?禹命令在洛阳西边荆紫山下盖起九座大棚，每个大棚里立一座大鼎，代表九个州。每个州大鼎上雕刻其地最多见的野兽，作为象征，打眼一看便知哪座属于哪州。
禹授命他的宣传部门竭力鼓噪，号称九鼎为镇国重宝。各州州长，各部落头领定期向禹王进贡时，都要先撅起屁股，朝着九鼎磕头。
拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。后世政权也借九鼎的所谓神光为他们的统治描眉画眼。
召集九州的州牧、副州牧们来开会，往往是禹训话之后，分组讨论，各州代表都猫到象征自己州的鼎下面，禹随便转着，参与他们的讨论，在豫州组多一点，户口所在地嘛。
禹不让代表们投票，投票怕有反对的，只让他们拍巴掌，噼里啪啦，好听，拍了巴掌就算通过了。
说起九鼎，有人认为是铸铜的。
我们似乎知道，蚩尤曾在葛娄山上捡到铜矿石，冶炼成了各种各样的杀人武器，说明很早的时候就有铜了。
据说，禹发布命令，收缴九州的铜物，运到洛阳的铜加工厂冶炼、浇铸成九座巨大的铜鼎。
考古发现，夏都斟鄩是有冶铜遗址的，发掘时也有青铜武器、青铜酒器出土，但可能是夏朝后期的，不足以说明禹的时候就发现了大量高铜矿石，可供冶炼与铸造了，不足以说明禹的时候就制成铜鼎了。
葛娄山上的那点铜矿石，早被蚩尤弄干净了，其他各地也常发洪水，但老也没见到冲出什么铜矿石啊。
后山找不到禹鼎铜铸的证据。
现有的考古资料，均说明铜质九鼎是夏代以后做的，夏代的尖端工业是对搜索发现的自然原铜用石头进行捶打加工，要捶打成鼎，显然是比较困难的。
那么，说禹鼎由泥巴塑成，镶嵌铜饰，有否可能？
这个可能性是有的。夏代早期的铜匠把杂有锡的铜叫雄铜，混有铅的铜叫雌铜，研究得如此生动活泼，岂能捶打不出动物的头像来？
当然，很多人认为禹鼎是中国极权肇始之制，它在人们的心目中似乎应该是华贵的铜器，而且是青铜器——青铜时代的物件嘛。
你若同意的话，就认为这九尊老鼎都是青铜的吧。
却说禹在征服四方的战争中，抓了很多俘虏，全都押回了洛阳一带，成为奴隶，干所有的杂活。
男男女女，*着互相听不懂的“外语”，都得在严厉的管教下从事劳作。
洛阳，奴隶这种战争的副产品数目十分庞大。其他九州之地，狼烟渐渐消散，人丁繁殖变快，生齿增加迅速，奴隶自然越来越多。
围猎，捕捞，垦殖，匠作，奴隶们为主子做一切事情，大到野外卖命，小到端茶送水，而他们得不到任何报酬，没有丝毫职业补助，更谈不上安全保障。
原先只有少数人被抽调去锤制铜器，奴隶经济繁荣之后，多种经营发展迅速，有的奴隶很钻研，让他制陶，奋力攻关，竟能让罐坯转动起来了，做出来的罐子溜圆，蘸点水一抹，溜光。
木、石、骨、蚌等多种质料的农业生产工具百花齐放，广泛使用，手工业反过来刺激了对河洛大地进行开垦的能力，农作物的收获量也迅速增加。
吃饱了就要考虑穿得光鲜，第二产业，纺织了，皮革加工了，也都有了，不停地为奴隶主和他们的亲近走狗生产服装和佩饰。
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