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神州浩瀚无垠、一望无际。其地之广，其势之大，非常人所能想象。下至寻常世俗，上至修行强者，没有人能够准确地说出神州到底有多广阔，现如今流传于神州的图略只能简略的勾勒出人类已知区域，而更多的未知区域不为人知。人类将所占有的区域分为九州，天下纷纷，逢九而定。从太古至今，九州一直都是修者必争之地，因其灵气充沛、物产丰饶、又有古往今来无数英杰留下的逆天道统，九州的优越环境也随之带来了更多的贪婪和杀戮。人族的修行强者经过近百万年与异族的争斗终于拿到了这片无疆土地的统治权，凡人也因此得以繁衍生息，成为芸芸众生中最为显要的一份子。荒古时代和如今的后荒时代，更多的是人类相互之间的争斗，经过数十万年的演化，曾经来自同一族群的人族根据州界、地域的不同分化出不同的分支，在人文、饮食、服饰、起居等多个方面出现了巨大的分歧，同时，相互之间的某些争斗不亚于和异族的相互屠戮。人们似乎已经忘记了曾经共同的祖先为共同理想团结奋斗的美好时光，开始在自己的一亩三分地上做文章。
九州是目前已知的一片相连而又相离的大陆，人为地或者天然地被分成九块地域。中、始、荒、幽、冽、东、崖、漳、夷，互存互依又互相牵制，于摩擦之间形成某种微妙的平衡，现如今的后荒时代过去数万年，九州在这段时间里还算平和。
中州，中，和也。中州位列九州之中，占尽天下土地十之有三，人口五之有一。河岳山川拱戴，山河壮美绵长，百川生生竞流，洛河、姬江由西向东贯通中州，其延伸出的旁支分流涌入整片地界。中州以其江河湖泊文明于世，各式各样的湖鲜河鲜四季不停。水资源的丰富也使得中州的粮食产量每年都有剩余，随之也带动了酿酒行业的兴盛与发展。中州人好酒、好诗歌更好行侠仗义，很多中州的青年凭着一口烈酒一首正气浩然的诗歌一把破烂不堪的剑外加一身不怎么样的功夫，遇到不平的事情也会拼个你死我活，博一个侠义君子的名号，获一方响当当的名声。中州人普遍性格开朗豁达，心平坦荡，大有海纳百川有容乃大的气度，大有天下舍我一家的胸怀，中州人对待四方来客皆是一视同仁的态度。可矛盾总是会在同一个事物上出现，平和的中州人尽管在表面上内外无差，但内心深处还是隐隐有着优越的感觉，这种感觉在不知不觉当中形成了一种潜在的傲慢，所以经常会出现中州人骂其他州的人为蛮夷，但同时对异域的风土人情有充满好奇还能欣然接受。中州以儒释道三家为本，一江一河分出来的三片广袤的地域分别在梵音寺、昊天道、三清观的势力范围之内（分别是北疆、中域、南隅）。尽管三派在修行理念和处世原则都有不同，但从根本上来讲并没有多少剧烈的冲突和敌对。而佛门不争、道门隐世、儒门刚毅的风格使得三派能够和谐地共存，荒古结束以来，这三派隐隐约约之间已经形成了固有的联盟，随之而来的是中州的日益鼎盛和繁荣。
始州，又称西州。位于神州大陆西侧，北临荒州，南面夷州，东部和中州接壤。始州的西面，是高耸入云、更横万里的昆仑山脉。始州之名，以万物之始而得。九州自古以来就流传着万物生灵皆出自昆仑的说法，而神秘不可测、连修者都敬而远之的昆仑山脉使得这种传说更有说服力。始州人最引以为豪的，自然是万流之根这个称呼，不管是中州的洛河、姬水，还是流经荒州的荒古河以及夷州的萨乌尔江，皆是出自由昆仑山脉万千涓涓细流汇聚形成的横无际涯的昆仑湖。相传昆仑湖占了始州一半的面积，神奇的是昆仑湖自形成以来从无大风大浪和大灾，像一个慈爱的、任劳任怨的母亲关爱着始州的百姓。始州的传奇还远不止于止，曾经始州有浑元这个强大到不可一世的存在，在乱古末期登上了修行者的最强巅峰，成为当时的巨无霸，不过盛极必衰，在乱古末期，不知何种原因，浑元派一夜之间举教消失不见，自荒古开始，始州便没有了修行门派。作为九州之中唯一没有修行门派的地方，始州之人凭着二愣子的性格硬是在战乱时期直至现在保留着一份对浑元的尊敬，以俗世之姿，抗拒所有门派的入住（当然，各大门派的相互牵制也使得始州处于微妙的平衡之中）。始州人在神州历史上最有名的事件便是在荒古中期的“抗荒事件”，当时的日月宗如日中天，在明荒大帝逝去之后，其座下的四大长老功参造化，一时之间无人能敌，且四人都是野心勃勃，他们瞄准了始州这一片沃土，想要收归己有，一门独享两州资源。因此，荒州的响马贼在日月宗的暗中怂恿和帮助之下开始出现在始州的各个角落，烧杀抢劫，无恶不作，使得始州很多地方成为人间炼狱，无数家庭在战火之中分崩离析。而此时，并没有十大门派，在日月宗之前，只有昊天道、菩萨蛮和墨冰门这三大门派，当时的三大门派完全没有相应的实力和鼎盛的日月宗抗衡，因此，都只能采取默许的状态。眼看着战火纷至沓来，有可能侵袭整个始州，灭亡的危机感和始州各地的人间惨剧遭致所有始州人的同仇敌忾。愤怒和抗争随之而来，始州人普遍的二愣子性格让荒州的响马贼们吃了大亏，游击、偷袭、暗战、城战，各地爆发了数不胜数的抗争，尸横遍野，血流成河。到了最后，只要是见到荒州人，都不管是好是坏，皆一律斩杀。同时，一些始州人也通过各种形式向神州各个角落传递着信息，将日月宗管辖的荒州响马贼暴行传递出来，给了日月宗极大的压力。在始州人近乎十之有六的伤亡之下，荒州响马贼们被消灭殆尽，日月宗在巨大的舆论压力之下承认自己的错误，并保证会时刻约束好自己的百姓。自此之后，荒州人再也不敢惹怒这个邻居，而始州人以其睚眦必报、无所畏惧的二愣子性格也使得在没有修行门派庇护的情形之下顽强也颇为傲骨地生活着。现在的中土九州十门派，各个州都有大教把守，惟独始州人依然是凡俗界在管理，各大门派虽然都有相互的势力在始州存在，但是真正做到所谓的控制是很难的。
荒州，神州大陆西北端。南接始州，东接幽州，东南一条幽长的醉仙古道直通中州边境，西面和北面则是被传说中无人能踏足的死海围绕。荒州百姓自称自己是星辰之子，将养育这片土地的荒古河尊称为圣河。荒州建立在一片茫茫万里的荒漠之上，除了沿河而居的荒州百姓，还有如星辰般点缀在荒漠上的绿洲，星辰子民的称号也来自与此。白日的酷热、夜晚的寒流，从某种程度上练就了荒州人极端的性格。面对敌人，毫不犹豫地要拼个你死我活，面对挚友，则会拼着性命相帮。同时，资源的匮乏以及对美酒佳肴的向往使得荒州人并不满足于现有的生活，出门抢劫已经成为生活的调剂品。但面对始州人比暴力更暴力的二愣子性格和东边如狼般凶狠的幽州蒙达人的素手无策，荒州人的抢劫也渐渐变成了在醉仙古道收点保护费做点保全工作，或者偶尔来到中州边境抢夺点美酒美食回去，当然绝对不会过火，因为荒州人知道中州人更强大更可怕。位于荒州中部地区的月牙湾作为荒州最大的绿洲则是荒州大派日月宗的据点，尽管日月宗对世俗并不过多干涉，但长此以往的生活匮乏也使得部分修者会纵容所辖区域的荒州马贼出门捞点营生，不过经过“抗荒事件”之后，日月宗遭到了九州各界人士的口诛笔伐从而也开始对门派弟子有所约束。
幽州，神州大陆的北段。南面中州，西接荒州，东靠冽州，极北之地则是传说中的死亡大裂谷。狼般的蒙达人、沃野万里的幽云草原、神秘又带有恐怖气息的萨满信仰，以及人人歌颂的长生天成为幽州的标识。对狼的崇拜以及弱肉强食的草原生存法则使得蒙达人成为神州土地上最残忍嗜杀的群落。各个部落之间常年的攻伐使得大部分幽州人形成了好战、好斗、好杀的性情，而每隔上千年形成的幽云草原大统一也使得周边的中州、荒州和冽州百姓苦不堪言，尤其是中州百姓，总是会忧惧北方的狼群时不时的侵略。但真正在幕后操控一切的则是在死亡大裂谷之内的萨满教。萨满教独特的修行方式需要大量的死尸和怨气，甚至怨灵鬼魅。而连年的战乱也使得萨满教拥有足够的修炼资源可供驱使，因此，幽云草原上狼般的蒙达人在萨满教弟子的眼里只不过是一群待宰的羔羊般可怜。幽州对周边地区的侵略抢夺至始至终都没有停止过，不过在荒古末期，也就是现如今数万年前，阿弥陀凭着一己之力在中州和幽州交界的祁连山建立了起了佛门梵音寺，之后广受门徒，其四大天王、八大金刚在中州的北域威名赫赫，自此，靠近幽州边境的中州子民开始享有更多的和平生活，而梵音寺也有意无意地在幽云草原传播佛理，萨满教的地位自荒古末期之后开始受到了极大的威胁。萨满教很想翻脸，可是梵音寺的背后则是中州亿万子民以及昊天道、三清观的支持，翻脸不成只能委曲求全，包括萨满教的众多元老表面上是一副息事宁人的样子，但暗地里也是蓄势待发，在准备充足的时候进行反击，想着给中州的三大门派狠狠捅上一刀。
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