追书网 > 女频频道 > 盗墓亲历记 > 第五十八章 长白龙脉

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  玩笑之后,她郑重其事地说,杨教授申报的一个课题批下来了,最近就要组织一支队伍,赴吉林长白山进行考察,她是队员之一。问我们俩有没有想参加的意思,大家一起走一遭,她可以向教授推荐。

  我也知道,这样的机会的非常难得的,所谓“近朱者赤近墨者黑”,跟在专业人士的身边,就是潜移默化也会学到很多的东西。但是,我还是想着自己的专业,想通过自己的双手和劳动挣碗饭吃。毕竟发生的这些事情,都是机缘巧遇的结果,不能当做赖以为生的事情来做,便婉言谢绝了。

  柳一一眼珠子一转,说教授研究了她带回来的拓片后,初步判断龟甲上面那些杂乱无章的图案,可能就是暗指着长白山某地。他想把这次考察与龟甲研究结合在一起进行。

  听了柳一一的话,我心中就是一动,老太爷在乌蒙山生活了几十年,对那里的山山水水了然于胸,但是面对龟甲却是一筹莫展。杨教授虽是一名学着,更谈不上有那种生活经历,却能够抽丝剥茧窥出门径,当真是令人佩服的了得。

  更让人感兴趣的是,柳一一所拿的拓片,我们大家事前已经研究了很久,始终没有一个人能够理解其意,只是这次我们去乌蒙山,遇到并跟踪白冬之后,才得到了另一半。也许,合璧之后的完整龟甲,会让这个费解的事情初露端倪。

  正在浮想联翩,杨教授急匆匆走了进来,兴奋之情溢于言表。他一把拉住我的手,说道:“小李啊,这事太感谢你们了。你们带来的这张拓片可是解决了个大问题啊。”

  不等我说话,他早已把两张各半个龟甲的拓片放在了桌子上,亟不可待地说:“在我们这个领域,风水之学一直是大家心知肚明,却又隐而不谈的事情。众多流派之中,尤以南北两派各领风骚。南派认为,神州龙脉皆发源于昆仑。北派则强调,华夏龙庭出自于长白。两派之间公说公有理婆说婆有理,却都拿不出真凭实据压倒对方。这两张拓片,可能就会息止这场旷日持久的争论啊!”

  杨教授的大嗓门儿,把其他办公室的人都吸引了过来。一见人多,我就咽下了想问的话题。隋黎明见教授又有新的发现,抢先接过话头,拍马屁道:“教授,您这一重大发现,可是爆炸性的,今后南派那些自命不凡的家伙,可就要仰视您了。到时候可别忘了提携我们哦!嘿嘿嘿嘿。”

  韩汝志也对这个溜须舔腚的家伙心存不满,接口道:“杨教授重大发现是什么?我们想洗耳恭听”话一出口,隋黎明献媚的嘿嘿声就被噎死在喉咙里,一声冷哼闭上了鸟嘴。

  极度兴奋的杨教授,还没有听出二人话里的火药味,拿出一张山脉布局图,放在了拓片的旁边,说道:“我们北派一直坚持龙脉的龙庭发于长白山,细节和佐证我就不说了,大家心里都清楚。你们看……”

  他先是用铅笔从地图的右上方,长白山的位置画起,沿着长白山脉的走向一路向下,铅笔的痕迹划过吉林、辽宁、河北、山西、河南、湖北,一直到贵州乌蒙山才停止。

  这时我就发现地图上杨教授所画上去的铅笔道儿,不偏不倚地将这七个省版图之中的大小山脉都串了起来,而且走势一致、首尾相连,几乎纵贯了中国南北的疆域。

  画完这道令他兴奋不已的巨大龙脉走势线路后,杨教授深吸了一口气,环视着大家说道:“在这条龙脉上,大大小小一百多个山脉,纵贯纵贯大江南北。龙首发起在吉林长白山,龙尾盘踞于贵州乌蒙山。这是迄今为止所发现的最大的龙脉,而且衍生辐射的流域,惠泽.民生的范围,是昆仑山所比拟不了的。”

  众人一听,恍然大悟般纷纷向杨教授表示祝贺。杨教授也不是贪功之人,忙向大家介绍我和韩汝志。

  然后,谦虚地说道:“今天这个发现,只是初步的判断,需要进一步深入的考察研究。我们申报的课题已经批下来了,经费一到位立刻启程。我的想法是,把这次课题研究与刚刚的新发现结合起来进行。”

  说到这儿,杨教授停顿了一下,转过头看着韩汝志我俩,又道,“两位小兄弟,虽然我们以前素未谋面,但是一一时常提起你们,如果没有记错的话,好像还有一个叫长虫的。自古英雄出少年啊!怎么样,有没有兴趣和我们走上一遭?”

  这件事情,柳一一已经说过了。当时,我就打定主意不参与,却没有想到鼎鼎大名的杨教授会亲自邀请,态度还非常的诚恳。一时不知道该如何绝的更恰当,看了看韩汝志,希望他来解这个围。可是他一副任由风吹雨打无所谓的样子,丝毫看不出愿意,还是不愿意。

  一旁的柳一一急的团团转,对着我俩使着眼色。众人的目光一下子集中到我的身上,这更让我不知如何是好,一时冷了场。

  隋黎明真是察言观色的老手,已然看出了杨教授对我俩的喜欢和关切,主动给教授台阶下,说道:“教授,按照您的吩咐,各部门都已准备妥当,即刻就可以出发。只是这次运载的物资较多,还需要增添人员,我看这两位小兄弟就很合适。”

  他这一说,原本想好了回绝的话咽了回去。把我当小工使唤?心里不免有些不满。现在想起来,当年就是年轻气盛,如果忍一忍,也不至于把自己和朋友,再一次置于危险的境地,遭受那么大的罪。

  听了隋黎明的话,心里陡然升起了一股无名之火。娘的,还真不把老子这豆包当干粮了,我还非去不可了,就是要亲眼看一看,你这正规军和老子这土八路到底有多达的区别?!

  刚要开口答应,韩汝志已经应承了下来,“我们去,还希望各位老师多多指教,有什么需要干的活儿,也尽管吩咐就是。”说完,瞥了我一眼。我明白,这厮和我想到一块儿了。

  那个时候的项目申报及管理,实行的是项目负责人制,与后来被取消的厂长经理负责制,有着异曲同工之妙。也就是说,项目申请人,即是项目实施过程中人财物的第一责任人。经费拨付下摆后,使用的方法、人员的配置、设备的添置,都由项目申请人全权决定,其他人无权干涉。

  虽然,也有相应的制度来约束,但是实际上监督制约机制到底执行的如何,基本是不敢恭维。所以,项目负责人的权力很大,绝对居于支配地位。杨教授对我和韩汝志的态度如何,直接影响着其他人对我俩的看法,见风使舵的隋黎明深谙其中之意,便有了主动邀请我们加入考察队的这一出戏。

  书说简短,一星期之后,杨教授带着众人来到了长白山深处,一个叫布库里山的脚下。这期间,我俩才弄清楚这次考察的课题是:满族起源及其建筑发展沿革。

  寓教于学、寓教于乐被杨教授运用的游刃有余,说笑之中就给我俩这门外汉进行了科普讲座。杨教授说,满族是中国最古老的民族之一,也是中国历史上唯一曾经两度建立中原政权的少数民族。

  从目前的考古发现,早在三千年前,大约在西周时期,满族部落已经过着相对稳定的,以原始农业为基础,兼渔猎的原始生活。

  这一次把考察的重点放在布库里山,是因为这里是满族的始祖布库里雍顺的诞生地。他的诞生,还有一个美丽的传说。

  传说,天和地有三个女儿,分别是长女恩古伦、次女正古伦和三女佛古伦。一日,三女在布库里山上的布勒瑚里池沐浴。这时,一只神奇的喜鹊衔来一枚色甚鲜妍的朱果,最小的仙女佛古伦吞下果子后,即感成孕,便不再回到天上。

  后来佛古伦生下一个男孩,取名为爱新觉罗?布库里雍顺。因是仙女而生,他也称为“天童”。

  天童生而能言,见风而长,长大之后举止非凡,相貌奇伟。佛古伦给了他一条船。让他乘船顺牡丹江而下,穿过丛林峡谷,到了牡丹江与松花江流处的斡朵里城。

  当地人推举他为“斡朵里贝勒”,他就把这个部落起名为满洲。在满语中,“爱新”是族名,“觉罗”是姓氏,爱新觉罗这一姓氏的含义,就是像金子般高贵神圣的觉罗族。

  这要是在一年前,不管杨教授多大的学问。我只能把他讲的当做故事来听。现在就不同了,经历的越多,才觉得自己是多么的肤浅,卡笛尔有一句话经典格言,最能代表我此时的心境,他说:“画出的圆圈越大,就发现外面的空白更多,越知道的多,就发现自己越无知。”

  在布库里山脚下,一个叫六匹叶崴子的小山村,我们受到了热情的接待。杨教授对这里很是熟悉,本就平易近人没有大学者架子的他,大海碗的烈酒几下子都把他灌倒了,直到第二天日上三竿,才正式进入工作状态。

  正与小村的王村长商量进山事宜,有村民前来报告,说进山的人回来了。王村长见来人神色慌张,面色就是一凛,忙问出了什么事?

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