?
王宫是什么地方？王权的核心所在。越靠近王权，所得利益就越大。男人费尽心机，才能得来的权力。女人却只需要哄得王权开心，便能得到。利益总是斗争的潜台词，王宫也便成了女人施展手段，斗争的核心所在。中国历史上的胭脂戏比须眉有过之而无不及。更有个别手段犀利的女中豪杰，甚者可以架空王权，掌握王权，或取而代之。
但是，斗争都是一步一步开始。
（一）褒姒的宫斗
1、褒姒进宫背后的政治斗争
褒姒能进宫，起于一场政治斗争，就是虢公石父与赵叔带间的斗争。由于石父作为奸臣形象，在后文中还会屡次提及，因而，先简单介绍下这段政治斗争。
当初，幽王继位以后，不理国政，申侯（即幽王王后的父亲，注意申侯的身份，申侯将会惹出更大的乱子）进谏了数次，幽王不理会，申侯一怒之下，回了申国。朝中就剩下一个赵叔带支撑局面了。但虢公石父不愿意，凭啥你主政。我也想说了算。但赵叔带还年轻，一时退不了休。既然熬不到你退休，就直接斗争。把赵叔带斗争下去，石父就上来了。所以，后来三川地震时，赵叔带数次上谏，石父就在赵叔带背后放了冷枪。赵叔带中枪，直接下岗，告老还乡。石父掌握了政权。
石父的行为却激怒了一个人，褒城的大夫，褒晌。
褒晌是个书呆子，斗争方法也很简单，大老远地从褒城跑到镐京。进宫后，直接对幽王大喊：“你分不清佞贤，罢黜了贤臣，诸侯国灭亡不远了。”褒晌指望着骂醒幽王，但幽王不是晋襄公，也不是楚文王，被人指着鼻子骂，还能听进去，并接受忠言。幽王大怒，直接将褒晌关进监狱。
大家可能看出来了，我用了戏谑的手法来写褒晌。可能大家会疑问：在这个事件中，褒晌应当是一个正面角色，怎么能用这种手法来描述。我要说：褒晌是个沽名钓誉之徒！
为什么这么说，我来分析一下。幽王性格比较愚直，这有目共睹。如果一个真心挽救诸侯国局势的臣子会如何进谏？应当采取比较委婉的手法，比如伯阳父进谏宣王的手段，润物细无声。但褒晌就这么直愣愣地来了，进门就是一顿骂。褒晌愚钝么？不是！褒晌已看出幽王不纳谏言，所以，褒晌要直谏，青史留名。
褒晌是不是这么想已无从考究。但是，看一下幽王处置褒晌后的结果，就会觉得我的评价太温和了。“自此谏净路绝，贤豪解体”。褒晌获得了青史留名的机会，却导致周朝贤豪解体。
褒晌这种人的破坏力，比石父还可怕！本来贤豪还可以斗争石父，取得幽王信任，试图拯救诸侯国。而褒晌直接证明，幽王是个昏君，无可救药。于是人心散了，贤豪走了，周朝就快结束了。
暂且不论褒晌忠奸，这都是后人评价。但就褒晌当时而言，面临着一个主要的问题：如何出狱。坐牢的滋味不好受，褒晌又没有办法，就只能靠儿子洪德了。
爹被关进去了，儿子总得救吧。洪德想啊想，总算想出一个好主意，送礼。送给谁？幽王。送礼是解决问题的千古至理，就此可略见一斑。但是，幽王拥有天下，富有四海，送啥东西呢。洪德想起来了，幽王喜欢美人，于是洪德四处探访，总算在褒大家中，找到了美女，褒姒。
洪德用重金买下褒姒，精心打扮一番，送进王宫。褒姒就是美，幽王一见之下，大喜，当夜就洞房。洞房后褒晌就放回去了。
褒晌得偿所愿地走了，却将褒姒留在了宫中，周朝向着灭亡之路加速前进了。
2、对手太简单
褒姒进入王宫后，最强烈的情绪应是恐惧。从农家院子忽然走到王宫，一切都很陌生，一切都需小心翼翼。因而，幽王在跟褒姒进行鱼水之欢的时候，想必褒姒是很配合的。
这么一个美女，还这么配合，幽王很高兴，幽王很喜欢，自此吃喝拉撒睡都在一起，并将褒姒安置在琼台。
幽王一连十日不上朝，三个月不去见王后——申后。群臣不敢对幽王指手画脚，申后就不一样了。后宫是申后的地盘，申后就要管一管。申后来到琼台，正好碰见幽王跟褒姒坐在一起喝酒。申后气不打一处来，开口就问：这是谁？我怎么没见过？申后气势汹汹，就差扔给褒姒两个耳光。幽王忙挡在褒姒身前说，这是我新娶的美人，还没有给名分，所以未朝见你，你不认识。幽王一边说，一边给褒姒使眼色，意思是让褒姒起身行礼。
褒姒却坐在原地喝酒，不理会。
申后大怒，要处置褒姒，又由幽王护着，下不了手。申后恨恨地大骂一场，回去了。申后从幽王对待褒姒的态度中，已经感觉到了褒姒的威胁。于是申后回去后，就决定要斗争，一定要打到褒姒。只是申后的斗争手段，过于拙劣。
说到这里，有必要说一下申家。父亲申侯，就是进谏幽王，幽王不听，一怒之下回了诸侯国的那位。女儿申后，嫁给幽王做王后，却受了一辈子气。儿子宜臼，开始做太子，后来被废，幽王死后，继位为平王。申家这三人，我只能用一句话形容：粗鲁而且愚直。这可以从申家三人的斗争手段反应。
申后回了宫，想要战斗。想了半天，哭了。为啥？没斗争的手段，也没斗争的经验，父亲（申侯）也没教过。再加上幽王这个死没良心的，还帮着褒姒，于是哭了，一是气，二是急。
恰逢儿子宜臼进宫探视申后，见申后心情不好，就询问原因。申后便将事情始末与儿子说了。宜臼听后自信满满，说：娘，你等着，我有办法。申后高兴啊，申家总算出了个会斗争的，你咋办？宜臼说：娘，你等着，我揍她去，给你出气。申后心里这个失望啊，看来儿子是没指望了。申后虽然没有斗争的经验和手段，但也知道儿子的办法行不通，说：算了，这事你别管了，我自有办法。申后话虽如此，但依旧没有办法。
每次看到这，我都着急。申家也算是王权贵族，竟没有一点斗争手段。将历史向后拖三百年，同样的事情也曾发生在楚怀王夫人郑袖身上。
楚怀王宠爱一个美人，郑袖感到威胁。郑袖没有责骂，而是跟美人示好，取得了美人信任。郑袖这才出招，郑袖告诉美人：大王私下跟我说，你的鼻子不好看。以后见了大王，你要掩住鼻子，大王就会更宠信你。美人点头相信，如此照做。楚怀王觉得奇怪，问郑袖缘由。郑袖回答，美人嫌大王有狐臭，所以掩住鼻子。楚怀王一怒之下，下令割了美人的鼻子。
这才是斗争手段！申后有这手段，褒姒就不会成为历史上的名词。
申后本以为警告宜臼不要插手，宜臼就会听从，没想到宜臼竟没将申后的话放在心里。
第二天，幽王早朝。太子宜臼带着一帮宫人，来到琼台。琼台下花丛娇艳。宜臼下令：拆了。宫人动手。褒姒的宫娥出来阻止，两拨人动手开打。褒姒本在琼台，听到外面争吵，想看看发生了什么事？褒姒刚一露头，宜臼就冲上来了。正愁找不到你，你自己送上来了。上来就是一顿老拳。褒姒被打得鼻青脸肿。
如果宜臼就此打死褒姒，估计幽王顶多责骂宜臼一顿。毕竟褒姒只不过是个新进的小妾，没啥感情基础。天下美女太多，再找几个也不是难事。但是，打过几拳后，宜臼害怕了，撂下几句场面话，走了。
褒姒忍痛回到琼台，心中开始酝酿着反击。这个时候，褒姒心中已经没有了惧怕，而是充满欢喜，申后不过如此，斗争手段还不如隔离邻居二大爷的三儿子四个孙子争遗产呢！
幽王退朝回琼台，见褒姒一脸乌青，就问原因。褒姒梨花带雨地哭了起来：太子上午带着人来，不分青红皂白，见面就打。陛下得为我做主啊。
幽王一琢磨，明白了，叹口气说：你没朝见申后，太子生气才打你的。
幽王的回答，褒姒不满意，接着哭：太子为母亲泄愤，不杀了我肯定不会罢休。我死了不要紧，但我已经有了身孕，一尸两命。所以，请陛下放我出宫，放我母子一条生路。
舍弃褒姒，幽王做不到：哦，哦，怀孕了。
褒姒接着哭，接着闹，幽王扛不住了，说：知道了，我自有分寸。
第二天，幽王下令：让宜臼到申国，接受申侯的再教育。宜臼还想找申后求情，幽王下令：直接走，不许见申后。宜臼无可奈何，收拾好行李，走了。自此，申后孤家寡人，无法再与褒姒抗衡。褒姒得了幽王专宠。
褒姒的宫斗之路不艰险，只能说对手太简单。
3、对手太简单（续）
宜臼走了，申后孤家寡人，后宫里褒姒最大。不久，褒姒生了儿子，取名伯服。褒姒想令伯服做太子，但废太子不是小事，凭褒姒个人的力量远远不能完成。
石父看到了机会：如能取得褒姒的支持，地位将坚如磐石，而要取得褒姒支持，就要满足褒姒最大的欲望——扶立伯服为太子。石父觉得自己力量不够，又争取了尹球的支持，然后与褒姒接触：两方达成协议，石父尹球帮伯服做太子，将来两方共享天下。
自此，褒姒与石父派出人马，日夜监视申后，准备拿到申后短处，借机罢黜太子。
再说申后。独居宫中，身边也没个贴身出主意的人，还被人日夜监视，心情越来越差，整日以泪洗面。这时候，有个年长的宫人给申后出主意：先将宜臼召回镐京，然后再想办法。申后以为办法不错，只是少了一个传信的人。宫人又说：我娘温媪会医术，你诈病，令我娘进宫治病，然后将消息带出去。申后想想不错，是个好主意。
于是，申后诈病，温媪进宫治病，申后重赏温媪，并将已就的书信交给温媪，令温媪给宜臼传信，温媪答应了。三国故事中，这个情节时常出现，只不过成功的几率太小。温媪也不外乎于此，褒姒轻松地拿住温媪，搜出了申后的书信。
关于东周的影视剧里，大多将申后刻画成一个正面人物，但我不以为然，申后心中也有恶念，不逊于褒姒。这可从申后的书信看出。申后书信内容如下：“天子无道，宠信妖婢，使我母子分离。今妖婢生子，其宠愈固。汝可上表佯认己罪：‘今已悔悟自新，愿父王宽赦！，若天赐还朝，母子重逢，别作计较。”翻译如下：“幽王是个昏君，听信褒姒的谗言，使你我母子分离。现在，褒姒生了一个儿子，幽王更加宠信。你可以上一道表书，装作你认罪了‘今已悔悟自新，愿父王宽赦’，一旦幽王允许你还朝，我们母子也可以重逢，到时候再做打算。”
最厉害的就是最后一句“别做计较”？什么计较？是暗杀幽王，夺取王位？还是想法设法除掉褒姒？如按照后来的剧情发展看，申后的意思，应当是“暗杀幽王，夺取王位”。所以说，申后只是一个斗争的失败者。既然上了战场，就要认输。
褒姒得了申后的书信，就开始向幽王告状。褒姒一边撒娇，一边说：陛下，现在我和伯服的性命，全都悬于伯服之手了。
幽王拍拍胸膛，一哂：不可能，我在呢！谁敢把你怎样。
褒姒继续撒娇：一旦陛下升仙了，太子就是周王了，到时候，他们母子非杀了我们不可。褒姒说完，又嘤嘤地哭了起来。巾帼手段，温红软玉，哭声便是利器。
幽王还是担心：我倒是想废了申后、太子，立你为王后，立伯服为太子，就怕群臣不答应。
褒姒这会满意了，说：陛下，你先试探下群臣，看群臣如何反应。褒姒得意地笑，石父、尹球都是自己人，谁敢反对！
果然，幽王在早朝时，将申后书信的事一说，石父和尹球立刻表示：申后德行不足，不能再做王后了，应当打入冷宫。子以母为贵，申后不是王后了，宜臼也不能再做太子。而以石父等一干臣子看，褒姒德行很足，可以做王后，立伯服为太子。
幽王一看，都是这个想法啊，看来是自己多心了。幽王立马下旨将申后打入冷宫，废了宜臼，改立褒姒为王后，立伯服为太子。
（二）褒姒的恨
褒姒斗争倒申后，当上了王后，伯服做了太子。按理说，褒姒应当心满意足了，实则上，褒姒对周王朝的恨还没有消失，只是感情上变得更复杂了，从单纯地恨变成了又恨又爱，毕竟，伯服将来是要做周王的。但这种情绪压在心里，时间长了，就要发泄出来，那就是折腾！被折腾的人就是幽王！
褒姒的具体表现就是不开心（不笑）。幽王就使用各种方法哄褒姒开心，唱歌、跳舞、乐器演奏等等。总之，那个时代能用上的各种娱乐手段全用上了，褒姒还是不开心。没办法！孩子的爷爷杀了孩子的姥姥。换你，你也笑不出来。
幽王就纳闷了，问：王后，你喜欢什么？
褒姒就说：我觉得撕锦缎的声音非常好听。撕锦缎的声音能比乐器演奏好听？鬼才信！不过，就是折腾你。
幽王一听，得嘞。就这么干。
“嚓、嚓、嚓”一百匹锦缎撕完了。褒姒嘴角咧了一下，没多大反应。折腾的就是你！
幽王又问：王后，还不满意？
褒姒：我生平就不愿意笑。
幽王头疼了，接着想办法。幽王也不是有办法的人，让幽王杀个人放个火啥的，幽王肯定有招，让他哄王后开心，这种技术活，幽王扛不住。但是，幽王毕竟是周王啊。自己没招，还有钱呢。没钱，还有大臣呢。幽王下令：能让褒姒一笑的，赏千金。
话说，褒晌当时一个直谏，“贤豪尽散”，朝中也没啥高人了。也就石父琢磨半天，整出一个馊主意：烽火戏诸侯。
查了许多史料，想弄清楚：石父与西周到底有何过节，为什么这么坑害幽王。史料太少，没查到。从石父斗争赵叔带，以及与褒姒结盟掌权的手段，可以看出石父是极具政治敏感性和斗争经验的高手。石父不应该看不到烽火戏诸侯的后果：这对周朝的威信是个致命的打击。而且，周朝败落了，对石父只有坏处，没有好处！那么，石父为何要这么做，难道是只是单纯地给自己弄顶奸臣的帽子，搞个乱世，让后人可以煮酒论史？如果是这样，只能说石父的觉悟太高了。
石父把烽火戏诸侯的想法说了：宣王在位时，怕被西戎袭击，在骊山下设置了二十几个烽火台，又放了数十个大鼓。一旦西戎袭击，则点起烽火，报警求援；擂起大鼓，催促诸侯快行。现在是太平时代，这些东西也搁置不用了。所以，陛下可假意带着娘娘去骊山游玩，然后于夜间点起烽火，擂起大鼓，相信诸侯定会手忙脚乱赶来…到时候，娘娘肯定会笑。
幽王一听，好主意！还是石父脑子好使。
幽王就带着褒姒去了骊山。大晚上，就要点烽火。
大臣郑伯友（郑是诸侯国名，伯是爵位，友是名字，东周人物大多如此命名），赶忙进谏：烽火是求援诸侯的信号，也代表着陛下的信誉。一旦陛下无故点起烽火，戏弄诸侯，就会失信。将来镐京真的受到攻击，诸侯也不会再救援了。
幽王听了，笑道：没事，现在是太平时代，不会再打仗了。而且，我跟王后出游，就是要拿诸侯来耍耍。
分析幽王的回答。第一，幽王相信此举会失信于诸侯，但是幽王不害怕，因为这是太平时代。第二，诸侯就是拿来耍耍的。幽王对未来没有一点敬畏之心，对诸侯没有一点尊敬之心，肆意妄为。本来宣王就留下一个烂摊子，励精图治尚恐救援不及，幽王还要踹上一脚。西周不灭亡，那才是老天不开眼。
幽王说完，下令：点火，擂鼓。
镐京附近的诸侯国，看到骊山烽火，听到鼓声，立即奋不顾身地带兵来救。救驾之功，升官发财。大晚上的，一群人往骊山跑，一路上人仰马翻，气急败坏，你蹭着我了，我擦着你了，你被马踢了，我被马踹了…乱七八糟。呼拉拉地跑到骊山，却看到一副优美的画面：幽王正陪着美人喝酒。就在诸侯以为自己是梦游的时候，幽王霸气地一指：你看，人仰马翻！褒姒哈哈大笑。褒姒心头这口气总算出了。
幽王看王后笑了，也乐了：赏石父！石父受了重赏，也很开心。
幽王、褒姒、石父都很满意，但诸侯不乐意。在诸侯国内，诸侯也是呼风唤雨，跋扈惯了。今天气势汹汹地尽忠救驾，却被当猴耍。生气！生气归生气，也不敢把幽王怎么地，灰溜溜地走吧。大不了，下次不再上当了！
下次？幽王以为绝不会有下次！事实证明：下次来得如此之快。
总结一下烽火戏诸侯，可以说：一个没有敬畏之心的君王，一个满肚子怨气的王后，一个脑子缺了弦的奸臣，三个人联合上演了一处悲剧。悲剧是以大笑开始，以死亡终结。
(https://www.biquya.cc/id21654/1368714.html)
1秒记住追书网网：www.biquya.cc。手机版阅读网址：m.biquya.cc