?他要走了，为了报仇；他要走了，为了父母能九泉瞑目；他要走了，为了……为了一个从小扎根在心中的理想。但是他还不愿走。因为，就在那座山峰后面，有个人居然那么令他牵挂。他感到一种从未有过的寂寞，从未有过的渴望。也许，那片丛林背后立刻会闪现出一片白色的裙摆？也许，那簇山花后面掩映着那张让他魂牵梦绕的面庞？也许，她会从树杪忽然落下来，犹如九天仙子；会从林中忽然钻出来，恰似月中嫦娥；会从溪水中……耳边似乎传来她“简大哥……简大哥……”的声音，然而静听了半天，什么声音也没有。他忽然想哭，这是一种与思念父母完全不一样的冲动。他扯起喉咙，高声吟诵起诗来：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”声调婉转低沉，吟诵到后来，不由泪流满面！忽然，他有一种翻过那座山峰，去追寻梦里的、心中的女神的冲动，但他立刻就抑制住了这种情绪：我要去的地方也许是刀丛剑林，也许是悬崖深渊，也许就是十八层地狱，我怎可让她再为我涉险！
收拾好心情，打点好情绪，提起青杠棒，一纵身，消失在春光书写的情诗里……
……
……
嘉陵江穿行在四川盆地之中，有如敦煌莫高窟飞天的彩带，摇曳出一个又一个古老的传说，串联起一颗又一颗闪烁的明珠。在众多闪烁的明珠中，阆中，毫无疑问地是最亮的一颗。开天辟地的盘古对这块风水宝地情有独钟，让嘉陵江在这里奔腾成一个“U”形，“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞”，使之符合“风水四科”即“龙”、“砂”、“穴”、“水”的意象。在这里，西汉著名历算天文学家落下闳创制了中国第一部有文字记载的完整的历法《太初历》，“春节”即由此开始成为汉民族最为隆重的节日；东汉的张道陵在阆中云台山、文成山的“元台”观测天象，据传后来“飞升”于此；唐代的袁天罡、李淳风二位阴阳风水学家在阆中观测天象，后来同葬于阆中的天宫院。天文地理，钟灵毓秀。
从远古到如今，三面的涛声穿透岁月的旧梦，四围的山色点染历史的画屏。山川形胜，人文辐集。三国时，蜀汉大将张飞镇守阆中。伐吴前夕，被部下范强、张达所杀，身葬于此，后人为其建的“桓侯祠”，世人称之为“张飞庙”。据传张飞死后，范强、张达割下张飞人头，东逃欲投吴国。走到云阳，行迹暴露，当地渔民擒杀叛将，将张飞人头葬于江边，并修建“张飞庙”，四时祭奠。俗语说张飞“头在云阳，身在阆中”，应该确有其事；而且阆中埋葬的应该是张飞的身子。唐宋时期，阆中更是成为文人墨客流连之地。杜甫曾赞道“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，苏轼曾说“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新”，陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏”的佳句。足见一时之胜。
阆中，注定风起云涌，潮起潮落。
杜甫诗中说的“肠断”之事就是指张飞被部将所杀，死于非命；“阆中城南”就是张飞葬身之处，即“张飞庙”。其前殿飞檐雕甍，门口正中一块极大的牌匾，上书“汉桓侯祠”四字。张飞庙前临嘉陵江，其余三面古柏参天，蔓草丛生；平时来此祭奠的人十分稀少。
这天，张飞庙忽然迎来了五个前来祭奠的香客，三男二女。其中一个男的脸上自上而下一条刀疤，鲜红发亮，人们看了晚上难免做恶梦。这五人正是五轮帮帮主座前金玉双童和蜀中分坛三员干将“汉中三不”。
走进庙门，只见廊庑深深，花木掩映。进门大厅正中悬挂着一座铸铁大钟。金童忽然右手五指一轮，五股指风峻急射向大钟。但听得“当当当当当”五声脆响，音调从低到高，韵味悠长。钟声刚停，耳房门“吱呀”一声打开，从里面走出一个老和尚，估计是这里的住持。
老和尚合什道：“贵客临门，迎接来迟，还望不要见怪。”
金钟答道：“沧桑五行，日月轮转。我兄妹幸何如之，能观瞻桓侯英容。还请指引。”
和尚道：“当今之世，朱门酒肉臭，路有冻死骨。正所谓‘贫者无家，富者敌国’。难得几位有这般凭吊古人先贤之雅兴，桓侯泉下有知，定当开颜。”
金钟、玉磬等人会心地点点头
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