?此时的张子墨已经坐在了停在北山脚下的“道奇蝰蛇”之上。只见他难掩亢奋，欣喜若狂地把玩着手中这根棕中泛黑的符文短木杖。说也奇怪，这刚刚还诡秘异常的附魂木杖到了张子墨的手中之后，就像一截普通的木头，再无神奇之处，也不在有任何异常。此刻张子墨的心中含糖，眉角含笑，嘴角上翘，神采飘扬。确实，在他近来的境遇之中，很少有这么开心的时刻，张子墨一想到距离复活艾雅又进了一步，内心之中不免狂喜。
然而，正当他沉浸在喜得法宝之时，突然，一脸愤怒的崔小召一跃跳进了敞篷的道奇蝰蛇副驾驶上。张子墨见状顺势将附魂木杖揣进了怀中，随后他笑言说道：“行啊~这么快就追上我了！”
“行啊~设计框我！你根本就不是在找阴宅福地！说吧，这根木杖什么来头？”崔小召咬牙切齿，愤愤说道。
一脸不屑的张子墨缓缓摘下了自己手腕上价值不菲的名表，并用一根手指担着腕表递向了崔小召，同时轻言说道：“我身上没有现金，这块表的价值不止5万”
听闻张子墨所言，崔小召气的急喘不停，眼白上翻，一副不甘受辱的模样。“你跟我闹呢？现在我不要钱，我要这木杖！”崔小召的口音带着浓浓的大碴子味。
“其实我对你很好奇，看你的模样也就20多岁，为何有如此道法？”张子墨目露疑惑，答非所问。
“你管我呢！”
崔小召话毕伸手便去夺张子墨怀中的附魂木杖，然而，却被张子墨一把抓住了他的来手。还未等崔小召再次出手，张子墨便“咔”地亮出了闪亮的尖牙，表明了身份......
再看此时的崔小召，脸色瞬变，就像被雷电击中了一般。只见他目不转睛地盯着张子墨的那双紫瞳，半响过后，一脸错愕的崔小召茫然说道：“你......你是什么人？不对，你不死人？”显然，他已经发现了张子墨的身份。
“实不相瞒，在下寻此法器不是为了为非作歹，而是为了挚爱回魂。我看你人虽贪财，却并无大奸大恶之心，我们就此别过，从此再无交集，拿着，我不在欠你......”张子墨将名牌腕表塞进了崔小召的衣兜，随后一把将他推到了车下，接着他猛地一脚油门，轰然离去。
再看惊坐在地上的崔小召，死死地盯着道奇蝰蛇的尾灯，惊愕之情，溢于言表。片刻的迟疑过后，崔小召猛地站了起来，一个寒颤过后他夺口而“卧槽，不怕阳光的僵尸？真是活见过鬼了......”
一路疾驰的张子墨想要赶往西藏。然而，还未等他驶出北京，车子的燃油警报，便响起了。张子墨缓缓将车子开进了一间加油站，热情的加油员招呼着张子墨并问他加多少钱的汽油，张子墨不假思索直接回道“加满！”然而，结账的时候张子墨却傻眼了，因为他已经将身上所有的钱都给了崔小召，他现在可谓是身文分文。
“嘿，小伙子！”
正当张子墨因没钱结账而犯愁的时候，突然一个略显熟悉的声音传了过来。张子墨猛一回头，惊见此人原来竟是自己在白瀑寺中偶遇的那位佛教研究所的老大爷。张子墨灵机一动，谎声说道：“是老师您啊~咱们还真是有缘分啊！”
“这是怎么了?”老教授惯性地推了推眼镜，关切地问道。
“嗨，学生刚回国，也没想这国内的治安还是那么差，被扒手把钱夹摸走了，现在加完油，没钱结账了......”张子墨耸肩垂眉，一脸的无奈。
你还别说，张子墨的演技还真是不错，能不能得金马奖我到不知道，但至少再次博得了老人的相信。只见老人听完张子墨所讲，便伸手去兜里摸钱。张子墨看到老人打开的不是钱夹，而是一张手绢，手绢之中有那么几张红票和一些零零散散的钱。老人替张子墨交付过油钱之后，笑言自嘲“我们搞研究的，都没啥钱！”
张子墨听闻到此，内心一阵酸楚，眼泪差点没掉下来。他没想到，这个瘦弱沧桑的老人竟是如此善良。看着眼前的这个老人，张子墨不由想起了自己的亲爷爷，那个与他只有一面之缘的固执老人，用结束自己的生命打破了张子墨血液中的诅咒，致使他拥有了继承传世巫法的资格。然而，现在他却人不像人尸不像尸，根本就无法感应到祖宗遗骸所释放出来的能量......
“小伙子你这是要去哪啊？”
老教授的关切声，打断了张子墨的思绪。张子墨猛然想到，老人是宗教文献和宗教历史考据的专家，那他一定对苯教有所了解啊！于是他转念回道：“老师，学生的另一个课题是对原始苯教的相关研究，我这是要去西藏探访没落的苯教巫师，不知道老师可否与学生一同前往呢？”
“好是好啊，就是不知道我的身体还能不能适应那高原反应......”半辈子痴迷于宗教研究的老教授显然已经动心了。
“走吧老师，您现在是宝刀未来呢！”张子墨说着说着便将老人推到了副驾驶上，随后他一脚油门便将车开出了加油站。只见此时的老人猛地回头望着停在休息区的旧桑塔纳喊道：“我的车......”
“哎呀，你们年轻人怎么都这么冲动呢？”老教授一脸的焦急，叹声说道。
计谋得逞的张子墨只是嬉笑，并未作答，只是熟练地提升着档位，加快着车速。待老教授的情绪稳定之后，张子墨缓缓问道：“老师，您讲讲苯教的巫师吧！”
“苯教的创始人叫“兴饶弥沃”，意思是最高的巫师。苯教中的巫师称为“苯波”，藏文有关历史资料中提到的苯波很多，有天苯波（神苯波）、地苯波、苯钦（大苯波）等等，最大的苯波称为“贤若普”。他们既能通神，经常以神的代言人的面目出现，同时又有役奴精灵魔怪的本领。文献记载‘古代西藏，重鬼右巫’早期的苯教巫师在社会上很有威望和地位，从婚丧娶嫁、农耕放牧，到交兵会盟、赞普的安葬建陵、新赞普的继位主政，都是由苯教的巫师来决定的。”老教授毫无保留，知无不言。
听闻到此的张子墨意识到，这古苯教巫师似乎比古萨满巫师的权利更大，能力更强，于是他脱口问道：“那萨满巫师和苯教巫师哪个更厉害？”
“苯教、萨满教有着千丝万缕的关系，现在已无法断定那一教派的巫师更厉害。有外国学者研究后宣称萨满教极有可能是苯教演化而来，当然了这并未被两教人士和学术界所全全接受......”老教授谨言慎语，并无直接回答。
“老师，您认为在西藏的什么地方更容易寻到苯教巫师呢？”张子墨试探性地问道。
“苯日神山！”老教授不假思索，脱口而出。
“什么来头？”一脸茫然的张子墨，追问道。
“苯日神山位于西藏林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江的北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，相传苯教祖师兴饶弥沃就在这里修行并得道，苯日神山是苯教的发源地之一。”老教授学识广泛，即问即可答。
“好嘞！那我们就直接向林芝县进发......”张子墨话毕，加大了油门，奔着青藏线，向3500公里以外的藏地驶去。
路途中因为需要加油和为老教授提供食物，张子墨卖掉了身上能够变卖的所有财物。一路上，张子墨无心管看风景，只是一路疾驰。终于，在2天2夜的奔波劳累之后，张子墨与老教授赶到了数千里之外的林芝县。因为林芝县是青藏高原海拔最低的地区，所以老教授并未有强烈的高原反应。张子墨见老教授过于疲劳，于是他决定先找旅店投宿，待老教授休息一晚过后，在开始寻找“藩王铜镜”的下落。
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