孙帝喾的元妃姜嫄的儿子弃（即后稷）的后代公刘率族人从邰迁到磁，建立了周部落，然后慢慢发展，击败商朝，到了西周第二代天子周成王姬诵（即创始人周武王姬发的儿子），他酷爱他的小儿子姬臻，但由于长幼有序，故姬臻的哥哥姬钊被立为太子，为加强王权统治，封臻为卿，赏赐单父，为畿内侯，即京城附近之侯国，用以拱卫京师。于是，他便以封邑名称改姓“单”，并世代沿袭。
后来，也有一些杂姓迁居单父，发展到了公元前227那年，我初步估算了一下，也大概就是万把人，单姓占了80%左1右，同姓保护主义比较严重，外姓过来居住不但要拜山头，而且，子嗣如果需要被单姓保护，必须改姓或娶单姓姑娘。
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