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这座山叫九盘山。
山势高峻入云，山崖陡峭壁立。山上森林蔽日遮天，山间峡谷迤逦，沟壑纵横。
十月初，又一个冬天到了。
半山上的茅草坪，新添了一座合葬墓。墓前立着一块石碑；右边刻着“先考简宏之墓”，左边刻着“先妣朱锦衿之墓”。墓门上阴刻一副对联，道是“青山侠骨三尺宝剑；绿水丹心一片柔情”。墓的旁边，搭建着一座简易茅屋。松柏为梁柱，竹片为椽子，茅草覆顶棚。两间稍大的房间内布置着一张竹床，一张小桌，几个竹凳。旁边一个小房间，置放着厨房的一应设施，如锅灶、碗筷等。父母下葬后，简栋、简宇就住在这里。守孝三七以后，简宇就叫哥哥嫂嫂回家去，每月初一十五上墓地来祭祀。简栋的新家距此不远，再加上新婚燕尔，听了弟弟建议，回家去了。
夜深了，一灯如豆。
忽然之间经历了这么大的变故，小小的简宇再也淡定不了了。哥哥走了，他经常一个人跪在父母坟头。他感觉父亲爽朗的笑声还在群山之间回荡，母亲慈爱而清秀的面容立刻就会出现在眼前。他慧根深种，佛缘不浅；年岁虽小，受《楞严经》影响颇大。虽然答应过慧然大师，立志出家；但一想起父母大仇，内心紊乱异常。“父母之仇，不共戴天”，然而此种冤冤相报的想法与佛家意旨相背。若说如此血海深仇就此放下，谈何容易！虽然他答应慧然大师前去皈依，但报仇的愿望却愈发强烈，实在想花上一段时间，捋一捋紊乱的思绪。
父母灯下叫自己临写《楞严经》的情境浮上简宇心头。他翻开破布包袱，拿出那套杜淳未抢走的《楞严经》，准备临写。忽然想起自己从灰烬里抢回的那本《楞严咒》，翻出来一看，但见被烟熏得黑乎乎的，只有极少的字还看得见。他把《楞严咒》在桌上拍打一番，烟灰少了些，但也只能断断续续看见一些文字。他天赋聪明，过目成诵。在父母引导下，经过将近十年的功夫，到现在，一卷《楞严经》已经了然于胸。再加上后来专门临写《楞严咒》，其熟悉程度更深。
他铺开纸，正准备把《楞严咒》默写一遍。忽然电光一闪，一个炸雷像从屋外地面滚过，整栋茅屋都仿佛要被震垮。俗话说，“十月小阳春”，初冬打雷并不稀奇。但这炸雷如此之响，加上又是深夜，简宇心中不免有些害怕。急忙关好房门，吹熄油灯，上床拉一条被子，蒙头蒙脑睡觉。只听见屋外雷声滚滚，狂风呼啸，暴雨倾盆；过一会儿竟沉沉睡去。
第二天早晨，天刚放亮，屋前屋后叽叽喳喳的鸟叫把简宇从睡梦中惊醒。抬眼一看，不禁大吃一惊。但见竹篾编的窗户被风吹开；屋顶的茅草被风刮跑了一半；屋内地面到处是水。他翻身起床，只见放在桌上的《楞严经》散落一地，全被浸湿；那本《楞严咒》浸在水中。他连忙将十卷《楞严经》收拢一处放到桌上，心道只有等晴天放到屋外晾晒。接着从水中拾起那本《楞严咒》绢册，心疼地小心翻开。这一翻开，吃惊更甚：开篇第一页上居然至上而下现出四个淡红色的大字——“楞严神功”！
“楞严神功？”简宇急忙翻下去。见书的扉页上赫然写着四行大字：楞严神功，谁与争锋？天地万物，净密虚空。第一页上写着：“凡欲练此神功者，必得为佛门中人，必得以《楞严经》为本，必得以普渡众生为念。若乃暴虐之徒，阴狠之士，贪酷之辈，心不存善念，有悖楞严意旨，妄练此功，必将祸及自身。戒之戒之。”
后面全是“楞严神功”的练功心法、站坐姿势、吐纳方法等。然后是楞严神功的练功效果，全是用诗句来表达：第一重，近听水无声；第二重，远看山有色；第三重，万籁响如雷；第四重，脱兔脚扑朔；第五重，鸟飞化为翔；第六重，身轻一鸟过；第七重，阴阳割昏晓；第八重，长风几万里；第九重，随意春芳歇；第十重，禅房花木深。这些句子有的是杜甫、王维等大诗人的诗句，有的做了改动，还有的就是民间俗语，看了半天，不甚了了。
再往后翻去，却是运用“楞严神功”修炼的几种具体的武功要诀，以及各种招式。第一种是“光明拳”，第二种是“兜罗绵手”，第三种是“百宝轮掌”，第四种是“五轮指”。各种招式均画影图形，十分清楚明了。
简宇心中想道：不知给父亲这本绢册的是何方高人，他为了不将此神功泄露，真是煞费苦心。他肯定是用了一种什么没有颜色的药水，先将楞严神功写在绢册上，待干后再用墨汁在上面书写《楞严咒》。这种绢册必得耐火烧，而那种药水必须先经火烤、后用水浸，才能显出字迹。这绢册经张昆仑一把火绕，再被雨水浸泡，上面的墨迹消退，隐藏的真迹突显，方能看到这神功秘籍。这岂非是血染火烧的奇遇？
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